Khi ta xoay người cẩn thận đánh giá cái kia bị ta véo đau phát ra “Ai da” một tiếng nữ hán tử khi, ta phát hiện nàng không phải người khác, đúng là cái kia ta mấy ngàn năm trước ở bàng bối tận thế cổ thành phong tình phố 18 hào ngồi chờ nàng cho ta cái gì đặc thù phục vụ yêu diễm nữ thần Helen.

Các vị xem quan, hoặc là ấn hiện đại hoá ngôn ngữ lưu biến lúc sau thông dụng ngữ, thân nhóm, không cần hiểu lầm chúng ta khi đó cái gọi là đặc thù phục vụ a!

Vì không bị đại gia hiểu lầm, đặc biệt là không bị nhà ta nữ chủ hiểu lầm, ta phải tốn chút thời gian tới tự thuật một chút ta kiếp trước hoặc là trước n thế một ít sự thật lịch sử.

Nói công nguyên 79 năm, ta, khi đó liền kêu Edward. Đương nhiên, tên này cũng là cái dùng tên giả, bản tôn chân thật tên họ vừa không quan trọng cũng không độc đáo, các vị xem quan có biết hay không đều không quan hệ ý chính, vẫn là giấu đi hảo. Tựa như không nói bổn vừa không họ Mạc cũng không phải không thể nói chuyện giống nhau, ta cái này Edward cũng là ứng phó ngay lúc đó cái gọi là lấy đức trị quốc mà theo sát trào lưu hợp với tình hình chi vì, không đủ để ý cũng. Nhưng ta đích xác yêu thích đã phẩm đức cao thượng lại tài hoa hơn người có thức chi sĩ, đều không phải là bản tôn họ ái mà tài đức vẹn toàn cũng. Sau lại vì phương tiện đến thế giới các nơi làm nghiên cứu, ta đem Edward tên này ở tiếng Anh trung ngang nhau Edward một từ tìm được rồi, bởi vậy ta ở Tây Thổ những cái đó quốc gia hoặc thành bang bị kêu thành Edward.

Ta là một vị virus nghiên cứu chuyên gia, đến từ đông thổ đại hán. Khi đó không có virus học cửa này học vấn, kỳ thật chính là chúng ta người Trung Quốc đến nay còn ở sử dụng ôn dịch ôn chứng. Thân nhóm cũng có thể cho rằng ta chính là một cái lão trung y. Nhớ kỹ, ta chỗ niên đại không phải Đường Tam Tạng vị trí đông thổ Đại Đường, Đông Hán muốn so Đường triều sớm gần 400 năm. Công nguyên 79 năm là Đông Hán thời kỳ cường thịnh thời kỳ, này một năm, Trung Quốc lịch sử ở vào Đông Hán Hán Chương Đế Lưu đát kiến lúc đầu đại ( bốn năm ). Vì củng cố Nho gia tư tưởng thống trị địa vị, này một năm, Hán Chương Đế triệu tập các nơi danh nho, triệu khai Trung Quốc trong lịch sử lần đầu tiên cao quy cách học thuật hội nghị —— Bạch Hổ xem hội nghị. Ở cái này hội nghị thượng, hán đế Lưu đát tự mình chủ trì đại hội cũng thông qua 《 Bạch Hổ thông đức luận 》 cũng kêu 《 Bạch Hổ thông nghĩa 》. Vốn dĩ một cái cả nước tính học thuật hội nghị hẳn là quảng nạp bách xuyên, kiêm nghe bát phương. Nhưng vì giữ gìn Đông Hán vương triều thống trị tập đoàn thần thánh địa vị, lấy đổng trọng thư vì đại biểu cái gọi là lấy đức trị quốc Nho gia bá học thông suốt này nói. Trước đó Hán Vũ Đế Lưu tú đã tiếp thu nho sinh đổng trọng thư kiến nghị, phế truất bách gia, độc tôn học thuật nho gia về sau, âm dương ngũ hành hóa nho học —— thể chữ Lệ kinh học trở thành đời nhà Hán thống trị tư tưởng. Đổng trọng thư căn cứ Tiên Tần Nho gia “Thiên nhân hợp nhất” tư tưởng, pháp gia tập quyền tư tưởng cùng âm dương ngũ hành gia “Năm đức chung thủy nói”, một lần nữa giải thích hoặc là bóp méo Khổng phu tử Nho gia kinh điển, thành lập khởi một bộ lấy “Thiên nhân cảm ứng” nói làm cơ sở, lấy “Tam cương ngũ thường” vì trung tâm hệ tư tưởng, trong lúc nhất thời sấm vĩ truyền nọc độc tràn lan. Sấm vĩ là một loại tục tằng kinh học cùng phong kiến mê tín chất hỗn hợp. Sấm là dùng quỷ bí ẩn ngữ, tiên đoán làm thần gợi ý, hướng mọi người chiêu cáo cát hung họa phúc, trị loạn hưng suy sách báo phù triện. Loại này tuyên dương phong kiến mê tín tác phẩm, thường thường có đồ có văn, cho nên cũng kêu sách báo hoặc sách sấm. Vì biểu hiện nó thần bí tính, lại thường thường làm một ít đặc thù trang trí hoặc nhuộm thành một