Sau lại, tất đạt nhiều một mình một người ở cây bồ đề hạ tu thiền, sau lại rốt cuộc khai ngộ, trở thành phật đà.

Tất đạt nhiều ngộ đạo chân lý được xưng là bốn đế, tức khổ đế, tập đế, diệt đế, nói đế bốn đế.

Bốn đế chân lý cũng trở thành đời sau Phật giáo các phái cộng đồng thừa nhận cơ sở giáo lí.

Khổ đế, nói tóm lại chính là, người, sinh lão bệnh tử, ái hận biệt ly, thế gian hết thảy đều là khổ.

Tập đế, giải thích nhân vi cái gì sẽ khổ, người khổ toàn nguyên với người tham, giận, si tam độc.

Diệt đế, giải đáp như thế nào thoát khỏi loại này khổ, chính là tử vong. Nhưng Phật gia phủ nhận tử vong, cho rằng người ở bất tử dưới tình huống cũng có thể đạt tới niết bàn cảnh giới.

Nói đế, cụ thể thực hiện phương pháp, có thể tổng kết vì giới, định, tuệ tam học.

Giới, chính là Phật môn Bát Giới.

Tức một giới sát sinh, nhị giới trộm đạo, tam giới dâm tà, bốn giới vọng ngữ, năm giới uống rượu, sáu giới hương hoa, bảy giới ngồi nằm cao quảng đại giường, Bát Giới phi khi thực.

Định, chính là đả tọa tham thiền, làm chính mình tiến vào minh tưởng trạng thái, tiến tới đi tự hỏi nhân sinh triết học, lĩnh ngộ đạo lý.

Tuệ, yêu cầu dựa vào kinh văn cùng có kinh nghiệm người tu hành dạy dỗ, sau đó chính mình thông qua thiền định hoàn thành.

Thông qua tu hành, có thể đạt tới bốn loại cảnh giới, từ thấp đến cao theo thứ tự là, cần đà hoàn, tư đà hàm, a kia hàm, La Hán.

Nếu tu hành đạt tới cần đà hoàn cái này đẳng cấp, đương ngươi luân hồi chuyển thế thời điểm, kiếp sau còn sẽ đầu thai làm người, sẽ không đầu thai trở thành súc sinh hoặc là rơi vào mặt khác ác đạo.

Nếu đạt tới tư đà hàm cái này đẳng cấp, ý nghĩa ngươi chỉ cần lại luân hồi một lần, lúc sau liền sẽ tu thành chính quả.

Nếu đạt tới a kia hàm cái này đẳng cấp, ngươi là có thể đoạn rớt hết thảy thế gian phiền não, không hề tiến vào luân hồi, chịu thế gian chi khổ.

Nếu đạt tới cái thứ tư đẳng cấp, cũng chính là cao cấp nhất La Hán, ngươi liền sẽ siêu thoát tam giới ngoại, không hề giáng sinh luân hồi, chân chính đạt tới lục căn thanh tịnh cảnh giới.

Tất đạt nhiều ngộ đạo lúc sau, bắt đầu ở cổ Ấn Độ khu vực truyền pháp. Truyền pháp phi thường thuận lợi, bởi vì tất đạt nhiều chủ trương chúng sinh bình đẳng siêu việt dòng giống.

Chỉ cần là tiến vào Phật giáo, tất cả mọi người không có cái gọi là dòng giống. Cái này lý niệm vừa vặn phù hợp lúc ấy dòng giống chế độ dao động hoàn cảnh chung.

Rất nhiều vương quốc vương công nhóm sôi nổi quy y Phật môn, trở thành ở nhà đệ tử tiến hành tu hành.

Rất nhiều nữ quyến cũng muốn quy y Phật môn, đây là sớm nhất tì khưu ni, cũng chính là đại gia sở quen thuộc ni cô.

Nghe nói, ở tất đạt nhiều 80 tuổi thời điểm, viên tịch ở câu thi kia già.

Cuối cùng dạy dỗ đệ tử nói, “Hết thảy tồn tại đồ vật đều có diệt kia một ngày, không cần vì hắn diệt mà khổ sở.

Vì đạt được nội tâm giải thoát, hẳn là dốc lòng nghiên cứu Phật pháp. Chính mình hoàn thành chính mình độ hóa, mới có thể tu thành chính quả”. Nói xong tất đạt nhiều nhập niết bàn.

Phật đà nhập diệt hơn trăm năm sau, lúc này Phật môn giới luật