“Có minh chi vô thiện chính, tự hoàng đế bãi thừa tướng thủy cũng!”

Mao uyên minh đứng ở phòng khách trung ương, nói chuyện âm lượng cũng không lớn, nhưng vô luận ở hoàng tông hi vẫn là chu từ chiếu nghe tới, đều không thua gì một tiếng tiếng sấm. 89kanshu

Những lời này là hoàng tông hi sở 《 minh di đãi phóng lục 》 trung “Trí tương” thiên câu đầu tiên lời nói, cũng là hoàng tông hi đối đời Minh chính trị chế độ cái quan định luận. Mười mấy tự, biểu đạt hai tầng ý tứ: Đệ nhất, Minh triều không có thiện chính; đệ nhị, Minh triều không có thiện chính nguyên nhân là Chu Nguyên Chương bãi tướng.

Chu từ chiếu đương nhiên kinh ngạc không thôi, thậm chí còn có thể nói có chút hoảng sợ. Từ Quân Cơ Xử người đem hắn đưa tới Hàng Châu, hứa vĩ thần cho tới nay cho hắn giáo huấn tư tưởng đều là “Sớm ngày đăng cơ, khôi phục đại minh”, bào tịnh đám người đối đãi hắn cũng xác thật ưu lễ có thêm quan tâm săn sóc. Không nghĩ tới hôm nay mao uyên minh như thế làm thấp đi Minh triều, Minh triều chế độ, thậm chí với Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương, làm chu từ chiếu lập tức đối Quân Cơ Xử ý đồ sinh ra hoài nghi.

Hoàng tông hi cũng thực kinh ngạc. Tuy nói 《 minh di đãi phóng lục 》 thành thư đã mười mấy năm, nhưng vẫn chưa khắc bản đưa bài cho nhà in, trừ bỏ bạn bè đệ tử ở ngoài, đọc quá người ít ỏi không có mấy, một cái nước ngoài “Phần lãi gộp người trong nước” lại như thế nào biết? Làm trò sắp đăng cơ đại minh hoàng đế, lớn mật như thế mà hạ thấp Chu Nguyên Chương, cái này mao uyên minh rốt cuộc có cái gì ý đồ?

Mao uyên minh không để ý đến hai người kinh ngạc, chậm rãi đi dạo khoan thai, tiếp tục ngâm nga nói: “Cổ giả quân chi đãi thần cũng, thần bái, quân tất thăm đáp lễ. Tần, hán về sau, phế mà không nói, nhiên thừa tướng tiến, thiên tử ngự tòa vì khởi, ở dư vì hạ. Tể tướng đã bãi, thiên tử càng vô cùng vì lễ giả rồi. Toại gọi đủ loại quan lại chi thiết, cho nên sự ta, sở trường ta giả ta hiền chi, không thể sự ta giả ta không chi. Thiết quan chi ý đã ngoa, thượng có thể được làm quân chi ý chăng? Cổ giả bất truyền tử mà truyền hiền, này coi thiên tử chi vị, đi lưu hãy còn phu tể tướng cũng. Sau đó thiên tử truyền tử, tể tướng bất truyền tử. Thiên tử chi tử không toàn hiền, thượng lại tể tướng truyền hiền đủ tương bổ cứu, tắc thiên tử cũng không thất truyền hiền chi ý. Tể tướng đã bãi, thiên tử chi tử một không hiền, càng vô cùng vì hiền giả rồi, không cũng cũng truyền tử chi ý mà thất giả chăng?”

Mao uyên minh không coi ai ra gì mà ngâm nga, chu từ chiếu trên trán đã ẩn ẩn thấm ra mồ hôi thủy, mà hoàng tông hi cũng bởi vì kinh ngạc mà hơi hơi có chút run rẩy.

“Hoặc gọi sau chi nhập các làm việc, vô tể tướng chi danh, có tể tướng chi thật cũng. Rằng: Bằng không. Nhập các làm việc giả, chức ở phê đáp, hãy còn khai phủ chi thư ký cũng. Chuyện lạ đã nhẹ, mà phê đáp chi ý, lại tất tự nội thụ chi rồi sau đó nghĩ chi, có thể nói có kỳ thật chăng? Ngô lấy gọi có tể tướng chi thật giả, nay chi cung nô cũng. Cái quyền to không thể không chỗ nào gửi, bỉ cung nô giả, thấy tể tướng chi chính sự rơi xuống đất không thu, do đó thiết vì khoa điều, tăng này phụ trách, quyền sinh sát trong tay xuất từ tể tướng giả, thứ tự mà tẫn về nào. Có minh chi các hạ, hiền giả thải này tàn cao thừa phức, không hiền giả giả này hỉ cười tức giận mắng, con đường truyền chi, quốc sử thư chi, tắc cho rằng một thân chi tướng nghiệp rồi. Cố sử cung nô có tể tướng chi thật giả, thì thôi thừa tướng có lỗi cũng. Các hạ chi hiền giả, tẫn này sở trường tắc rằng pháp tổ, cũng không phải vì tổ tông chi tất đủ pháp cũng. Chuyện lạ vị đã nhẹ, không thể không giả tổ tông lấy áp sau vương, lấy tắc cung nô. Tổ tông chỗ hành chưa