Ta tiếp tục cấp tạp Jinna giảng thuật

Kia lạn đà chùa đã lâu lịch sử nơi phát ra:

“Chúng ta trung ấn hai nước, đều là tứ đại văn minh quốc gia cổ, nhưng là chúng ta Trung Quốc, xuất hiện văn tự thời gian, muốn so các ngươi Ấn Độ sớm nhiều.

Cho nên Huyền Trang pháp sư 《 Đại Đường Tây Vực ký 》 ghi lại thời điểm, các ngươi Ấn Độ kinh Phật có rất nhiều phiên bản.

Lúc ấy, Huyền Trang pháp sư đến Thích Ca Mâu Ni quê nhà lúc sau, phát hiện một cái thực xấu hổ vấn đề.

Chính là lúc ấy Phật Tổ quê nhà, đã không thế nào tin phật.

Cái gọi là đứng đắn phiên bản kinh văn, càng là khó có thể tìm được.

Không có cách nào, Huyền Trang pháp sư bắt đầu du lịch các ngươi toàn bộ Ấn Độ, đi học tập cùng sưu tập kinh văn.

Sau lại đi tới kia lạn đà chùa, ở nơi đó học tập đã nhiều năm.

Tốt nghiệp lúc sau, hắn lại bắt đầu ở toàn bộ Ấn Độ du lịch.

Cầu học quá trình dị thường gian khổ, nhưng là thành quả lộ rõ.

Trải qua mười mấy năm khổ tu, Huyền Trang pháp sư đã ở toàn bộ Ấn Độ cảnh nội, trở thành cực kỳ nổi danh Phật học đại sư.

Cho nên các ngươi Ấn Độ cao tăng, cấp tới rồi hắn một cái ‘ Tam Tạng pháp sư ’ danh hiệu.”

Tạp Jinna nghe xong nói: “Cái này xưng hô ta biết, các ngươi Trung Quốc danh tác 《 Tây Du Ký 》 bên trong không phải có Huyền Trang pháp sư, kêu ‘ Đường Tam Tạng ’ sao?”

Ta nói “Đúng là”

“Căn cứ Huyền Trang pháp sư 《 Đại Đường Tây Vực ký 》 ghi lại:

Kia lạn đà chùa, là ở vào các ngươi Ấn Độ so ha ngươi bang Phật giáo chùa miếu.

Kia lạn đà, ( tiếng Phạn: Na^landa^ ). Lại làm kia lan đà chùa, A Lan đà chùa, dịch ý vì thi vô ghét chùa, toàn xưng kia lạn đà tăng Già Lam ( tiếng Phạn: Na^landa^ -sam!gha^ra^ma ).

Vì cổ đại trung Ấn Độ ma bóc đà quốc thủ đô Vương Xá thành phương bắc to lớn chùa chiền, này mà tức nay kéo tra Kiel ( Rajgir ) phương bắc ước mười một km chỗ chi ba đạt thêm Âu ( Baragaon ).

Năm thế kỷ sơ, cặp sách nhiều vương triều chi đế giới ngày vương ( tiếng Phạn: S/akra^ditya ) vì bắc Ấn Độ hạt la xã bàn xã sư ( tiếng Phạn: Ra^javam!s/a ) thành lập bổn chùa.

Lịch đại nhiều lần thêm xây dựng thêm, toại trở thành cổ Ấn Độ quy mô to lớn chi Phật giáo chùa chiền cập Phật giáo tối cao học phủ.

《 Đại Đường Tây Vực ký 》 cuốn chín, tường tái kia lạn đà chùa kiến chùa chi ngọn nguồn cập duyên cách, gọi này mà nguyên vì am ma la viên.

Phật đà từng tại đây cách nói ba tháng, bỉ nhập diệt sau chưa lâu, đế ngày vương tức ở nơi này sáng tạo Già Lam.

Chùa danh chi ngọn nguồn có nhị nói, vừa nói Già Lam chi nam am ma la lâm có trì, trong ao có long, danh kia lạn đà, cố lấy vì chùa danh.

Vừa nói như lui tới tích tu Bồ Tát thịnh hành, vì đại quốc vương, lập thủ đô nơi đây, nhạc hảo bố thí, đức hào thi vô ghét, cố Già Lam cũng lấy danh chi.

Cùng thư đều phát triển ra phụ cận giống như tới ba tháng cách nói chi tinh xá, phát trảo tháp,