Vô tích thị vĩnh hưng chùa Phật giáo văn hóa viên thế nào

Trứ danh vĩnh hưng chùa tọa lạc với vô tích thị hoa thanh đại kiều tây miễn táp nói, thủy kiến với tam quốc xích ô trong năm, cho tới nay đã có 1700 năm hơn lịch sử, là vô tích tương đối cổ xưa chùa miếu chi nhất, là Trung Quốc Phật giáo trung Quan Âm văn hóa triển lãm mà chi nhất. Nên chùa chủ điện cung phụng chủ Phật vì 9.19 mễ bì Lư hương chương mộc Quan Âm tòa giống, này độ cao ở quốc nội tương đối cao, ngoài ra, chủ điện nội 32 tôn 2 mễ cao khắc gỗ Quan Âm ứng duỗi giống, 1 mễ cao 53 tham tương 53 tôn khắc gỗ giống xứng với 84 tương bích hoạ, trở thành trước mắt quốc nội triển lãm Quan Âm văn hóa tương đối toàn diện đại điện.

Hiện giờ, phục kiến trung một kỳ công trình hoàn công sau chùa nội đem có linh hoạt khéo léo bảo điện, trong điện cung phụng một tôn trước mắt quốc nội so cụ đại biểu tính, kỷ niệm tính cùng xem xét tính 9.19 mễ bì Lư Quan Âm, trong điện hai sườn đem cung phụng Quan Âm Bồ Tát 32 ứng thân, trong điện trên không đem cung phụng Quan Âm Bồ Tát 53 tham, chủ Phật sau lưng đem dùng bích hoạ phương thức cấu họa ra Quan Âm Bồ Tát 84 tướng, đến lúc đó vĩnh hưng chùa linh hoạt khéo léo bảo điện đem có thể đem Quan Âm văn hóa càng tốt phát huy mạnh cùng làm vinh dự; tiếp theo còn có giả cổ toàn mộc kết cấu Thiên Vương Điện, mặt khác đi xong chùa nội đơn độc văn thù điện, Phổ Hiền điện, Dược sư điện, Địa Tạng điện chờ giống vậy đi khắp Phật giáo tứ đại danh sơn. Niệm Phật đường, phóng sinh trì đem tùy theo mở ra. Nhị kỳ công trình trung tàng kinh lâu. Tổ đường, ngọc phật điện, vạn phật điện, bảo tháp, thiên nhạc bảo dưỡng lâu chờ đang ở khua chiêng gõ mõ trù bị trung.

Đến lúc đó chùa nội nam bắc trục trung tâm thượng chính điện tam trọng, tầng tầng điệp tiến, điện phủ nhà, so le phập phồng; đình đài lầu các, hợp lại càng tăng thêm sức mạnh; câu đối tấm biển, vận thanh ý xa; Thiên Vương Điện trọng mái kiều giác, trong điện trung ương cung phụng ngọc thạch phật Di Lặc, hai sườn tắc cung phụng vì kỳ mưa thuận gió hoà, dân cư thái bình, thế giới hài hòa tứ đại hộ pháp thiên vương, câu đối phân hầu: “Pháp luân làm vinh dự mà, bảo bè thức bến mê”, cạnh cửa tuyên khắc “Vĩnh hưng chùa” nãi 2007 năm Trung Quốc Phật giáo hiệp hội hội trưởng một thành trưởng lão thân thư. Bái Vi Đà sau, núi Phổ Đà phương trượng giới nhẫn đại hòa thượng thân thư “Linh hoạt khéo léo bảo điện” bốn cái chữ vàng nhảy vào mi mắt, Dược sư điện, Địa Tạng điện, văn thù điện, Phổ Hiền điện phân hầu trước sườn tả hữu. Linh hoạt khéo léo bảo điện nội thờ phụng pháp giống trang nghiêm quá khứ tử hình danh như tới ( bì Lư Quan Âm ) pháp giống chọn dùng thuần thiên nhiên hương chương mộc phân tam đoạn điêu khắc, 2.19 mễ Tu Di trên bảo tọa điêu khắc tinh mỹ Phật giáo tranh vẽ, 6.19 mễ pháp thân đoan chính mà hiền từ, pháp thân sau thần thái khác nhau, sinh động như thật Cửu Long ngược sáng viên mãn thành tựu trước mắt quốc nội chi nhất 9.19 mễ qua đi tử hình danh như tới ( bì Lư Quan Âm ) pháp giống. Phân hầu tả hữu 32 ứng thân vận dụng truyền thống thải vẽ nghệ thuật, hình thái khác nhau. Ngẩng đầu nhìn lên linh hoạt khéo léo bảo điện phía trên, không trung trong lầu các 53 tham chờ pháp giống càng làm cho ngươi giống như đích thân tới Phật quốc cảm giác. Bái xong đại Phật đến phóng sinh trì, phóng sinh trì thượng bích trì ánh âm, quá thạch kính khúc kiều đã là tàng kinh lâu, này nãi ba tầng gác mái, xuyên qua hành lang đăng bảo tháp, bằng tháp gần xem, điện phủ, bảo tháp, lầu các chi gian, hành lang thao tay, lui tới liên kết, hoàn hoàn tương khấu, thiên thác nước vũ mà lí vô ướt, ngày khốc liệt mà thể phật phơi nào. Phóng nhãn trông về phía xa, có vô tích phồn hoa thương mậu dễ Thái Hồ quảng trường vì trung tâm mỹ lệ vô tích tranh vẽ thu hết đáy mắt, vô tích trọng đại chữa bệnh trung tâm cách hà tương vọng. Đến lúc đó lại xem vĩnh hưng chùa, ly ga tàu hỏa, đường cao tốc xuất khẩu cùng với vô tích sân bay cũng đều chỉ yêu cầu mười lăm phút lộ trình. Là phồn hoa đô thị trung một tòa thể hiện trang nghiêm, yên lặng tinh vi kiến trúc sinh thái giả cổ tinh mỹ kiến trúc sinh thái đàn; cũng là tọa lạc ở Đại Vận Hà bạn một tòa tinh lọc nhân tâm, đột hiện hài hòa một phương thanh tịnh Phật mà, nàng còn đem tích lũy nội tình hơn hai ngàn năm Phật giáo văn hóa, triển tân thời đại nam trường mị lực, phản ánh vô tích phồn vinh phú cường, tổ quốc hưng thịnh thái bình.

Lịch sử duyên cách

“Nam triều 480 chùa, nhiều ít ban công mưa bụi trung”. Theo tư liệu ghi lại, vĩnh hưng chùa thủy kiến với tam quốc Đông Ngô xích ô trong năm ( công nguyên 238 năm -250 năm ). Ngô mà Phật giáo một lần hiện ra phồn vinh cảnh sắc. Tương truyền lúc đó, Ngô vương Tôn Quyền thường xuyên nghênh thỉnh đại đức cao tăng khai đàn giảng pháp. Này mẫu Ngô quốc quá vì cầu thiên hạ thái bình vĩnh hưng ở Giang Nam vùng kiến bảy chùa tám tháp, vĩnh hưng chùa tức một trong số đó. Này kiến chùa trong lúc, thích xảo chùa bên một dòng suối nhỏ, suối nước thật là thanh triệt lộ chân tướng, Ngô quốc quá thấy chi vui mừng, cố ở khê thượng giá thái bình kiều, hiện thái bình kiều nguyên thạch phục kiến ở tân chùa phóng sinh trì thượng. Đời Minh Vạn Lịch trong năm, thích thuận tuyền hòa thượng với thái bình kiều bạn tu cũ chùa, tục này thật mạch, truyền thừa đến 1953 năm, kỳ danh vì “Vĩnh hưng thiền viện”. Văn cách trong lúc cổ chùa bị dùng làm tiểu học cùng kho hàng. Nguyên Trung Quốc Phật giáo hiệp hội hội trưởng Triệu phác sơ tiên sinh từng tự tay viết đề thư chùa danh. 1995 năm vô tích thị tôn giáo cục phê chuẩn trùng kiến, chính thức khôi phục đối ngoại mở ra. 1997 năm, khi nhậm trung Phật hiệp phó hội trưởng, Giang Tô Phật hiệp hội trường trà sơn trưởng người quen cũ thư “Vĩnh hưng chùa”. Tuy rằng cổ chùa số độ hưng suy, lại vẫn chạy dài đến nay, tín đồ không ngừng, hương khói bất diệt. Hân phùng thịnh thế, chính trị thanh minh, xã hội tiến bộ, vật phụ dân phong, dân An quốc thái. 2007 năm nhân vô tích thị trọng điểm nói kiều công trình xây dựng yêu cầu, vĩnh hưng chùa dễ mà phục kiến. Này cử được đến thị, khu ủy chủ yếu lãnh đạo cùng với nổi danh đường phố người phụ trách chờ quan tâm cùng duy trì. Cổ tháp phục kiến, lợi nhạc có tình, đầy đủ chứng thực đảng tôn giáo chính sách, phát huy mạnh dân tộc Trung Hoa ưu tú truyền thống Phật văn hóa, cùng nam trường “Thanh danh thượng Hà Đồ” đồng bộ khai quật cùng phong phú nam lớn lên thâm hậu văn hóa nội tình, cũng vì xây dựng “Văn hóa nam trường, mị lực nam trường, hài hòa nam trường” tiếp tục tăng thêm tân lượng điểm đặt tốt đẹp cơ sở.