Hoa nghiêm chùa vỗ tay nhe răng Bồ Tát

Pho tượng giới thiệu

Rộng lớn Phật đàn thượng bố liệt liêu đại tượng đất 31 tôn. Trung ương tam thế Phật ( qua đi, hiện tại, tương lai ) song song, còn lại đệ tử, Bồ Tát, cung cấp nuôi dưỡng đồng tử hoàn hầu Phật hai sườn, chia làm tam tổ, ngồi lập giao nhau, ngay ngắn trật tự. Trung ương một Phật thần sắc trang nghiêm yên lặng trang nghiêm, ngồi ngay ngắn với nhị sen phía trên. Cánh hoa sen bốn tầng, thượng có lịch phấn thiếp vàng tượng Phật, kết cấu tú dật. Tứ đại Bồ Tát kết ngồi xếp bằng ngồi trên thăng linh tòa phía trên, thần thái nhã nhặn lịch sự đoan trang. Còn lại các giống cũng toàn trang sức màu tráng lệ, tư thái tự nhiên. Tứ giác bị lập hộ pháp kim cương một tôn, khí vũ hiên ngang, uy vũ hùng tráng. Trong đó đặc biệt vỗ tay nhe răng hiếp hầu Bồ Tát nhất sinh động, mặt hình đầy đặn, dáng người tú mỹ, vỗ tay mỉm cười, uyển lệ động lòng người, là liêu đại tượng màu nghệ thuật trân phẩm.

Lịch sử truyền thuyết

Lịch sử truyền thuyết chi nhất

Vỗ tay nhe răng Bồ Tát là đại đồng hoa nghiêm chùa mỏng già giáo trong điện trứ danh tượng màu. Tương truyền, liêu đại hoàng gia tín ngưỡng Phật giáo, điều động người giỏi tay nghề tu sửa hoa nghiêm chùa. Ngoài thành có cái điêu tạo kỹ thuật xuất chúng thợ khéo, không muốn vì hoàng gia bán mạng, hơn nữa cũng không đành lòng lưu lại tuổi trẻ con gái một nhi một người ở nhà. Này chọc giận quan phủ, tổng quản lấy “Cãi lời hoàng mệnh” tội danh đem hắn ra sức đánh một đốn. Bởi vì chúng thợ thủ công thỉnh cầu, mới miễn với lớn hơn nữa tai hoạ. Hắn nữ nhi nhớ lão phụ thân, liền nữ giả nam trang, giả mạo thợ thủ công nhi tử, nhờ người thuyết phục tổng quản, tiến đến chiếu cố lão phụ thân, cũng vì hoàng thất làm việc. Tu sửa công trình to lớn, giám thị nhân viên thường xuyên trách làm công thợ. Kia cô nương chủ động thế đoàn người nấu cơm thiêu đồ ăn, bưng trà đưa nước. Nàng thấy phụ thân cùng các thợ thủ công đắp nặn thần tượng khi đau khổ suy tư, liền thường ở một bên hoặc lập hoặc ngồi, làm ra chắp tay trước ngực, nhắm mắt tụng kinh tư thái, vì bọn họ cầu nguyện. Chạm trổ nhóm đã chịu gợi ý, liền dựa vào nàng dáng người, hình thể, động thái đắp nặn tân trang. Này đối công trình tiến triển khởi tới rồi xúc tiến tác dụng. Cô nương hành động, khiến cho một người tuổi trẻ thợ thủ công chú ý. Hắn cảm thấy nàng cũng không phải lão thợ thủ công nhi tử, mà là lão thợ thủ công nữ nhi, hơn nữa lo lắng bị trông coi phát hiện, kia cô nương liền sẽ gặp phải vận rủi. Sự tình quả nhiên đã xảy ra. Một ngày, tổng giám công phát hiện lão thợ thủ công làm khoán sống không làm xong, liền sai người ra sức đánh hắn. Đúng lúc này, cô nương động thân mà ra, chủ động gánh vác trách nhiệm. Tổng giám công tựa hồ phát hiện vị này “Nhi tử” bí mật, liền lệnh cưỡng chế lột quang thượng thân ẩu đả. Mắt thấy tình huống liền phải bại lộ, nàng thâm tình mà nhìn nhìn đại gia, ngay sau đó nhoẻn miệng cười, thả người đầu nhập đúc chung tạo tháp sôi sùng sục nước thép trung. Sôi trào nước thép bắn lão cao, lão thợ thủ công nữ nhi hóa thành một đóa mây trắng, phiêu hướng về phía không trung. Kia tổng giám công bị bắn khởi nước thép thiêu chết. Tuổi trẻ thợ thủ công nhớ kỹ lão thợ thủ công nữ nhi trước khi đi phía trước nhe răng cười, liền chiếu nàng sinh thời thân thái, hình thể, ánh mắt điêu thành một tôn Bồ Tát giống, đặt ở kẻ quyền thế vị trí, đặc biệt đem kia nhe răng nhoẻn miệng cười thần sắc nắn ở pho tượng thượng.

Lịch sử truyền thuyết chi nhị

Về này tôn Bồ Tát lai lịch còn có một đoạn động lòng người chuyện xưa: Này tôn tượng đất không có Phật môn nghiêm ngặt biểu tình, không có cung đình phụ nữ như vậy ung dung, kiều diễm, mà có dân gian thiếu nữ cái loại này tự nhiên lưu sướng mỹ. Tục truyền này xác thật là tượng đất nghệ sĩ căn cứ một cái thiếu nữ vì người mẫu đắp nặn. Năm đó, Hoàng Thượng vì tu sửa hạ hoa nghiêm chùa, hạ chiếu triệu tập thiên hạ ngàn danh người giỏi tay nghề tụ tập đại đồng. Trong đó có một cái từ Lương Châu tới tuổi trẻ tượng đất thợ, cũng hưởng ứng lệnh triệu tập ngàn dặm xa xôi đi vào vân trung. Quan phủ thu thập địa phương bá tánh không ít nhà dân, làm rất nhiều thợ thủ công phân tán ở này đó nhà dân cư trú. Vì phòng ngừa thợ thủ công chạy trốn, quan phủ hạ bảo giáp lệnh, phàm thợ thủ công trốn, chủ nhà cả nhà chịu trảm. Thợ thủ công sợ liên lụy vô tội, giống nhau không muốn chạy trốn. Cái này Lương Châu tới thanh niên thợ thủ công bị phân đến một cái chỉ có cha con hai người quạnh quẽ sân cư trú. Này chủ nhà cha con hai người sống nương tựa lẫn nhau, phụ thân lại bệnh tật ốm yếu. Thanh niên thợ thủ công thập phần đồng tình cha con hai người khốn cảnh, chẳng những thường xuyên giúp bọn hắn làm việc, hơn nữa đem niết tượng đất tay nghề truyền cho bọn họ. Bởi vì tượng đất niết đến giống thật sự giống nhau, đại nhân tiểu hài tử tranh nhau mua sắm, cha con hai người nhật tử thực mau giàu có lên. Vì báo đáp thanh niên thợ thủ công chi ân, cha con hai người tính toán đem thanh niên thợ thủ công lặng lẽ phóng chạy, sau đó bọn họ xa chạy cao bay. Đương đem cái này ý tưởng nói cho thanh niên thợ thủ công về sau, thanh niên thợ thủ công lắc đầu xin miễn, một sợ cha con hai người chịu chạy đi ra ngoài bôn ba chi khổ, nhị sợ trốn về quê nhà bị quan phủ tróc nã xử cực hình, đồng thời cũng bởi vì hắn thích thượng phòng đông nữ nhi, không muốn rời đi cái này như hoa như ngọc cô nương. Một năm đi qua, lại một năm nữa đi qua, hạ hoa nghiêm chùa đại điện kiến thành, tiến vào tượng đắp giai đoạn, thanh niên thợ thủ công lãnh một đạo đắp nặn một tôn nữ hiếp hầu Bồ Tát mệnh lệnh, này nhưng sầu hỏng rồi cái này không có kết quá hôn tuổi trẻ hậu sinh. Bởi vì ấn lúc ấy liêu đại kiến miếu tượng đắp quy củ, nữ hiếp hầu Bồ Tát thượng thân trần trụi chỉ khoác mấy cái dải lụa. Ở lúc ấy làm tượng đất chỉ bằng tưởng tượng, ấn chân nhân làm người mẫu chỉ hạn nam tử. Kết hôn thợ thủ công nhưng chiếu chính mình thê nữ hình thể nắn nữ giống, nhưng thanh niên này thợ thủ công vô gia vô khẩu, chỉ bằng vào tưởng tượng nặn ra tới mô hình tiểu nhân như thế nào cũng không giống. Từng ngày đi qua, ly quan phủ hạn định nhật tử càng ngày càng gần, thanh niên thợ thủ công cả ngày mặt ủ mày chau, không tư cơm nước. Cha con hai nhìn ra tâm tư của hắn, liền đem hắn gọi vào trước mặt, lần nữa truy vấn. Thanh niên thợ thủ công bị bọn họ truy vấn không có biện pháp, đành phải đem chính mình khó xử một năm một mười cáo nói một phen. Nghe xong về sau, phụ thân đem nữ nhi gọi vào một bên nhỏ giọng thì thầm, chỉ thấy nữ nhi hồng vân đầy mặt nhanh như chớp chạy. Lão chủ nhà liền hướng tiểu thợ thủ công mở ra cửa sổ nói thẳng, nguyện đem nữ nhi hứa hắn làm vợ, thành toàn hắn đại sự. Thanh niên thợ thủ công sớm có ý này, chạy nhanh hạ bái, miệng xưng nhạc phụ, cùng ngày liền bái đường thành thân. Tiểu thợ thủ công liền y theo thê tử hình thể, nhéo cái tiểu nhân, lại chiếu tiểu nhân nắn cái đại nhân.

Hoàn công nhật tử tới rồi, các thợ thủ công dùng hoàng bào bao đem chính mình nắn tốt tượng đất bao đến gắt gao, liền chờ Hoàng Thượng thánh mục ngự lãm. Ngày này rốt cuộc đi tới, các thợ thủ công đem hoàng bào cởi bỏ, lộ ra chân dung, làm hoàng đế ngự lãm, chờ giải đến tiểu thợ thủ công nắn này một tôn khi, chủ trì tu sửa miếu thờ quan viên “Bá” một chút sắc mặt tái nhợt, nguyên lai hiếp hầu Bồ Tát thế nhưng lộ hàm răng, đây là Phật môn lệnh cấm sở bất dung, hắn sợ Hoàng Thượng trách tội, hai chân thẳng run. Ai ngờ hoàng đế đi đến này tôn Bồ Tát trước mặt, nhìn không chớp mắt, khen không dứt miệng, quên mất là một tôn tượng đất, thế nhưng giơ tay làm nàng xuống dưới nói chuyện. Vị kia dọa trắng mặt đại quan mới chậm rãi có huyết sắc. Bởi vì hoàng đế không trách tội, này tôn giống mới đồng lứa truyền đồng lứa thẳng đến hôm nay.

Vì phản ánh dân tộc Trung Hoa xán lạn cổ đại văn hóa, Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà bưu điện bộ với 1982 năm 11 nguyệt 19 ngày phát hành 《 liêu đại tượng màu 》 tem đặc biệt một bộ 4 cái, loại nhỏ trương một quả.