Lấy bình đẳng là chủ đề luận văn download

Một cái chân chính đáng giá mọi người tôn trọng người, tất nhiên sẽ lấy bình đẳng tâm thái, bình thường tâm tình, bình tĩnh tâm linh, đi đối mặt cái này hỗn độn thế giới. Nơi này cho đại gia chia sẻ một ít về lấy bình đẳng đề tài viết văn 600 tự, cung đại gia học tập.

Lấy bình đẳng đề tài viết văn 600 tự 1

“Nhân loại so mặt khác vật loại thống khổ, liền nhân nhân loại đem chính mình xem đến so mặt khác vật loại quan trọng.” Đây là một câu cực khôn khéo nói, nó khôn khéo ở chỗ nó thấu triệt. Nhân loại thật là như thế, đem chính mình xem đến so mặt khác vật loại đều cao quý, cho rằng cải tạo tự nhiên chính là có thể tùy ý xâm hại động vật, chặt cây thực vật, hủy hoại tự nhiên hài hòa cùng an bình. Đây là thuộc về nhân loại chuyên chế, tàn nhẫn.

Ở nhân loại xã hội, mỗi người đều yêu cầu được đến bình đẳng đãi ngộ, đây là không gì đáng trách. Bởi vì ở nhân loại bên trong, mọi người đều là đồng loại, được đến bình đẳng quyền lợi là hợp tình hợp lý. Như vậy, tự nhiên trung mặt khác sinh linh đâu? Khi chúng ta đem ánh mắt phóng càng quảng một ít, ở thiên nhiên trung, nhân loại cùng mặt khác vật loại không đều là một loại sinh mệnh sao? Căn nguyên không cũng giống nhau sao? Sinh mệnh không nên là bình đẳng sao?

Mỗi người đều yêu cầu chính mình sinh mệnh được đến tôn trọng, được đến ứng có bảo đảm, ai lại biết, động vật liền không có đồng dạng ý tưởng đâu? Động vật sinh tồn quyền lợi cũng là thần thánh không dung xâm phạm a, đây là thế giới vốn là cho chúng ta cùng chúng nó cộng đồng sáng tạo.

Khi ta tiếp cận chim nhỏ, cùng nó cùng tồn tại một cái nho nhỏ không gian khi, ta cảm thấy chưa bao giờ thể hội quá sung sướng, ta tưởng ta tâm cùng nó tâm cũng là như thế này gần sát, cũng vì tới gần đối phương mà cảm động run rẩy. Này đoản thời khắc gắn bó, ta cảm nhận được người cùng động vật là lẫn nhau tín nhiệm, lẫn nhau hấp dẫn, nhưng, này tín nhiệm cùng hấp dẫn ở nhàn nhạt tan đi, ở nhân loại vô lễ giẫm đạp trung tan đi.

《 tàng linh dương quỳ lạy 》 giảng thuật một con tàng linh dương vì bảo hộ trong bụng đã thành hình hài tử mà hướng thợ săn quỳ lạy cầu xin hoạch sinh chuyện xưa. Đương nhìn đến tàng linh dương quỳ gối thợ săn trước mặt, chảy xuống hai hàng nhiệt lệ này đó câu nói khi, ta tưởng kia lệ quang chiết xạ ra tình thương của mẹ vĩ đại, càng toát ra sinh mệnh trang nghiêm, buồn rầu. Động vật cũng có tôn nghiêm, chúng nó đồng dạng sẽ không tùy ý bán đứng linh hồn, theo ý ta tới, tàng linh dương quỳ lạy không phải thỏa hiệp, mà là một loại lên án, là đối nhân loại lương tri khiển trách!

Sinh mệnh là bình đẳng. Nhân loại không thể tùy chính mình yêu cầu mà tùy ý tàn hại động vật, không thể coi khinh chúng nó sinh mệnh! Nhân loại trí tuệ cần thiết bao hàm thiện lương, bác ái, nếu không kia sẽ là nhất buồn cười ngu xuẩn!

Lấy bình đẳng đề tài viết văn 600 tự 2

Từ xưa đến nay, cái nào quốc gia trọng dụng quá nữ nhân? Trừ bỏ Võ Tắc Thiên, Hoa Mộc Lan, Mục Quế Anh, lại có cái nào nữ nhân được đến mỗi cái nam nhân khen ngợi đâu? Mọi người trước nay chính là trọng nam khinh nữ, nam nhân luôn là xem thường nữ nhân, liền nào đó lão sư đều nói nam hài tử thông minh lanh lợi, là một khối đọc sách tài liệu. Nhưng là ta nhưng không cho là như vậy. Nữ hài tử chẳng những ngoan ngoãn nghe lời, hơn nữa sẽ săn sóc người khác hiếu thuận cha mẹ, đầu dưa cũng không thể so nam hài kém.

Tỷ như nói ở cái này học kỳ ươm giống ly Olympic Toán thi đua trung, tuyệt đại bộ phận đồng học đối trước khi thi đấu đoán trước đều cho rằng đã là lớp 5, nam sinh trí lực trình độ so nữ sinh cao, lần này thi đua nam sinh thành tích nhất định so nữ sinh hảo. Nhưng là kết quả ra ngoài bọn họ bên ngoài, toàn niên cấp chỉ có 4 người được đến 100 phân, trong đó có 2 danh nam sinh, 2 danh nữ sinh, nam sinh phân biệt là chu 瑬 vũ cùng hùng lương kiệt, nữ sinh là ta cùng Phan xa diễm.

Đương lão sư đem tên của chúng ta lặp lại một lần khi, có một vị nam sinh kinh hô: “A? Cư nhiên có 2 danh nữ sinh! Cùng chúng ta nam sinh nhân số bằng nhau 1 ta dùng khinh miệt ánh mắt nhìn nhìn vị kia nam sinh, kiêu ngạo mà nói: “Nữ sinh cũng không so nam sinh kém.” Còn có một lần, ta cùng một cái nam sinh đánh bóng rổ, nhưng kia nam sinh không muốn cùng ta cùng nhau đánh, ta nói: “Chẳng lẽ nữ sinh so nam sinh kém sao?” Này một câu đem hắn hỏi đến á khẩu không trả lời được. Chơi bóng rổ này vận động ta cũng không lành nghề, theo đạo lý nói, ta hẳn là bại bởi hắn, nhưng là ta thế nhưng thắng! Kia nam đồng học bằng hữu hỏi hắn: “Ngươi thắng kia nữ sinh đi kia nam đồng học ủ rũ mà lắc đầu, hắn bằng hữu lại nói: “Ngươi cư nhiên bại bởi một cái nữ lưu hạng người.” Ta lúc ấy thiếu chút nữa áp không được trong lòng lửa giận, rất tưởng lớn tiếng nói: “Các ngươi không thể này muốn ô nhục chúng ta, chúng ta nữ sinh không phải nữ lưu hạng người từng cái chân nhân chuyện thật, làm ta thập phần phẫn nộ, nam hài thế nhưng như vậy cười nhạo nữ hài, nam nữ vốn dĩ liền bình đẳng sao, nữ hài tử cũng không thể so nam hài tử thiếu căn gân.

Lấy bình đẳng đề tài viết văn 600 tự 3

Trên đời có nam có nữ, sở hữu nam nhân đều là đi qua mẫu thân dựng dục nuôi nấng. Nam nữ bình đẳng, vốn dĩ liền rất thiên kinh địa nghĩa! Bất hạnh chính là, Trung Quốc cổ đại xã hội trung, nam tính chúa tể hết thảy, nữ tính phần lớn làm nam tính phụ thuộc cùng làm nền mà tồn tại. Nữ tính bị bài xích xã hội sinh hoạt ngoại, sở hữu chính trị, văn hóa chờ. Sân khấu thượng, tiên có nữ tính thân ảnh xuất hiện. Nếu có, cũng không nhiều lắm, còn bị có nghĩa vô tình mà vặn vẹo, biến hình. Quyển sách này, đúng là ở chỗ căn cứ quan tâm nữ tính, che chở nữ tính lập trường, căn cứ lịch sử phát triển sự thật, công bố Trung Quốc trong lịch sử kiệt xuất nữ tính tự mình thức tỉnh, tự mình biểu hiện, tự mình phấn đấu, tự mình thực hiện chân tướng, đánh thức thế nhân chính xác nhận thức Trung Quốc nữ tính, làm hiện đại nữ tính phá tan truyền thống hàng rào trói buộc, bằng no đủ nhiệt tình, đi ôm quang minh xán lạn tương lai.

Trung Quốc trong lịch sử, đăng lâm đế vương chi vị nam nhân hơn một ngàn số, vô luận có vô chiến tích cống hiến, đều sẽ bị tái nhập sử sách. Cùng này so sánh so, làm đế vương hậu cung phi tần nữ tử, số lượng đâu chỉ gấp mười lần, gấp trăm lần. Nhưng lưu danh giả trung, giống nga hoàng, nữ anh như vậy chịu hậu nhân kính ngưỡng, càng là thiếu chi lại thiếu, đảo giống hiếu trang Hoàng Thái Hậu như vậy chê khen nửa nọ nửa kia nhiều, lưng đeo trầm trọng bêu danh càng nhiều.

Hạ kiệt là hạ vương triều cuối cùng một vị quân vương, bên cạnh có một vị mỹ nữ muội hỉ. Hạ kiệt chỉ biết cùng muội hỉ ngoạn nhạc, lại xem nhẹ chư hầu thương canh quật khởi, rốt cuộc bị thương canh cướp lấy hạ triều giang sơn. Muội hỉ bị những cái đó trung với hạ triều người sở mắng, trở thành Trung Quốc lịch sử đệ nhất vị sắc đẹp lầm quốc hồng nhan họa thủy. Mắng muội hỉ người, hoàn toàn làm lơ hạ kiệt ngu ngốc bạo ngược, tham tài háo sắc, bởi vì ở bọn họ trong mắt, hạ kiệt là thiên tử, là sẽ không sai, sở hữu sai, đều đẩy ở nữ nhân trên người. Cho dù mỹ mạo vô song, chỉ cần không hảo kết quả, chính là vô pháp tha thứ sai lầm! Trung Quốc có một câu tục ngữ, “Độc nhất phụ nhân tâm”, lời này có rõ ràng thành kiến. Thử nghĩ muội hỉ có cái gì sai, đã làm cái gì chuyện xấu, nhưng vẫn lưng đeo họa thủy hại quốc chi tội danh?

Còn có một vị mỹ nữ Đát Kỷ, nàng cũng là Trụ Vương bên cạnh mỹ nữ, cùng muội hỉ hoàn toàn bất đồng chính là, hạ kiệt vì muội hỉ làm những chuyện như vậy, đều là hắn một người làm chủ, muội hỉ chưa bao giờ đề không an phận chi yêu cầu, hạ kiệt sở làm chuyện xấu, muội hỉ cũng chưa bao giờ can thiệp; mà Trụ Vương vì Đát Kỷ sở làm, đại bộ phận tất cả đều là Đát Kỷ yêu cầu, Trụ Vương sở hữu ác hành, đều có Đát Kỷ tích cực kế hoạch hoặc ở bên quạt gió thêm củi. Hiện tại lại quay đầu lại tới thảo luận Đát Kỷ vấn đề, nếu Trụ Vương bạo quân thân phận đều không thể xác định, đối nàng bất luận cái gì đánh giá đều vô ý nghĩa. Nếu mọi người một hai phải tìm một vị nữ nhân tới làm thương triều diệt vong đại tội sơn dương, Đát Kỷ cũng cũng chỉ có thể nhận mệnh!

Từ xưa đến nay, nam nữ bất bình đẳng là thực bình thường, dùng võ tắc thiên tới nói, lên làm nữ hoàng đế, nàng làm sự tuy rằng có tốt có xấu, nhưng người khác tổng lấy nàng là nữ tính mà phủ định nàng sở hữu biểu hiện, kỳ thật nàng biểu hiện so trước kia những cái đó ngu ngốc nam tính hoàng đế khá hơn nhiều. “Không ghét nghe, không lấy ngôn phế nhân”, muốn xem nàng hay không lời nói việc làm hợp nhất, quan sát nàng hành động, mới có thể kết luận. Chính chúng ta thân là nữ tính, không cần thấy rõ chính mình, người có vô hạn khả năng.

Lấy bình đẳng đề tài viết văn 600 tự 4

Ánh mặt trời sàn sạt lậu tẫn plastic màng, ở mềm mại khăn giấy thượng, một con nho nhỏ ốc sên bắt đầu thức tỉnh, hắn chậm rãi đi tới, lưu lại một đạo trong suốt mà hữu hình quỹ đạo.

Đây là một con bị chịu chú ý ốc sên, nó chủ nhân là ở tại cao lầu trung thiếu niên. Thiếu niên ái động vật. Mà ở không xa sơn bên kia, đồng dạng là sinh mệnh, lại luân hãm ở vô biên trong thống khổ.

Trong phòng bếp nóng hôi hổi, Tết Trung Thu, nữ nhân ở trong phòng bếp nấu nướng món ngon, đột nhiên có người phát ra một tiếng kinh ngạc. Qua đi vừa thấy, nguyên lai là đồ ăn bàn phục một con ốc sên, ở từng đôi sai biệt đôi mắt hạ, hắn cuộn tròn thân mình, sợ hãi cực kỳ. Hắn lỏa lồ ở trong không khí, ném chính mình bổn không rời thân gia. Hắn không hề đi trước, chỉ là cuộn ở nơi đó, muốn lùi về xác trung. Có người không chút hoang mang xoa một nắm muối, bưng mâm hướng ngoài cửa đi đến, mọi người đều tan.

Có thể nghĩ, ốc sên sinh mệnh đã đi vào ngõ cụt. Ta không dám ra cửa, sợ hãi nhìn hắn từng điểm từng điểm hòa tan, sợ hãi thấy hắn nước mắt dần dần cùng hắn hòa hợp nhất thể.

Ta thấy tương đồng sinh mệnh bất đồng vận mệnh. Ta không có năng lực, thay đổi bọn họ vận mệnh. Chính như ta tự thân con đường phía trước mênh mang, mệnh đồ cuối cùng chỉ hướng vẫn là thổ địa. Ốc sên hoặc mất đi tự do, hoặc đi hướng cuối. Sinh mệnh vô pháp bình đẳng, tựa như không có khả năng có hai viên đồng dạng ngôi sao. Nguyện thế gian mỗi người đều đối xử tử tế sinh mệnh, bởi vì sinh mệnh lý nên bình đẳng.

Lấy bình đẳng đề tài viết văn 600 tự 5

Bình đẳng chính là người với người chi gian không có nhậm khác biệt, công bằng đối đãi mỗi người. Mà bất bình đẳng chính là đối với một việc đúng cùng sai có không công bằng đối đãi.

Bất bình đẳng đối đãi ở trong đời sống hiện thực rất nhiều tương quan sự tình, liền lấy một người tới nói. Nếu người kia đưa ra một cái hoành tốt yêu cầu, nhưng là bởi vì hắn cấp trên liền nghe xong một ít người đều xưng là “Hỗn đản” người một ít hoa ngôn xảo ngữ tới bôi nhọ người tốt, đối có tinh thần trọng nghĩa người làm một ít không công bằng trừng phạt, còn đem những người này đương “Nô lệ” giống nhau đi làm việc như vậy đối với sau lưng nghị luận, người kia cấp trên tư ngạch ấn liền có người nợ hắn sau lưng mắng hắn. Bởi vì người kia nghe theo ý kiến là xưng là “Hỗn đản” người kiến nghị, cho nên người kia nghe xong “Hỗn đản” nói, hắn sớm muộn gì sẽ biến thành “Hỗn đản”.

Nhưng mà đối với công bằng đối đãi, người đã chịu trừng phạt sau, là tuyệt đối sẽ không hối hận. Bởi vì mọi người đối đãi công bằng, bình đẳng tâm là nhiệt, mà đối đãi không công bằng, bất bình đẳng tâm lại là lãnh, cho nên mọi người phạm sai lầm mới ở công bằng trước mặt hối cải. Bình đẳng đối đãi chính là người nếu phạm sai lầm, mặc kệ là ai đều sẽ đã chịu xử phạt; mà không đúng không đúng phạm sai lầm liền bao che, dung túng, tìm lấy cớ vì hắn giải vây. Liền lấy hiện thực tới nói, ta nhất kính nể ngữ văn lão sư, bởi vì hắn không riêng tri thức uyên bác, hơn nữa hắn còn không thiên hướng bất luận kẻ nào, ai phạm sai lầm liền phê bình ai, cho nên ta liền thường đem ngữ văn lão sư so sánh Bao Công ( bao thừa ). Mà ta chán ghét nhất giáo viên tiếng Anh, bởi vì hắn đối đãi nam sinh phi thường không công bằng, ở phê bình nam sinh là phi thường quá mức, mà phê bình nữ sinh là còn thường xuyên tìm lấy cớ vì các nàng giải vây, chính là bởi vì như vậy, cho nên đại bộ phận nam sinh đều phi thường phiền hắn.

Có lẽ chính là bởi vì hắn quá mức thiên hướng, cho nên vật lý lão sư đem nữ sinh cấp so thành “Người đàn bà đanh đá” đi, này chẳng lẽ cùng hắn giáo dục phương pháp không có quan hệ sao? Nếu ngươi khảo thí khảo đếm ngược đệ mấy danh, hắn nói nói mát còn không phải là bởi vì ngươi tiếng Anh không hảo mới có hắn nói ngươi đường sống sao? Mặt khác khoa học giỏi hắn liền không lấy cớ châm chọc ai.

Bởi vì người đối người là hợp lý bình đẳng người kia chính là Bao Công, chủ trì chính nghĩa, giữ gìn hoà bình. Nếu có người chính là cái Tưởng Giới Thạch giống nhau người, hắn chính là ai đề ai mắng hạ lưu nhân vật.

Lấy bình đẳng đề tài viết văn 600 tự 6

Có vị trí tùy tiện ngồi trên đời này, ngươi tồn tại, tổng hội có ngươi một vị trí. Muốn thủ vững!

—— lời tựa một người tồn tại, đầu tiên liền phải thủ vững chính mình vị trí, chính mình quan điểm, không thể bảo sao hay vậy, muốn khách quan thực tế mà đi đối đãi mỗi một vấn đề, đúng chính là đúng, sai chính là sai. Chúng ta không thể tổng nói người thông minh cùng ngốc người tranh chấp chỉ là ngốc người vô lý, nói vậy, người thông minh cũng sẽ biến ngốc.

Một vị trí giống như một loại tinh thần. Một đời người trung, vị trí tầm quan trọng ở chỗ nó là một người mục tiêu phấn đấu cả đời, hoặc là đại biểu quyền lợi, hoặc là đại biểu ích lợi, hoặc là đại biểu tinh thần thượng thỏa mãn. Kỳ thật, nó càng đại biểu một loại lập trường. Nguyên nhân chính là như thế, tại vị trí tranh đoạt trung, diễn xuất nhiều ít hoặc tàn khốc hoặc mạo hiểm hoặc bi tráng hoặc ưu thương hoặc kinh thế hãi tục chuyện xưa. Thậm chí sở hữu lịch sử đều là bởi vậy mà hình thành, sở hữu nghệ thuật bởi vậy mà lớn tiếng doạ người.

Một vị trí, có ngươi vô ngã, từ cổ chí kim, đều bị như thế. Ở truyền thống Trung Quốc, đối âm trí xem đến thực trọng, có thể nói là tới rồi tính toán chi li nông nỗi. 《 Thủy Hử Truyện 》 trung Lư Tuấn Nghĩa không vào Lương Sơn trước, đứng thứ hai chỉ có thể liền không. Cho đến hôm nay, đại đến tổng thống, nghị viên, tiểu đến chủ nhiệm, trưởng khoa, đều bị có trong đó chuyện xưa. Ngay cả ăn cơm, cũng là phân chủ yếu và thứ yếu, ngàn vạn qua loa không được. Loại này quan điểm, thẩm thấu đến sinh hoạt mỗi một góc. Vị trí vấn đề, sử chúng ta vốn dĩ liền không thoải mái sinh hoạt, lại thêm một chút mệt nhọc.

Đối với vị trí, đối với lập trường, chúng ta hẳn là như thế nào làm mới tính hoàn mỹ đâu? Kỳ thật thiên nhiên đối này đã làm tốt nhất thuyết minh. Các loại hoa tươi bốn mùa rõ ràng mà mở ra, chúng nó các có chính mình vị trí; các loại cây cối tùy chỗ nhân thể mà sinh trưởng, chúng nó bảo trì khoảng cách nhất định, chỉ là đem căn cần gắt gao tương liên. Đây là thiên nhiên sinh sôi không thôi nguyên nhân.

“Đào lý bất ngôn, hạ tự thành hề”, nhân sinh vị trí không phải duy nhất, khi chúng ta tự thân giá trị phát huy ra tới khi, thuộc về chính mình vị trí tổng hội xuất hiện. Mặt khác, nhân sinh không có tuyệt đối bình đẳng, mỗi người đều sẽ có chính mình ưu điểm cùng khuyết tật, không cần cố tình theo đuổi cái gọi là hoàn mỹ.

“Đình xa tọa ái phong lâm vãn, sương diệp hồng vu nhị nguyệt hoa”, lặng lẽ đi vào lộ thiên kịch trường, ngươi sẽ phát giác vị trí có rất nhiều. Thỉnh tùy tiện ngồi ngồi đi, nhân sinh chi diễn sớm đã bắt đầu diễn!

Lấy bình đẳng đề tài viết văn 600 tự tinh tuyển tương quan văn chương:

★ lấy” sinh mệnh” vì đề tài viết văn

★ lấy ái vì đề tài sơ trung viết văn

★ bình đẳng viết văn tinh tuyển 6 thiên

★ bình đẳngNghị luận vănViết văn 600 tự

★ viết bình đẳng nghị luận văn viết văn 600 tự

★ mà chống đỡ về công bình viết văn vì đề tài viết văn 5 thiên

★ 2019 năm tiểu học viết văn về 《 bình đẳng 》 viết văn 600 tự

★ bình đẳng nghị luận văn 600 tự viết văn

★ sơ trung ưu tú viết văn bình đẳng viết văn 5 thiên

★ về lấy hợp tác vì đề tài viết văn 600 tự 5 thiên

Tuy rằng ta không đẹp, lại bần cùng, nhưng chúng ta là bình đẳng, tựa như chúng ta sau khi chết đều sẽ đi qua mộ địa bình đẳng mà quỳ gối thượng đế trước mặt giống nhau.” Hạ Lạc đế, giản · ái này đoạn lời từ đáy lòng có phải là ngươi theo đuổi bình đẳng thông báo cùng tuyên ngôn? Ngươi thật sự khó có thể xem như mỹ nhân, sinh ra với bần cùng mục sư gia đình, lại làm gặp Anh quốc xã hội thượng lưu khinh bỉ gia sư chức nghiệp. Tài tình cũng mậu lại không có đất dụng võ. Làm một người nữ tính, ở chỉ có mỹ mạo tuyệt luân hoặc hiển hách xuất thân mới có thể trở nên nổi bật xã hội, ngươi tựa hồ chú định cùng thành công vô duyên. Vì thế, ngươi đem lý tưởng ký thác với bút pháp, đắp nặn ra độc lập, tự tôn, tự mình cố gắng mà cuối cùng đạt được hạnh phúc tân nữ tính giản · ái. Ta biết, ngươi là ở theo đuổi bình đẳng, bề ngoài tốt đẹp cùng bình phàm bình đẳng, vật chất giàu có cùng bần cùng bình đẳng…… Mà trong đó linh hồn là nam nữ bình đẳng. Loại này theo đuổi là nữ quyền vận động tư tưởng nảy sinh. Ở ngươi dụng tâm huyết ngưng tụ thành 《 giản · ái 》 trung, nữ chủ tuổi nhỏ bi thảm cảnh ngộ giao cho này có gan phản kháng, theo đuổi ít nhất bình đẳng tính cách cùng dũng khí. Ở tình yêu xem này một vạn có thể đá thử vàng thượng, giản · ái ngoan cường mà tiếp nhận rồi khảo nghiệm, tự tôn cùng kiên cường ở nàng tìm kiếm bình đẳng vô tư tình yêu hành động trung nhìn không sót gì. Này bộ có chứa tự truyện tính chất tác phẩm, sử ta thấy được ngươi đối hiện thực bất mãn cùng oán giận. Đối mặt noi theo mấy ngàn năm, thực căn với toàn xã hội nam tôn nữ ti truyền thống tập tục xấu, ngươi loại này hoàn toàn mới quan niệm bày ra, đối cũ kỹ tư duy xu hướng tâm lý bình thường không thể không nói là cái trọng đại khiêu chiến. Đến tận đây, tin tưởng nữ tính nhóm hẳn là đối chính mình dựa vào nam tính địa vị cùng “Lá xanh” nhân vật bắt đầu có điều hoài nghi. Giống như sở hữu biến cách giống nhau, ngươi nhìn đến, nó bắt đầu cũng không thu hút, mọi người vẫn như cái tôi ngày xưa. Nam tính vẫn như cũ ở trong xã hội sắm vai chúa tể giả nhân vật; nữ tính, như cũ tránh ở nam tính phía sau bóng ma. Ít ỏi có thể đếm được tân nữ tính chỉ là phù dung sớm nở tối tàn, lập tức liền sẽ chôn vùi với xã hội dư luận đại dương mênh mông trung. Mà ngươi cho dù không cam lòng bình thường, cũng không thể không bình phàm mà làm người thê mẫu, đem hy vọng từ tự thân nhổ trồng đến trượng phu cập nhi nữ trên người. Thật sự là một bàn tay vỗ không vang a! Ở ngoan cố mà tuần hoàn theo truyền thống cổ xưa quốc gia trung, ngươi tư tưởng chỉ có thể tùy sinh mệnh mà chết, chỉ có ở thiên đường yên lặng mà tiếp tục cầu nguyện cùng chúc phúc. Khi cách hai cái nhiều thế kỷ, ngươi khó có thể lường trước nữ tính giải phóng vận động phát triển là cỡ nào tấn mãnh. Nhưng chân chính thực hiện nam nữ bình đẳng còn đem là một cái dài dòng lịch trình. Ngươi vô pháp tưởng tượng “Bình hoa” tân sinh ý tứ, vô pháp cảm thụ đương kim xã hội thượng “Nữ cường nhân” nội tâm buồn khổ. Tiêu trừ hình thái ý thức thượng lạc hậu nguyên bản là cực gian khổ a. Hạ Lạc đế, ngươi cũng không hạnh phúc, bởi vì ngươi sinh hoạt ở một cái coi thường nữ tính, khinh bỉ nữ tính thời đại. Hạ Lạc đế, ngươi lại nên là hạnh phúc, bởi vì ngươi đem vì nữ quyền vận động bồng bột phát triển đời sau vĩnh viễn ghi khắc ．

Viết làm ý nghĩ: Muốn trực tiếp đơn giản hoá nhiệm vụ ngôn ngữ. Ở tự thuật trung, chúng ta muốn đem trực tiếp tự thuật biến thành gián tiếp tự thuật, tận khả năng đơn giản hoá nhân vật ngôn ngữ. Như vậy, cho dù tình tiết nối liền, lại sử câu nói “Ngắn gọn”.

Đệ nhất vị đi vào nước Mỹ Nội Các Hoa kiều nữ tính Triệu tiểu lan nữ sĩ, từng giới thiệu nàng gia đình giáo dục đối nàng sự nghiệp thành công ảnh hưởng. Nàng nói, cha mẹ cùng nàng bình đẳng tương đãi, đối nàng ân cần dẫn đường, từ nhỏ làm nàng tạo độc lập, cần lao, tự chủ tự mình cố gắng phẩm cách, đối nàng trưởng thành quan trọng nhất. Ở nàng trong nhà, cha mẹ đầu tiên làm hài tử cũng tham dự việc nhà quyết sách, như mỗi tuần triệu khai gia đình hội nghị.

Lắng nghe hài tử nói thoả thích, sau đó lại đính kế hoạch, làm đại gia phân công hoàn thành. Tiếp theo, bọn họ yêu cầu hài tử tham gia mở tiệc chiêu đãi khách nhân chiêu đãi công tác, vì khách nhân rót rượu bưng thức ăn, này sử bọn nhỏ học được rất nhiều đối nhân xử thế chi đạo.

Đây cũng là sách vở đi học không đến. Ngoài ra, trong nhà còn làm bọn nhỏ tham gia việc nhà lao động. Sửa sang lại chính mình phòng, quần áo, phụ trách trước cửa mặt cỏ cập bể bơi bảo dưỡng rửa sạch, thậm chí cửa 120 thước Anh nhựa đường lộ dọn dẹp, cũng từ bọn nhỏ hiệp lực hoàn thành.