Phóng hạc đình thế nào

Phóng hạc đình ở vào Giang Tô tỉnh Từ Châu thị vân long sơn đỉnh, vì Bành thành ẩn sĩ trương thiên ký với 1078 năm sở kiến. Tô Thức từng viết quá một thiên 《 phóng hạc đình ký 》, dùng như chuyên chi bút miêu tả động lòng người phóng hạc đồ cuốn, sử phóng hạc đình cùng vân long sơn nổi tiếng hậu thế. Tự vân long sơn cửa bắc nhặt cấp đăng đạt đệ tam tiết đỉnh núi, hình bán nguyệt viện môn môn trên trán có Quang Tự 32 năm ( công nguyên 1906 năm ) Từ Châu tri phủ điền canh viết “Trương sơn người địa chỉ cũ” 5 cái chữ lệ. Đi vào viện môn, có bình thản trống trải, phô có đường đi tứ phương đình viện, này đông sườn đó là phóng hạc đình, mái cong đan doanh, hoành sưởng sáng ngời. Đình nam bắc trường 11.95 mễ, đồ vật thâm 4.95 mễ, trước có ngôi cao, chu hoàn hành lang, thập phần ưu nhã.

Phóng hạc đình tây sườn có uống hạc tuyền, tuyền đình gắn bó đã du ngàn tái. Cự phóng hạc đình nam 20 mễ, uống hạc tuyền nam 10 nhiều mễ chỗ, còn có một tòa kiến ở cao ngất chỗ tiểu đình chiêu hạc đình, nhân 《 phóng hạc đình ký 》 có chiêu hạc chi ca mà được gọi là. Chiêu hạc đình vì gạch mộc kết cấu, tinh tế nhỏ xinh, mái giác muốn bay, là đăng cao trông về phía xa hảo địa phương. Phóng hạc đình, uống hạc tuyền cùng chiêu hạc đình này ba tòa cổ tích có quan hệ mật thiết.

Phóng hạc đình cảnh khu giới thiệu

Viện môn thượng viết “Trương sơn người” tức Bắc Tống ẩn sĩ vân long sơn người trương thiên ký, lúc ban đầu chính là hắn dựng phóng hạc đình. Trương thiên ký ( 1041-? ), tự thánh đồ, tự hào vân long sơn người, gia có hoa viên, điền trạch, ở vân long Sơn Tây lộc hoàng mao cương trúc có thảo đường. Hắn yêu thích thi thư, hoa mộc cùng âm nhạc. Phụ thân hắn trương hi phủ, mẫu thân Lý thị cùng với hắn bản thân đều thâm chịu Đạo gia triết học ảnh hưởng.

Mà phóng hạc đình danh nghe xa gần, cố nhiên cùng nó tọa lạc u nhã hoàn cảnh có quan hệ, càng chủ yếu chính là bởi vì phóng hạc đình liên kết Tô Thức cùng trương thiên ký hữu nghị giai thoại. Tô Thức thời trẻ cũng từng chịu Đạo gia tư tưởng hun đúc. Hắn từ nhỏ ở quê hương Tứ Xuyên mi sơn huyện, đi theo mi sơn thiên khánh xem bắc cực viện đạo sĩ trương dễ giản học tập quá 3 năm. Sau trưởng thành, nói, Phật, nho tam gia tư tưởng đối Tô Thức cơ hồ có đồng dạng lực hấp dẫn. Hắn con đường làm quan nhấp nhô, chính trị thượng nhiều lần tao suy sụp, càng cổ vũ hắn phóng khoáng khoáng dật tính cách. Bởi vậy, hắn cùng trương thiên ký cảm tình thập phần đầu hiệp. Tô Thức ở Từ Châu viết đại lượng thơ ca trung, trương sơn người tên gọi liên tiếp xuất hiện.

Tô Thức thường thường mang theo khách khứa, liêu lại thậm chí ca kỹ đến phóng hạc đình tới uống rượu. Trương sơn người “Đề hồ mời rượu”, cũng “Quán làm rượu bạn”. Tô Thức liên tiếp đại say mà về. Hắn ở thơ trung miêu tả loại này tình cảnh: “Vạn mộc khóa vân long, thiên lưu với mang công. Lộ mê sơn hướng bối, người ở điền tây đông. Tề mạch dư xuân tuyết, anh đào lạc gió đêm. Vào thành đều không nhớ, đường về mắt say lờ đờ trung.” Bài thơ này không chỉ có là Tô Thức ở trương sơn người nơi này sướng nhạc tâm tình tự bạch, cũng là vân long sơn mỹ diệu cảnh sắc vẽ hình người.

Hi ninh mười năm khi trương thiên ký đã 38 tuổi, chưa cưới vợ. Tô Thức nguyện vì trương sơn người làm mai mối, thế hắn tìm cái thích hợp nữ tử, nhưng trương sơn người dịu dàng từ chối xin miễn. Tỏ vẻ muốn kiên trì “Không bằng học vấn và tu dưỡng sinh, một hơi phục ngàn tức” Đạo gia độc thân sinh hoạt. Bởi vậy có thể thấy được trương sơn người say mê với “Tu chân dưỡng tính” chi thuật, cũng có thể nhìn ra tô, trương lẫn nhau quan tâm thân mật chi tình. Bọn họ hữu nghị bảo trì thật lâu, 12 năm sau, tức nguyên hữu bốn năm ( công nguyên 1089 năm ) Tô Thức nhậm Hàng Châu thái thú khi, trương thiên ký còn không xa ngàn dặm đến Hàng Châu đi thăm hắn. Tô Thức nhiệt tình khoản đãi vị này lão hữu ở 10 thiên, mới tặng thi thoại đừng.

Vinh dự cùng mặt khác

Quanh thân cổ tích

Phóng hạc đình tây sườn có uống hạc tuyền, tuyền đình gắn bó đã du ngàn tái. Cự phóng hạc đình nam 20 mễ, uống hạc tuyền nam 10 nhiều mễ chỗ, còn có một tòa kiến ở cao ngất chỗ tiểu đình chiêu hạc đình, nhân 《 phóng hạc đình ký 》 có chiêu hạc chi ca mà được gọi là. Chiêu hạc đình vì gạch mộc kết cấu, tinh tế nhỏ xinh, mái giác muốn bay, là đăng cao trông về phía xa hảo địa phương. Phóng hạc đình, uống hạc tuyền cùng chiêu hạc đình này ba tòa cổ tích có quan hệ mật thiết.

Uống hạc tuyền ở vào phóng hạc đình tây sườn, hiện giờ có thể nhìn thấy uống hạc tuyền tạc làm một giếng. Tứ phương vờn quanh thạch lan, rất là mỹ quan. Giếng nam sườn lập có tấm bia đá, thượng quan “Cổ tích” hai chữ. Trung gian thư có “Uống hạc tuyền” ba cái thước phúc chữ to. Khoản trên vì “Thiên Khải quý hợi giữa đông cát đán”, hạ khoản thự “Cổ bộ trương toàn trọng tuấn”. “Thiên Khải quý hợi” vì Minh Hi Tông Thiên Khải ba năm ( công nguyên 1623 năm ). Ngay lúc đó Từ Châu Hộ Bộ phân tư chủ sự trương toàn khơi thông uống hạc tuyền sau, lập này bia làm kỷ niệm, văn bia vì trương toàn thư tay. Hắn quê quán “Cổ bộ”, tức cao ấp, hiện vì tỉnh Hà Bắc bách hương huyện.

Cũ phương chí ghi lại: “Uống hạc tuyền một người tượng phật bằng đá giếng, thâm bảy trượng dư.” Minh Thành Hóa 23 năm ( công nguyên 1487 năm ) 《 trùng tu tượng phật bằng đá chùa 》 văn bia nói: “Có giếng ở đỉnh núi, bỏ mà không thực giả hết năm này đến năm khác, phát này gạch ngói, thơm ngọt như lúc ban đầu.” Thanh Hàm Phong chín năm ( công nguyên 1895 năm ) lại khơi thông một lần, cũng có bia ký nói: “Không năm trượng mà đến tuyền, cực cam.” Từ này hai đoạn văn tự ghi lại, lại liên tưởng đến Tô Thức 《 du trương sơn người viên 》 câu thơ: “Nghe đạo quân gia hảo nước giếng, về hiên khất đến mãn bình hồi.” Có thể muốn gặp uống hạc tuyền thủy chất là thanh thuần thơm ngọt.

Giải phóng sau uống hạc nước suối thâm thượng có ba thước, sau nhân loạn ném ngói thạch mà tắc nghẽn khô cạn. 1962 năm từng trọng đào tuyền giếng. Từ Châu thị công ty cung cấp nước kỹ sư dương lấy tin từng hạ giếng đo lường, giếng thâm 24. 6 mét. Cùng cũ chí theo như lời “Bảy trượng dư” tương xứng. Giếng vách tường hệ xuyên nham tạc thành, có hai điều khe đá: Một ở bắc sườn miệng giếng hạ 6.5 mễ chỗ, vuông góc trường 3 mễ; một ở Tây Nam sườn đáy giếng hướng về phía trước 1.9 mễ chỗ, trình độ trường 0.35 mễ. Phỏng chừng này đó là nguồn nước thông đạo, có lẽ bởi vì nước ngầm vị giảm xuống mà không hề tới thủy, rất là đáng tiếc.

Bắc Tống địa lý danh tác 《 thái bình hoàn vũ ký 》 cũng có quan hệ với uống hạc tuyền ghi lại: “Có giếng ở tượng phật bằng đá đỉnh núi, phương — trượng nhị thước, thâm ba dặm, tự nhiên dịch thủy, tuy vũ hạn vô tăng giảm. Hoặc vân uống chi nhưng càng tật. Khi có mây trôi ra trong đó, đi mà 700 hơn thước.” Này đó ghi lại trung có khoa trương chỗ, nhưng cũng nói rõ uống hạc tuyền đặc điểm: “Uống chi nhưng càng tật”, “Khi có mây trôi ra trong đó”. Đây có phải tỏ vẻ nước giếng trung đựng nào đó khoáng vật chất đâu?

Phóng hạc đình viện Tây Bắc giác có một tòa đình hóng gió, phía Tây Nam có một gian cửa sổ lả lướt tiểu hiên. Này nguyên là “Ngự bia đình”, nội từng lập có thanh cao tông hoằng lịch ( Càn Long ) 《 du vân long sơn làm 》 thơ bia. Càn Long hoàng đế từng bốn lần tới Từ Châu, cơ hồ mỗi lần tất đăng vân long sơn, hơn nữa nhất định phải lưu lại một ít “Ngự chế thơ” quảng cáo rùm beng phong nhã “Ngự thư”. Hiện giờ Càn Long vì vân long sơn viết nét khắc trên bia đã chuyển qua phóng hạc đình sau bia hành lang. Này bia hành lang cùng hành lang bắc thuyền thính, hiện giờ cũng là phóng hạc đình trong viện hấp dẫn du khách nơi đi.

Văn xuôi danh tác 《 phóng hạc đình ký 》

Hi ninh mười năm thu, Bành thành lũ lụt, vân long sơn người trương quân chi thảo đường, thủy và nửa phi. Xuân, máng xối, dời với chỗ ở cũ chi đông, Đông Sơn chi lộc. Lên cao mà vọng, đến dị cảnh nào, làm đình với này thượng. Bành thành chi sơn, cương lĩnh bốn hợp, mờ mờ ảo ảo như đại hoàn, độc thiếu này tây một mặt, mà sơn người chi đình, thích hợp này thiếu. Xuân hạ chi giao, cỏ cây tế thiên, thu đông tuyết nguyệt, ngàn dặm một màu. Mưa gió đêm ngày chi gian, cúi đầu và ngẩng đầu trăm biến. Sơn người có nhị hạc, cực thuần mà thiện phi. Đán tắc vọng Tây Sơn chi thiếu mà phóng nào, túng này sở như, hoặc lập với pha điền, hoặc tường với vân biểu, mộ tắc 傃 Đông Sơn mà về, tên cổ chi rằng “Phóng hạc đình.”

Quận thủ Tô Thức, khi từ tân tá liêu lại, hướng thấy sơn người, uống rượu với tư đình mà nhạc chi, ấp sơn người mà cáo chi rằng: “Tử biết ẩn cư chi nhạc chăng? Tuy nam diện chi quân, không thể cùng dễ cũng. 《 Dịch 》 rằng: ‘ minh hạc ở âm, này tử cùng chi. ’ 《 thơ 》 rằng: ‘ hạc minh với chín cao, thanh nghe với thiên. ’ cái này vì vật thanh nhàn phóng, siêu nhiên với bụi bặm ở ngoài, cố 《 Dịch 》, 《 thơ 》 người lấy so người tài quân tử, ẩn đức chi sĩ. Hiệp mà chơi chi, nghi nếu hữu ích mà không tổn hao gì giả; nhiên vệ ý công hảo hạc tắc vong này quốc. Chu Công làm 《 rượu cáo 》, vệ võ công làm 《 ức giới 》, cho rằng hoang hoặc bại loạn, vô nếu rượu giả; mà Lưu linh, Nguyễn Tịch đồ đệ, lấy này toàn này thật mà danh đời sau. Giai phu! Nam diện chi quân, tuy thanh xa nhàn phóng như hạc giả, hãy còn không được hảo; hảo chi tắc vong này quốc. Mà núi rừng lánh đời chi sĩ, tuy hoang hoặc bại loạn như rượu giả, hãy còn không thể làm hại, huống hồ với hạc chăng? Bởi vậy xem chi, này làm vui không thể lấy đồng nhật mà ngữ cũng.

Sơn người mà cười rằng: “Có là thay?” Nãi làm phóng hạc chiêu hạc chi ca rằng: “Hạc bay đi hề, Tây Sơn chi thiếu. Cao tường mà xuống lãm hề, chọn sở thích. Hoàn toàn liễm cánh, uyển đem tập hề, chợt chỗ nào thấy, kiểu nhưng mà phục đánh. Độc suốt ngày với khe cốc chi gian hề, mổ thương rêu mà lí bạch thạch. Hạc trở về hề, Đông Sơn chi âm. Này hạ có người hề, mão vàng thảo lí, cát y mà cổ cầm. Cung canh mà thực hề, này dư lấy nhữ no. Trở về trở về hề, Tây Sơn không thể ở lâu.”

〖《 phóng hạc đình ký 》 chủ đề tư tưởng 〗

Ở Tô Thức dưới ngòi bút, trương sơn người hình tượng là làm nghệ thuật gia công, Tô Thức mượn này một hình tượng ở nhờ chính mình cái loại này theo đuổi ẩn dật sinh hoạt lý tưởng. Ở 《 phóng hạc đình ký 》 cuối cùng “Phóng hạc” cùng “Chiêu hạc” hai ca trung, điểm này biểu hiện đến tương đương rõ ràng. Trương sơn người là như thế này siêu phàm rút tục, phiêu phiêu dục tiên, giống như dã hạc nhàn vân, quá so “Nam diện mà quân” hoàng đế còn muốn tiêu dao tự tại sung sướng nhật tử. Đây đúng là Tô Thức ở 《 phóng hạc đình ký 》 toàn văn trung sở muốn biểu đạt chủ đề tư tưởng. Này “Phóng hạc”, “Chiêu hạc” hai ca âm vận hài hòa, trữ tình uyển chuyển, vì toàn văn tăng thêm sáng rọi, cho nên thiên cổ truyền tụng. Nhân chi, vân long trên núi đã có phóng hạc đình, lại có chiêu hạc đình.

Tương quan văn học

【 phóng hạc đình nhớ 】

Hi ninh mười năm thu, Bành thành lũ lụt. Vân long sơn người trương quân chi thảo đường, thủy và nửa phi. Sang năm xuân, máng xối, dời với chỗ ở cũ chi đông, Đông Sơn chi lộc. Lên cao mà vọng, đến dị cảnh nào, làm đình với này thượng. Bành thành chi sơn, cương lĩnh bốn hợp, mờ mờ ảo ảo như đại hoàn, độc thiếu này tây một mặt, mà sơn người chi đình, thích hợp này thiếu. Xuân hạ chi giao, cỏ cây tế thiên; thu đông tuyết nguyệt, ngàn dặm một màu; mưa gió đêm ngày chi gian, cúi đầu và ngẩng đầu trăm biến.

Sơn người có nhị hạc, cực thuần mà thiện phi, đán tắc vọng Tây Sơn chi thiếu mà phóng nào, túng này sở như, hoặc lập với pha điền, hoặc tường với vân biểu; mộ tắc 傃 Đông Sơn mà về. Tên cổ chi rằng “Phóng hạc đình”.

Quận thủ Tô Thức, khi từ tân tá liêu lại hướng thấy sơn người, uống rượu với tư đình mà nhạc chi. Ấp sơn người mà cáo chi rằng: “Tử biết ẩn cư chi nhạc chăng? Tuy nam diện chi quân, không thể cùng dễ cũng. 《 Dịch 》 rằng: ‘ minh hạc ở âm, này tử cùng chi. ’ 《 thơ 》 rằng: ‘ hạc minh với chín cao, thanh nghe với thiên. ’ cái này vì vật, thanh xa nhàn phóng, siêu nhiên với bụi bặm ở ngoài, cố 《 Dịch 》 《 thơ 》 người lấy so người tài quân tử. Ẩn đức chi sĩ, hiệp mà chơi chi, nghi nếu hữu ích mà không tổn hao gì giả; nhiên vệ ý công hảo hạc tắc vong này quốc. Chu Công làm 《 rượu cáo 》, vệ võ công làm 《 ức giới 》, cho rằng hoang hoặc bại loạn, vô nếu rượu giả; mà Lưu linh, Nguyễn Tịch đồ đệ, lấy này toàn này thật mà danh đời sau. Giai phu! Nam diện chi quân, tuy thanh xa nhàn phóng như hạc giả, hãy còn không được hảo, hảo chi tắc vong này quốc; mà núi rừng lánh đời chi sĩ, tuy hoang hoặc bại loạn như rượu giả, hãy còn không thể làm hại, huống hồ với hạc chăng? Bởi vậy xem chi, này làm vui không thể lấy đồng nhật mà ngữ cũng.” Sơn người hân nhưng mà cười rằng: “Có là thay!” Nãi làm phóng hạc, chiêu hạc chi ca rằng:

“Hạc bay đi hề Tây Sơn chi thiếu, cao tường mà xuống lãm hề chọn sở thích. Hoàn toàn liễm cánh, uyển đem tập hề, chợt chỗ nào thấy, kiểu nhưng mà phục đánh. Độc suốt ngày với khe cốc chi gian hề, mổ thương rêu mà lí bạch thạch.” “Hạc trở về hề, Đông Sơn chi âm. Này hạ có người hề, mão vàng thảo lũ, cát y mà cổ cầm. Cung canh mà thực hề, này dư lấy nhữ no. Trở về trở về hề, Tây Sơn không thể ở lâu.”

Nguyên phong nguyên niên tháng 11 sơ tám nhật ký.

【 phóng hạc đình phú 】

Oanh phong mang hồ, cao ngạo thướt tha; chín tiết hùng lệ, một hiên hưởng danh. Khí ấm hùng châu mà mỹ, văn nhân tô công lấy thịnh. Thạch tư cố nhân, tùng gọi hạc thanh; Tây Sơn trở về, thiên cổ lưu tình. Mênh mang đại vũ, hân có chung linh vân lĩnh; xán xán hoàn thành tác phẩm, trường diệu tủng tú thúy đình.

Đến nếu núi cao trăm trượng, độc lập tuyệt đỉnh. Tản bộ hoàng mao chi cương, có thể thêm vật ngoại dật hưng; thản nhiên đá xanh chi giường, càng đam gieo mạ gió thu. Kiều giác mái cong, rất lấy Bành thành chi sống; đan doanh màu đống, dung với cây xanh chi tùng. Khải bình củng chi cửa sổ, nhưng ngộ uống hạc, chiêu hạc chi thú; vòng chu hoàn chi hành lang, nhưng thưởng đại Phật, đại sĩ chi cảnh. Chiêm nhu đào vận, tư chỗ tẫn vọng vân thủy chi mỹ; ngồi ngộ thiền nguyệt, tư người thiện dưỡng từ bi chi tính. Vân phù bên ngoài, suối phun giếng cổ. Mặt trời rực sáng trung thiên, ráng màu đông minh. Nhìn xuống trần thế, sớm tuyệt sầu lo chi đoan; đốn giác tiên ý, tâm ước bạch hạc chi minh.

Đến nếu trông về phía xa bốn hợp, mờ mờ ảo ảo như đại hoàn; độc thiếu này tây, tạo hóa với thiên công. Tô công quận thủ Từ Châu, ẩn sĩ đến này dị cảnh. Hữu vu tư thế, tự với tư đình. Danh sĩ huề ẩn sĩ cộng xướng, phóng hạc cùng chiêu hạc tề tụng. Mà có bạch hạc thiện phi, nhìn xuống thiên địa tú sắc; Đông Pha thơ văn hoa mỹ, nhớ minh ẩn giả phong tình. Hoặc hỏi: Ẩn giả đi rồi, hạc cũng đi rồi, ai tới phóng hạc? Tô công xa rồi, nhớ cũng xa rồi, người nào nhớ thắng?

Lăng cốc thường dời, không thấy thần tông; muôn đời vĩnh, trường tụng tô công. Cho nên Càn Long tiêu dao, viện hàn lưu ảnh; đại triết nắm rõ, đăng cao có thể tụng. Loạn sơn hiệp, há là vùng khỉ ho cò gáy; địa thế hiểm yếu, càng tráng cổ từ địa thế thuận lợi. Trồng cây trồng rừng, thanh rung trời mà; dựa vào quần chúng, căn thâm dân ngực. Toại nãi vân sơn một bích vạn khoảnh, diệu kim phù quang; cố hà chín khúc nửa khuếch, êm đềm tĩnh ảnh.

Giai phu! Hạc đi đình không, tùng bách buồn bực; lí tích người về, cỏ cây tươi tốt. Bình dã nhưng tẫn, bích tiêu nhưng lăng; trời cho một sơn, nhân văn một đình. Chỉ huy thương minh, coi thông vạn dặm ở ngoài; quyết tí đãng ngực, mà vô phàm trần chi sinh. Vân sơn long mạch, thịnh với vận mệnh quốc gia chi long hi; văn đình phong thái, xương với văn vận chi hanh thông. Cảnh tắc dị hề thắng hề, văn tắc mỹ hề vinh hề. Trăm đại quá vãng, cần gì tranh luận kịch liệt giả thật; văn nhã không ngã, cũng là vĩnh cửu kế thừa. ( Tiết mới vừa trương quế đình )

【 thơ thất luật 《 phóng hạc đình 》】

Thứu phong ngàn nhận phủ sùng cương, tạm tạ đường dài nửa ngày vội.

Trong nước cột buồm thông sở mà, Giang Nam tình thế tiếp Hoài Dương.

Xuyên nguyên vũ quá pháo hoa vòng, điện các phong hồi trúc thụ lạnh.

Cười chỉ vân long dưới chân núi lộ, cất cao giọng hát vô tích say hoa thương.

〖 tác giả cùng thi văn tóm tắt 〗 kiều vũ, tự hi đại, nhạc bình người, Minh Thành Hóa 20 năm ( công nguyên 1484 năm ) tiến sĩ, quan lại bộ thượng thư. Thụy trang giản. Bổn thơ tuyển hiển nhiên Gia Tĩnh bản Từ Châu chí.

【 thơ thất luật 《 phóng hạc đình 》】

Long sơn độc lập ỷ đan tiêu, cổ điện tùng âm ngồi tịch mịch.

Đông vọng thanh từ vân vạn lĩnh, nam thông Hoài Hải ngày ngàn mái chèo.

Hoàng mao người đi cương hãy còn ở, bạch hạc đình không sự đã dao.

Ta dục lăng phong đăng tuyệt đỉnh, bình lâm mạc mạc thảo rền vang.

〖 tác giả cùng thi văn tóm tắt 〗 hứa thành danh, minh học giả, tự tư nhân, đông xương ( nay Sơn Đông liêu thành ) người. Chính Đức tiến sĩ, lịch quan Quốc Tử Giám tế tửu, Lễ Bộ thị lang. Toản 《 võ tông thật lục 》《 đại minh hội điển 》. Thi văn trung hoàng mao vì nay Từ Châu hoàng mao cương.

Quốc hoạ

《 phóng hạc đình 》

Quốc hoạ 《 phóng hạc đình 》, Lý nhưng nhiễm 1945 năm làm, thủy mặc thiết sắc giấy bổn thẳng phúc, 68.5×46.9 centimet, ấn ngữ “Lý”, “Có quân đường”. Này họa cùng Lý nhưng nhiễm cố hương Từ Châu phóng hạc đình có quan hệ. Họa tức là cổ nhân việc ít người biết đến, cũng là thơ ấu hồi ức. Phóng hạc chuyện xưa thổ lộ một loại trở về tự nhiên dã dật khoáng phóng trí tuệ. Họa gia mượn này đề tài rong ruổi mơ màng, tố chi với bút tình mặc thú, lấy viết hoa ý bút mực liêu trừ trong ngực dật khí.

Lý nhưng nhiễm thời trẻ tranh thuỷ mặc si tình với “Mặc diễn”, đối Trung Quốc thủy mặc ở giấy Tuyên Thành thượng mờ mịt phi thường mẫn cảm. Này làm bút thú mặc vận mười phần, dùng bút đanh đá chua ngoa ngắn gọn, dùng mặc vưu phú biến hóa, khô ướt đậm nhạt lẫn nhau chiếu rọi. Đình cùng người dùng tiêu mặc, cổ sơ thương hậu; tiền cảnh núi đá dùng nùng mặc trọng mặc, mặc thẩm đầm đìa; núi xa mấy mạt đạm mặc, trong suốt, sạch sẽ, thanh thoát. Mùa thu cao xa, độc hạc cùng phi, có thể cảm thụ họa gia năm đó làm này họa tự do tâm cảnh. 2007 năm phát hành thứ sáu bộ tem đặc biệt 《 Lý nhưng nhiễm tác phẩm tuyển 》 một bộ sáu cái, đệ tứ cái đó là lấy này họa vì bản thảo.

Tương quan đánh giá

Mao Trạch Đông đối phóng hạc đình tương quan đánh giá

〖 đệ nhất thiên · đoạn tích với 《 Mao Trạch Đông tuần sát Từ Châu nói Từ Châu trên dưới 5000 năm 》〗

( 1952 năm ) 10 nguyệt 29 ngày, Mao Trạch Đông ở Từ Châu.

…… Mao Trạch Đông từ sơn đông lộc bước lên vân long sơn. Ở tượng phật bằng đá giống trước, Mao Trạch Đông cùng địa phương đồng chí cộng đồng nghiên cứu này lịch sử cùng nghệ thuật giá trị. Kia tượng phật bằng đá phương diện đại nhĩ, hạp mắt mỉm cười, hoàn tay ngồi xếp bằng, pháp tướng trang nghiêm.

Mao Trạch Đông đi vào phóng hạc đình, hắn nói cái này đình cùng Tô Thức cùng với hắn 《 phóng hạc đình ký 》 phân không khai: “1077 năm, Tô Thức đảm nhiệm Từ Châu tri châu, lúc ấy vừa qua khỏi tuổi bất hoặc, hăng hái đầy hứa hẹn, chiến tích lớn lao, cấp Từ Châu bá tánh đã làm một ít chuyện tốt. Ở hắn rời chức khi, Từ Châu bá tánh kết bè kết đội vì hắn tiễn đưa, có người vãn trụ Tô Thức đầu ngựa, tặng hoa hiến rượu, lưu luyến chia tay, thậm chí lên tiếng khóc lớn.” “Tô Thức cùng trương sơn người là bạn tốt. Tô Thức thường cùng khác bằng hữu tới cửa phú thơ, uống rượu. Vị này trương sơn người thuần dưỡng hai chỉ hạc, cũng ở vân long đỉnh núi tu sửa một tòa thảo đình, tên là ‘ phóng hạc đình ’. Tô Thức vì thế viết một thiên 《 phóng hạc đình ký 》, văn tình cũng mỹ, trở thành truyền lưu thiên cổ trứ danh văn xuôi.” Hắn ngâm nga 《 phóng hạc đình ký 》. Ở đình trước, Mao Trạch Đông nhìn Càn Long hoàng đế đề thơ tấm bia đá. Hắn nói: “Càn Long người này hảo đề thơ.”

〖 đệ nhị thiên · đoạn tích với 《 Mao Trạch Đông bảy lần tới Từ Châu 》〗

…… Ra Hưng Hóa chùa tới rồi phóng hạc đình. Mao chủ tịch hỏi, này đình là Tô Thức 《 phóng hạc đình ký 》 phóng hạc đình sao? Hoa thành một liền nói phóng hạc đình lai lịch. Mao chủ tịch nói: Ngươi biết đến còn không ít đâu. Theo sau bổ sung nói “Sơn người có nhị hạc, cực thuần mà thiện phi, đán tắc vọng Tây Sơn chi thiếu mà phóng nào.” Đây là 《 phóng hạc đình ký 》 nói. Đình một bên có “Uống hạc tuyền”, Mao chủ tịch hỏi đến, này tuyền hay không nhân phóng hạc đình mà tạc? Hoa thành một hồi đáp: Này tuyền trước đây, nguyên kêu tượng phật bằng đá giếng, truyền thuyết Hán triều hậu kỳ có một cái hoàng đế thấy vân long sơn uyển nếu du long, sợ Từ Châu lại ra hoàng đế, cố hạ lệnh ở trên núi tạc giếng, lấy phá Từ Châu thiên tử khí. Mao chủ tịch nhìn nhìn, tuyền nội thủy thâm ba thước, thanh triệt thấy đáy, tràn đầy cảm xúc mà nói: “Sự là hoang đường, nhưng có thể tại đây mấy trượng thâm trên nham thạch tạc ra thủy tới, còn lại là lao động nhân dân trí tuệ cùng sáng tạo.”