Mới nhất chương!

Hứa một sơn bị tạm thời cách chức lúc sau, phảng phất trong một đêm, hắn liền thành người rảnh rỗi.

Một tuần lúc sau, Nhiếp sóng tới hành nhạc lí chức. Tỉnh ủy chỉ định Nhiếp sóng đảm nhiệm hành nhạc thị chính pháp ủy thư ký, thị ủy thường ủy. Ngay sau đó, chu cầm bị an bài vì hành nhạc thị ủy tuyên truyền bộ trưởng.

Nghe được tin tức, hứa một sơn vừa mừng vừa sợ. Này hai người đều là hắn hướng tỉnh ủy vương thư ký tiến cử, bởi vì tiến cử, còn nháo ra quá một hồi phong ba. Nguyên tưởng rằng tiến cử chuyện này vô tật mà chết, không nghĩ tới khi cách nửa tháng, nhâm mệnh liền hạ đạt.

Nhưng là, chu cầm Mao Sơn huyện ủy thư ký còn không có tá chức. Hành nhạc thị ủy cấp ra đáp án, là yêu cầu nàng làm mãn lần này.

Cứ như vậy, chu cầm liền thân kiêm hai chức. So với hành nhạc huyện huyện ủy thư ký, thị ủy thường ủy, chu cầm địa vị có vẻ càng quan trọng.

Tam thường ủy thiếu người, hai ghế đã bổ vị. Dư lại hướng dũng cái này vị trí còn không có người ngồi. Ai tới ngồi thị ủy thường vụ phó thư ký vị trí, nhất thời thành đề tài nóng nhất.

Ban ngày, hứa một sơn bồi Trần Hiểu kỳ đi một chuyến thọ Nhạc Sơn.

Thọ Nhạc Sơn là trung bộ tỉnh cảnh nội độ cao so với mặt biển tối cao một ngọn núi. Này đó đều chẳng có gì lạ, lệnh người ngạc nhiên chính là thọ Nhạc Sơn là trên đời duy nhất Phật đạo hai giáo cùng tồn tại một ngọn núi.

Hoa Hạ tam giáo —— Nho Thích Đạo. Đạo giáo nhất chính tông. Nho giáo cũng không giáo lí, phàm thiên hạ người đọc sách, toàn vì nho giáo một viên. Phật nãi tây tới tôn giáo, chỉ có Đạo giáo, vì bản thổ văn hóa.

Thời cổ, tam giáo tuy vô tướng lẫn nhau kỳ thị, lại cũng lẫn nhau không hướng tới.

Có miếu chi sơn, đạo tông tuyệt không đặt chân. Cùng lý, sơn có đạo quan, Phật bất chính coi.

Phật đạo hai tông, giáo lí đúng là một lý. Đều là khuyên người hướng thiện, thiện ác phân minh. Chỉ có nho tông, thông lý đều là dạy người tranh thủ công danh, trị quốc bình thiên hạ chi lý. Cố hậu nhân đem tam giáo chia làm thế tục cùng thế ngoại.

Thế tục chi giáo, lấy nho giáo vì bổn. Thế ngoại đại nghĩa, vì Phật đạo vi tôn.

Thọ Nhạc Sơn nhân Phật đạo cùng sơn mà nổi tiếng thiên hạ, chẳng những vì thế chi kỳ quan, này sơn chi tú, thủy chi minh, sương mù chi mê, cộng đồng suy diễn ra tới sơn thủy phong cảnh, nãi nhân thế gian hiếm có thế ngoại thắng địa.

Trần Hiểu kỳ đi thọ Nhạc Sơn, tự nhiên là đi bái phật. Từ nàng bệnh nặng tốt hơn, đột nhiên đối Phật sinh ra nồng hậu hứng thú. Qua đi, Trần Hiểu kỳ cũng không tin phật, nàng là cái hoàn toàn thuyết vô thần giả.

Nhưng hiện tại, nàng đối Phật thành kính, có đôi khi làm hứa một sơn đều cảm thấy mê mang.

Thọ Nhạc Sơn hạ, có cử thế nổi tiếng thọ nhạc đại miếu. Lễ Phật người, tất trước bái kệ đại miếu Bồ Tát, rồi sau đó duyên trên đường núi sơn, cho đến đỉnh núi. Đỉnh núi có miếu, cung phụng Hỏa thần Bồ Tát. Nếu là chỉ bái đại miếu không đăng phong, vì bái phật tâm không thành. Cố thành kính khách hành hương, đều là từ đại miếu ra tới sau, ba bước nhất bái, cho đến đỉnh núi.

Đây là một cái gian nan quá trình, thân thể cường kiện giả chưa chắc có thể làm được. Trần Hiểu kỳ đưa ra muốn ba bước nhất bái quan trên đỉnh, xác thật đem hứa một sơn dọa ra một tiếng mồ hôi lạnh.

Trước không nói thân thể của nàng có không chịu nổi, liền lấy nàng mục