Côn Minh có này đó truyền thống văn hóa tập tục Côn Minh truyền thống văn hóa đại kiểm kê ước ngươi thưởng điền kịch làm diều

Côn Minh phương ngôn thuộc Tây Nam tiếng phổ thông — Vân Nam phiến — điền trung mảnh nhỏ. Côn Minh phương ngôn chủ yếu là chỉ Côn Minh thị bàn long, năm hoa, quan độ, Tây Sơn bốn thành nội Hán ngữ phương ngôn, hoặc là lấy này vì đại biểu, có khi cũng kiêm cập thị quanh thân các huyện Hán ngữ phương ngôn. Từ Côn Minh lịch sử văn hóa thượng xem, Côn Minh thị phương ngôn đã bảo lưu lại di dân trung cổ giọng nói ổn định tính, lại thu lấy tiêu hóa Trung Nguyên cận cổ giọng nói phát triển tính cùng tiến bộ tính. Khiến cho hiện tại Côn Minh phương ngôn từ ngữ có muôn màu muôn vẻ, cổ sơ giản dị, ngũ phương sắc thái, nhã đạt thuần tịnh đặc điểm.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Côn Minh cư trú dân tộc Hán cùng 10 dư cái dân tộc thiểu số, khẩu vị đa dạng là tài nguyên thiên chất hậu đãi nơi, rau quả, khuẩn phồn thịnh, nam bắc giao tạp ẩm thực hội tụ, dần dần làm Côn Minh ẩm thực bày biện ra trăm vị lộ ra đặc sắc, là Vân Nam tỉnh lị thành thị bao dung hàm dưỡng một cái thể hiện. Từ Côn Minh nhất cụ đặc sắc điền đồ ăn thượng xem, điền đồ ăn khẩu vị có “Tiên, cay, hương, nùng “Ẩm thực phong vị đặc điểm. Côn Minh ẩm thực văn hóa bắt nguồn xa, dòng chảy dài, bún qua cầu, gà hầm nồi hơi đất, vân chân kẹp nhũ bánh, quan độ ba ba, thiêu nhị khối, phong vị kiều bao từ từ nhiều không kể xiết, ngươi chỉ có tự mình nhấm nháp quá, mới có thể chân chính kiến thức điền hương xuân thành trác tuyệt phong tư.

Côn Minh thị chủ yếu truyền thống ngày hội có Tết Âm Lịch, tết Nguyên Tiêu, ba tháng tam, tết Thanh Minh, Tết Đoan Ngọ, Thất Tịch tiết, tết Trung Nguyên, Tết Trung Thu cùng với Tết Trùng Dương. Trong đó, Côn Minh thị các nơi khu ở này đó trọng đại ngày hội trung rồi lại giữ lại các nơi độc đáo tập tục, thả còn giữ lại rất nhiều tôn giáo hiến tế ngày hội cập phong phú dân tục hoạt động. Ngoài ra theo Côn Minh thị xã hội kinh tế phát triển, mọi người tinh thần văn hóa nhu cầu đề cao, Côn Minh thị cũng mới phát rất nhiều đặc sắc ngày hội hoạt động, như hoa sơn tiết, đao côn tiết, ba tháng tam, dân tộc Di Lễ Hội Đuốc, bát thủy tiết, quốc tế văn hóa du lịch tiết chờ.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Cải cách mở ra sau, Côn Minh thị khu trực thuộc nhân dân sinh hoạt trình độ đề cao, hôn lễ truyền thống tập tục lại lần nữa bị mọi người coi trọng, môi chước chi ngôn, sinh thần bát tự, hạ lễ hỏi, nghênh thú, bái đường, hồi môn chờ truyền thống tập tục một lần nữa khôi phục, dần dần diễn biến vì giảng phô trương. Tiến vào 21 thế kỷ sau, hôn tục quan niệm lại lần nữa phát sinh biến hóa, khu trực thuộc nội xuất hiện váy cưới ảnh lâu, tiệc cưới phục vụ khách sạn, hôn khánh đồ dùng thị trường, hôn lễ kế hoạch phục vụ chờ cơ cấu, đa dạng ùn ùn không dứt, trở thành quảng đại quần chúng ước định mà thành thói quen. Ở sa lãng, xưởng khẩu khu vực bạch tộc, dân tộc Di, Miêu tộc ở giữ lại truyền thống hôn tục cơ sở thượng cũng tăng thêm một ít thành thị hóa tân nguyên tố.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

20 thế kỷ 70 niên đại, Côn Minh thị khu trực thuộc cư dân phục sức nhiều lấy trung sơn phục, kiểu áo Lenin, xuân thu trang là chủ, kiểu dáng chỉ một, nhan sắc lấy than chì lam là chủ, ngẫu nhiên có mới mẻ độc đáo độc đáo quần áo đều bị coi là áo quần lố lăng, sườn xám, âu phục càng là khó gặp. 1978 năm cải cách mở ra về sau, theo nhân dân sinh hoạt trình độ ngày càng đề cao, cư dân quần áo không ngừng sửa cũ thành mới, quần áo lặc giai mũ trang điểm đã trở thành điểm xuyết sinh hoạt lượng điểm. Âu phục, áo khoác sam trở thành nam tử chủ yếu phục sức, sườn xám, váy ngắn chờ nữ tử phục sức lần nữa lưu hành. Trang phục mặt liêu cái gì cần có đều có, kiểu dáng ùn ùn không dứt, màu sắc và hoa văn thay đổi thất thường. Theo dân tộc văn hóa không ngừng phát triển, bạch tộc, dân tộc Di, Miêu tộc chờ giữ lại thủ công tinh tế, sắc thái ổn trọng, giản dị hào phóng truyền thống phục sức, dần dần trở thành thị trường tân sủng.

Côn MinhLà một cái nhiều dân tộc tụ tập thành thị, hình thành tụ cư thôn hoặc hỗn cư thôn phố có hán, di, hồi, bạch, mầm, Honey, tráng, thái, lật túc chờ dân tộc. Ở trường kỳ sinh sản trong sinh hoạt, các dân tộc đã lẫn nhau ảnh hưởng, thông hiểu đạo lí, đồng thời lại bảo trì từng người dân tộc truyền thống, kéo dài rất nhiều độc đáo cách sống, phong tục tập quán cùng văn hóa nghệ thuật. Tỷ như dân tộc Di ở ẩm thực thượng cấm thực cẩu, mã, hùng chờ động vật thịt; Miêu tộc kiêng kị ăn thịt chó, cấm sát cẩu, đánh chó; hồi tộc ăn kiêng thịt heo, cẩu thịt, mã thịt, thịt lừa cùng loa thịt, không ăn chưa kinh tín ngưỡng đạo Islam giả giết cùng tự chết súc cầm thịt, không ăn động vật huyết chờ.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Điền kịch là Vân Nam tỉnh chủ yếu địa phương thể loại hí khúc, hình thành với đời Thanh năm Đạo Quang, đến nay đã có gần hai trăm năm lịch sử. Quang Tự trong năm, điền kịch diễn xuất hoạt động ở ngọc khê chờ khu vực đã thập phần thịnh hành. Điền kịch lưu hành với Vân Nam toàn tỉnh cập Quý Châu, Tứ Xuyên bộ phận khu vực, Miến Điện, Thái Lan, Singapore, Malaysia chờ quốc gia một ít khu vực cũng đều có điền kịch biểu diễn hoạt động. Điền kịch giọng hát độc đáo, biểu hiện lực cường. Thứ ba lớn tiếng khang dây đàn khang, hồ cầm khang, Tương Dương khang phân biệt nguyên với Tần xoang, An Huy điệu, Hán kịch chờ cổ xưa giọng hát, đồng thời lại đã chịu Vân Nam dân tộc dân gian âm nhạc tẩm bổ. Điền kịch nhịp điệu phong phú hay thay đổi, làn điệu tự nhiên lưu sướng, có thể biểu diễn các loại đề tài, hình thức, kết cấu cùng tình thú tên vở kịch, có độc đáo nghệ thuật cá tính cùng phong cách, cho nên có “Điền túy” chi dự. 2008 năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Côn Minh khúc kịch khởi nguyên với Côn Minh, là Vân Nam Côn Minh thị độc hữu dân tộc Hán hí khúc diễn loại, cũng là Côn Minh hiện có duy nhất bản thổ thể loại hí khúc. Nó lấy Côn Minh phương ngôn, đàn dương cầm nói hát làm cơ sở, lấy giản dị tự nhiên, tiếp cận sinh hoạt biểu hiện hình thức, bị dự vì Vân Nam nghệ đàn một đóa tươi mát mê người hoa sơn trà. Côn Minh khúc kịch hiện đã cơ bản hoàn thành này hí khúc hóa tiến trình, hình thành lấy bản khang thể điệu trưởng là chủ, tên làn điệu thể tiểu điều vì phụ giọng hát hệ thống, tự sự cùng trữ tình đều xem trọng, đã minh bạch như lời nói lại tuyệt đẹp êm tai, đã hàm súc uyển chuyển lại hồn nhiên chất phác âm nhạc cực phú địa vực đặc sắc.

Dân tộc Di rải ni ngữ truyền miệng tự sự trường ca 《 a thơ mã 》, đi qua đời đời, khẩu khẩu truyền lưu, trở thành rải ni người sinh hoạt hằng ngày, hôn tang lễ tiết cùng với cái khác phong tục tập quán không thể thiếu một bộ phận. Trường ca giảng thuật rải ni cô nương “A thơ mã” bất khuất mà cùng cường quyền thế lực làm đấu tranh chuyện xưa, biểu đạt rải ni nhân dân cần lao dũng cảm, kiên trinh bất khuất dân tộc tính cách cùng dân tộc tinh thần. Này bộ trưởng thơ, tùy thời gian cọ rửa mà thời gian lâu di tân, không giảm quang mang, là quốc gia của ta dân tộc văn học bách hoa viên trung một khối lộng lẫy của quý. 2006 năm trúng cử nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Đông Xuyên dân tộc Di khẩu huyền thuộc về hoàng nhạc cụ, âm sắc thâm hậu, trầm thấp, âm lượng nhỏ lại. Thông thường vì hai bộ phận tạo thành, chủ thể nhạc cụ là trúc phiến chế thành, trung gian tỉ mỉ điêu khắc ra trường hình hoàng phiến; xác ngoài vì chân dê cốt chế tác, dạng ống, làm thu nạp nhạc cụ chi dùng, thể tích tiểu xảo, mang theo phương tiện. Khẩu huyền âm sắc trầm thấp, có thể đầy nhịp điệu biểu đạt các loại tư tưởng cảm tình, cho nên thâm chịu dân tộc Di nam nữ yêu thích. Khẩu huyền không chỉ có là tùy thân mang theo nhạc cụ, càng là một kiện giàu có dân tộc đặc sắc phụ tùng, ở thời cổ thậm chí là làm đính ước tín vật truyền lại, là dân tộc Di nhân dân tình cảm ký hiệu, phản ánh dân tộc Di nhân dân hỉ nhạc, hiện tại chủ yếu dùng cho biểu tình diễn ý.

“Tiểu hồ lô sanh vũ khúc” là lộc khuyên dân tộc Di Miêu tộc huyện tự trị lật túc tộc đàn chúng so thích một loại vũ khúc, trải qua một thế hệ lại một thế hệ lật túc người tương truyền đến nay. Tiểu hồ lô sanh vũ khúc này chủ yếu dùng cho lễ mừng, ngày hội, kết hôn chờ vui mừng thời điểm. Như dùng cho lễ mừng, ngày hội ngã chân điều, đánh kiều điều, chim ngói nước ăn điều; kết hôn tấu, cô nương ra cửa điều, ly nương điều, lấy vợ điều, khóc gả điều chờ. Tiểu hồ lô sanh vũ khúc tiết tấu thanh thoát, sinh động hoạt bát, tự nhiên lưu sướng, có phong phú dân tộc âm nhạc ý nhị. 2005 năm, bị liệt vào Côn Minh thị nhóm đầu tiên dân tộc dân gian văn hóa bảo hộ danh lục.

Dân tộc Di đàn tam huyền vũ là dân tộc Di nhân dân đời đời tương truyền một loại dân gian vũ đạo, ở hưu nhàn hoặc sung sướng khi, dân tộc Di người thường thường đều sẽ nhảy lên nó. Bất đồng khu vực cùng bất đồng dân tộc Di chi hệ đối đàn tam huyền vũ các có bất đồng xưng hô, truyền lưu với a tế di khu đàn tam huyền vũ xưng “A tế nhảy nguyệt”, truyền lưu với rải ni di khu đàn tam huyền vũ xưng “Rải ni đại tam huyền”. Đàn tam huyền vũ là một loại quần thể tính vũ đạo, nam nữ đều nhưng tham gia, nhưng khiêu vũ khi chỉ có nam tử sử dụng đàn tam huyền, nữ tử chỉ là đạp tiết tấu bạn nhảy. Từ xa xưa tới nay, xây dựng sung sướng tường hòa không khí dân tộc Di đàn tam huyền vũ vẫn luôn ở tăng cường quần thể ý thức, xúc tiến dân tộc đoàn kết phương diện phát huy tích cực tác dụng. 2008 năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Băng ghế long vũ, lấy trêu chọc là chủ dân tộc Di dân gian vũ đạo, đạo cụ là nông gia thường dùng bốn chân tấm ván gỗ ghế. Băng ghế thượng cột lên một khối lụa đỏ bố, một đầu trát thành đóa hoa làm như long đầu, làm thành long tạo hình tới tiến hành biểu diễn. Vũ đạo động tác đơn giản, không chỉ có đại nhân nhưng vũ, cũng thích hợp hài đồng trêu đùa. “Băng ghế long vũ” bị xếp vào Côn Minh thị thị cấp phi vật chất văn hóa di sản mở rộng hạng mục danh lục. “Băng ghế long vũ” xướng điệu nhiều mặt. Theo địa phương thành thị hóa tiến trình đẩy mạnh, “Băng ghế long vũ” truyền nhân sinh sản cách sống phát sinh rất lớn biến hóa, nhưng mọi người trong xương cốt vẫn giữ lại đối đời đời truyền thừa “Băng ghế long vũ” nhiệt ái, cũng đem này một đặc sắc văn hóa không ngừng truyền thừa đi xuống.

Bình thư, lại gọi tên thư, giảng thư, kể chuyện xưa, là một loại cổ xưa Trung Quốc truyền thống miệng giảng nói nghệ thuật biểu diễn hình thức, Vân Nam Bình thư chính là dùng Côn Minh phương ngôn làm chủ yếu ngôn ngữ, thông qua diễn viên nói biểu, bình luận, giảng thuật chuyện xưa ngôn ngữ loại khúc nghệ hạng mục. Vân Nam Bình thư chủ yếu ở quán trà diễn xuất, dựa vào một cái không lớn thư đài, thượng trí một cuốn sách bàn, một ghế dựa, trên bàn một bộ ấm trà, chén trà, một khối thước gõ, một phen cây quạt, một khối khăn tay. Bình thư chuyện xưa tính muốn cường, nội dung tình tiết muốn hoàn hoàn tương khấu, lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục. “Vân Nam Bình thư” 2009 năm bị liệt vào Côn Minh thị nhóm thứ hai phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ danh lục.

Té ngã làm hạng nhất truyền thống thể dục hoạt động, ở quốc gia của ta các dân tộc trung đều tương đối thường thấy, ở Vân Nam tỉnh đặc biệt dân tộc Di vì cái gì. Trong đó, thạch lâm huyện cùng nguyên mưu huyện dân tộc Di té ngã hoạt động quần chúng cơ sở nhất rộng khắp, nhất chịu quần chúng hoan nghênh. Nguyên mưu huyện tiểu lạnh sơn hương dân tộc Di té ngã, di ngữ xưng là “Cách”, tỏ vẻ lực lượng, kỹ thuật ý tứ, là hạng nhất cổ xưa vì quảng đại thanh thiếu niên nam tử yêu thích thể dục vận động, nó có thể cường kiện thân thể, ủng hộ ý chí chiến đấu, tăng tiến dân tộc đoàn kết cùng xã hội hài hòa, cho đại gia mang đến sung sướng. Té ngã biểu hiện dân tộc Di nhân dân dũng cảm kiên cường cùng bất khuất tinh thần, cùng dân tộc Di từ xưa thượng võ quan niệm cùng tập tục chặt chẽ tương quan. 2011 năm trúng cử nhóm thứ ba quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Dân tộc Di ( rải ni ) thêu thùa cũng kêu “Rải ni chữ thập thêu”, di ngữ xưng là “Lấy oa”, là lưu hành với Vân Nam tỉnh thạch lâm dân tộc Di huyện tự trị dân tộc Di chi hệ rải ni người tụ cư khu một loại dân gian thêu thùa nghệ thuật, ý vì chưa thêu xong thêu hoa. Rải ni thêu thùa ấn bố văn kinh vĩ vận châm đi tuyến, lấy nghiêng chữ thập châm tạo thành hoa văn, có một mình đấu, hai mặt chọn, tố sắc chọn, màu sắc rực rỡ chọn chờ nhiều loại thủ pháp, sở thêu chế nhiều hệ ba lô, khăn trải bàn, bức màn cùng hoa khăn trùm đầu, hoa vây eo, phục sức đường viền hoa chờ sinh hoạt vật dụng hàng ngày. Rải ni thêu thùa đường may tinh mịn, công nghệ tinh vi, đồ án cấu tứ xảo diệu, tổ chức cân xứng, sắc thái tươi đẹp, đầy đủ hiển lộ ra rải ni người thông minh tài trí cùng nghệ thuật sức sáng tạo, có chứa tiên minh dân tộc phong cách cùng địa phương đặc sắc. 2008 năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Sư hổ mặt nạ, thịnh hành với thạch lâm dân tộc Di huyện tự trị rải ni người tụ cư khu. Sớm tại Thanh triều thời kì cuối, truyền thống sư hổ mặt nạ chế tác công nghệ liền ở thạch lâm huyện khuê sơn vùng lưu truyền rộng rãi cùng sử dụng, đặc biệt ở đưa ma khi cần thỉnh dân tộc Di sư vũ đội tới biểu diễn. Sư hổ mặt nạ chế tác lấy sư hổ vì nguyên hình, thủ pháp khác nhau. Thạch lâm sư hổ mặt nạ ẩn chứa phong phú dân gian văn hóa sắc thái, bị quảng đại hán, di chờ dân tộc tiếp thu cùng yêu thích. Sư hổ mặt nạ đã là dân tục dụng cụ, lại là thủ công mỹ nghệ phẩm, có rất cao nghệ thuật dân gian giá trị cùng dân tục nghiên cứu giá trị. 2005 năm, bị liệt vào nhóm đầu tiên Côn Minh thị phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ danh lục.

Ngói miêu, dân gian tục truyền là từ dân tộc Di trước dân đồ đằng “Hổ” hình dạng diễn biến mà đến, là chỉ đặt nóc nhà ở giữa chỗ ngói chế phụ tùng, dùng cho trấn tà cầu cát, phù chính dân trạch phong thuỷ, nhân này hình tượng pha tựa gia miêu mà được gọi là. Tự đời nhà Hán tới nay, ngói miêu liền ngẩng cổ với Côn Minh thị cập quanh thân châu thị nông thôn đại môn đỉnh, làm mọi người cảm thấy an toàn cùng cát tường. Ngói miêu đối chủ nhân trung thực, dịu ngoan, là hơi mang nhã khí đáng yêu “Miêu”, đối nguy hại chủ nhân gia trạch tinh linh quỷ quái chính là hung mãnh vô cùng hổ. Nhìn như hạ bút thành văn lại có so cao trang trí giá trị, cho người ta lấy mãnh liệt thị giác lực đánh vào cùng cực cao thẩm mỹ cảm thụ, là dân gian nghệ thuật tạo hình kinh điển chi tác. 2005 năm, bị liệt vào nhóm đầu tiên Côn Minh thị phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ danh lục.

Bảo phong hoa lửa là dùng giấy cắt ra các kiểu văn dạng sau, dán ở vải bông, kim vải nhung hoặc vải nhung kẻ bố thượng, đem vải dệt cắt thành các kiểu cánh hoa, hoa văn cũng điền nhập bông, tầng tầng chồng chất ghép nối tạo thành đồ án, bày biện ra no đủ lập thể hiệu quả, cuối cùng phùng đinh ở đế vải lót liêu thượng một loại truyền thống công nghệ. Bảo phong hoa lửa đồ án có phượng xuyên mẫu đơn, hoa mai, phật thủ cam, trường thọ đào, tơ vàng điểu chờ, này đó đồ án đạiBiểu mọi người đối tốt đẹp sinh hoạt hướng tới. 2022 năm, trúng cử Vân Nam tỉnh phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ danh lục.

Điền thức diều tài nghệ không rời đi truyền thống diều “Bốn nghệ”, tức “Trát, hồ, vẽ, phóng”. Đơn giản mà lý giải chính là “Trát cái giá, hồ giấy mặt, vẽ tràng hoa, thả diều”. “Điền thức diều” đặc điểm là phong tào đặc biệt thâm, góc độ đặc biệt đại. Hơn nữa mỗi chỉ diều thượng đều có một cái “Trụy lực mặt”, tức ở diều cái đáy thiết kế ra có hình giọt nước dòng khí thông đạo, khiến thăng lực càng lớn, trụy lực lại càng lớn, bởi vậy bảo trì diều thích hợp độ cao, sẽ không chợt thăng chợt hàng.

Vân Nam cờ vây tử chế tác tài nghệ, chủ yếu phân bố với Vân Nam tỉnh người bảo lãnh thị long dương khu cùng Côn Minh thị quan độ khu, lấy “Vân tử” “Vĩnh tử” vì điển hình đại biểu Vân Nam cờ vây tử chế tác tài nghệ. “Vân tử” cờ vây là “Vân Nam cờ vây tử” hoặc “Vân Nam diêu quân cờ” tên gọi tắt, nhân quân cờ ngoại hình tuyệt đẹp bẹp, thả tương đối mỏng, cố lại được gọi là “Vân bẹp”. “Vân tử” cờ vây chế tác sinh sản công nghệ lưu trình bao gồm luyện, tích tử, làm giảm độ cứng, mài giũa, rửa sạch, tuyển tử, thượng du, đóng gói chờ. “Vĩnh tử” cờ vây tử chế tác tài nghệ dùng liêu khảo cứu, kỹ thuật tinh vi, vì cờ trung thượng phẩm. Theo kinh tế toàn cầu hóa phát triển, ở quốc tế giao lưu trung, lấy “Vân tử” vì sứ giả tiến hành giao hữu, lại cực có xã hội giá trị cùng quốc tế giao lưu giá trị, bởi vì “Vân tử” có thể kéo dài dùng bền, có cất chứa giá trị. 2021 năm trúng cử nhóm thứ năm quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Vân chân bánh trung thu, là Vân Nam nhất cụ đặc sắc, nhất cụ đại biểu tính điểm tâm chủng loại, có tiên minh văn hóa đặc thù cùng kỹ thuật đặc thù, cùng với quan trọng xã hội giá trị cùng kinh tế giá trị. Vân chân bánh trung thu dùng tuyên uy chân giò hun khói tốt nhất bộ phận cắt thành tiểu khối, xứng lấy đông mật ong, mỡ heo, đường trắng chờ chế thành nhân tâm, lại dùng Côn Minh vùng ngoại thành trình cống huyện tím mạch bột mì bao tâm quay mà thành. Này vẻ ngoài nâu hoàng thả lược ngạnh, dùng ăn khi tô mà không tiêu tan, cố tục xưng "Ngạnh xác chân giò hun khói bánh”. Thực chi tô tùng hương tùng, ngọt trung mang hàm, du mà không nị, có nồng đậm chân giò hun khói mùi hương, là trung thu ngày hội chuẩn bị thực phẩm, cũng là tặng thân hữu hàng cao cấp.

Bún qua cầu là Vân Nam trứ danh phong vị ăn vặt, lịch sử đã lâu, nguyên với Điền Nam vùng. Ở điền tự điển món ăn phổ, bún qua cầu là truyền lưu nhất quảng, đặc sắc nhất đủ, đại biểu tính mạnh nhất món ngon chi nhất. Kiến tân viên bún qua cầu thuộc Vân Nam đông đảo bún qua cầu nhãn hiệu trung nhất nổi danh một cái, chủ yếu truyền lưu với Vân Nam tỉnh Côn Minh thị chờ khu vực. Bún qua cầu tập trung thể hiện điền đồ ăn mà phong phú nguyên liệu, kỹ thuật tinh vi cùng đặc thù ăn pháp, ở trong ngoài nước được hưởng nổi danh. Kiến tân viên bún qua cầu đã trở thành Vân Nam ẩm thực ngành sản xuất trung một khối “Kim tự chiêu bài”. 2017 năm, kiến tân viên bún qua cầu nấu nướng tài nghệ trúng cử Vân Nam tỉnh nhóm thứ tư tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục mở rộng hạng mục danh lục.

Nghi lương dựng dục một phương hàng tre trúc công nghệ truyền lưu phát triển thổ nhưỡng. Nghi lương hàng tre trúc sinh ra với đời Minh. Theo hiểu biết, thông qua mấy trăm năm truyền thừa, nghi lương hàng tre trúc công nghệ hình thành tương đối quy phạm biên chế lưu trình. Vân Nam nghi lương hàng tre trúc bện văn dạng có thể phân chia vì tứ đại loại, đệ nhất loại là mặt bằng bện, đệ nhị loại là cái đáy bện, đệ tam loại là hợp lại bện, đệ tứ loại là tọa độ bện. Hàng tre trúc công nghệ sở bày ra cũng là một loại xã hội dân tục ảnh thu nhỏ, biểu hiện ra địa phương bá tánh đối sinh hoạt chủ quan lý giải cùng đối thẩm mỹ nhận tri. Nghi lương hàng tre trúc có chất phác tự nhiên mỹ, nó là địa phương lao động nhân dân trí tuệ kết tinh, địa phương bá tánh cũng tôn trọng thiên nhiên, tôn sùng thiên nhiên, lợi dụng này phiến thổ địa dưỡng dục chính mình, cũng giữ gìn thổ địa hết thảy.

Trung y truyền thống thuốc bào chế phương pháp ( côn trung dược truyền thống trung dược thuốc bào chế ) là nguyên với minh Hồng Vũ mười bốn năm ( 1381 năm ), truyền thừa 640 nhiều năm, từ Côn Minh trung xưởng dược công ty hữu hạn ( tên gọi tắt côn trung dược ) truyền thừa phát triển, truyền lưu với Vân Nam tỉnh Côn Minh khu vực truyền thống trung dược văn hóa. Nó bao gồm “Hậu đức” “Tinh công” “Vô giảm” dược đức dược nói, riêng một ngọn cờ sản phẩm hệ thống, khẩu khẩu tương truyền tạo dược tài nghệ, “Thư thanh dưỡng” trị chưa bệnh trung dược dưỡng sinh lý niệm, nghiêm cẩn hà khắc “Sư mang đồ” chế độ, 82 gia cửa hiệu lâu đời hiệu thuốc cùng gian khổ phấn đấu phát triển lịch trình chờ bảy loại văn hóa nội hàm, là Vân Nam trung y dược, dân tộc y dược điển hình đại biểu, là quốc gia của ta truyền thống y dược quan trọng tạo thành bộ phận. “Côn trung dược truyền thống trung dược thuốc bào chế” 2014 năm 11 nguyệt trúng cử nhóm thứ tư quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục. Là Vân Nam tỉnh cái thứ nhất trúng cử quốc gia cấp phi di danh lục trung y dược hạng mục.

Côn Minh ở kiến trúc phong cách thượng chịu Trung Nguyên văn hóa cập Tây Dương văn hóa ảnh hưởng so thâm. Ở thanh mạt dân sơ liền hình thành một cái tập đa nguyên văn hóa cùng bản thổ văn hóa dung hợp kiến trúc hệ thống, dần dần giục sinh ra Côn Minh lão xây thành trúc phong cách, phản ánh Côn Minh lão thành muôn màu muôn vẻ truyền thống kiến trúc văn hóa, thể hiện các dân tộc chi gian hòa thuận ở chung. Vân Nam Côn Minh kiến trúc phong cách độc cụ đặc sắc, thể hiện dân tộc Di, bạch tộc, dân tộc Hani chờ dân tộc thiểu số kiến trúc nghệ thuật. Tỷ như Điền Trì chùa Hộ Quốc, Côn Minh trung tâm thành phố lộng lẫy lâu, Côn Minh văn miếu chờ. Này đó kiến trúc thể hiện Côn Minh thâm hậu văn hóa nội tình cùng kiến trúc nghệ thuật độc đáo phong cách.

Côn Minh hoa đăng truyền lưu với Côn Minh ngoại ô, lúc đầu diễn xuất tham dự hội nghị hỏa ( trò chơi dân gian ) kết hợp, với Tết Âm Lịch, nguyên tiêu trong lúc hoạt động, từ hội đèn lồng ( đèn ban ) tổ chức. Diễn xuất trước muốn cử hành “Nghênh đèn thần” nghi thức, cũng từ quản sự hướng các nơi đầu đưa đèn thiếp. Diễn xuất đội ngũ từ đèn màu dẫn đầu, theo thứ tự là quá sơn hào cùng văn võ dàn nhạc, sư đèn lồng đội, võ thuật xiếc ảo thuật đội, cà kheo, nhà sàn, chạy lừa, ương lão cổ, cây xương rồng roi cập thải trang kịch trung nhân vật hoặc giả thành “Trai cò đánh nhau” “Đầu to bảo bảo diễn liễu thúy” chờ chuyện xưa ven đường biểu diễn, cũng hướng tiếp đèn thiếp nhân gia chúc mừng, này loại diễn xuất hình thức cũng xưng “Hạ đèn”, bởi vì vừa đi vừa diễn, quần chúng xưng là “Quá đèn đường”.

“Long Tuyền thăm mai” làm “Côn Minh tân mười sáu cảnh” chi nhất, là xuân thành Côn Minh nhất cụ đại biểu tính một trương trổ hoa danh thiếp. 2017 năm bị xếp vào Vân Nam tỉnh phi vật chất văn hóa di sản dân tục loại bảo hộ danh lục, Hắc Long Đàm công viên càng thêm chú trọng thâm đào văn hóa nội hàm, tăng lên công viên phẩm chất. Tự thời Đường “Nói an thực mai” bắt đầu, hiện giờ Hắc Long Đàm công viên mai viên là Côn Minh diện tích lớn nhất, thụ linh già nhất, chủng loại tối ưu mai viên. Bên trong vườn còn có Vân Nam đặc có quý hiếm quý báu hoa mai chủng loại 23 cái. Theo mùa đông bước chân, công viên nội gần 500 mẫu mai viên, 200 dư cái hoa mai chủng loại, một vạn dư cây mà tài hoa mai, sớm đã kìm nén không được cùng thị dân du khách thân mật tiếp xúc tâm tình, sôi nổi ám hương di động.

Dân tộc Di có đã lâu mà xán lạn lịch sử văn hóa, trong đó nhất cụ đại biểu tính truyền thống ngày hội chính là Lễ Hội Đuốc. Lễ Hội Đuốc giống nhau ở nông lịch tháng sáu 24 ngày cử hành, liên tục ba ngày ba đêm, là dân tộc Di nhân dân hiến tế tổ tiên, loại bỏ tà ác, khẩn cầu được mùa, chúc mừng đoàn viên long trọng lễ mừng. Lễ Hội Đuốc là dân tộc Di truyền thống văn hóa trung nhất có tiêu chí tính tượng trưng ký hiệu chi nhất, cũng là dân tộc Di truyền thống âm nhạc, vũ đạo, thơ ca, ẩm thực, phục sức, nông cày, thiên văn, tôn trọng chờ văn hóa yếu tố vật dẫn; Lễ Hội Đuốc đối cường hóa dân tộc Di dân tộc tự mình nhận đồng ý thức, xúc tiến xã hội hài hòa có quan trọng ý nghĩa.

Côn Minh có chín thế cư dân tộc thiểu số, các dân tộc sinh ra phát triển lịch trình bất đồng, sinh tồn hoàn cảnh cùng tôn giáo tín ngưỡng khác nhau, hình thành các cụ đặc sắc dân tộc văn hóa, dân tộc văn hóa là dân tộc kéo dài căn bản. Mỗi cái dân tộc đều có này độc đáo ngôn ngữ, phục sức, phong tục cùng truyền thống nghệ thuật. Dân tộc văn hóa là Vân Nam Côn Minh quan trọng nhất nhân văn đặc sắc chi nhất. Côn Minh dân tộc thiểu số văn hóa huyến lệ nhiều màu, đặc biệt là dân tộc Di văn hóa ở toàn thị dân tộc văn hóa trung khởi chủ đạo tác dụng.

Côn Minh là một cái mà chỗ biên cương, dân tộc so nhiều khu vực, cũng là một cái nhiều loại tôn giáo cùng tồn tại khu vực. Đạo giáo, Phật giáo, đạo Islam, Thiên Chúa Giáo, đạo Cơ Đốc truyền vào Côn Minh thị sau, theo tôn giáo truyền bá mở rộng, tin dạy người số gia tăng, tôn giáo nơi tăng nhiều, tôn giáo văn hóa thịnh vượng, tôn giáo càng thêm thâm nhập dân gian, càng thêm dân tục hóa. Mà tôn giáo địa danh sinh ra, một phương diện, có thể nói tôn giáo địa danh là tôn giáo dân tục hóa quan trọng biểu hiện hình thức chi nhất; về phương diện khác, còn cho thấy tôn giáo địa danh sinh ra, lại thay đổi một cách vô tri vô giác mà tăng cường dân chúng tôn giáo ý thức, gia tốc tôn giáo dân tục hóa. Cho nên, từ có minh xác khởi nguyên thời đại tôn giáo địa danh sinh ra số lượng, chúng ta có thể hoặc nhiều hoặc ít mà phân tích ra Côn Minh thị tôn giáo dân tục hóa trạng huống.

Hội chùa là từ tôn giáo hoạt động diễn biến mà đến dân gian ngày hội. Thời cổ Côn Minh hội chùa nhiều đạt 10 dư cái, hiện giờ chủ yếu có tháng giêng sơ chín chơi kim điện, ba tháng tam chơi Tây Sơn, Quan Âm sơn hội chùa, quan độ cổ trấn hội chùa, Bàn Long Hội, đồng cỏ hội chùa chờ. Côn Minh hội chùa, là ở bất đồng thời gian, bất đồng địa điểm, phân biệt lấy hiến tế Quan Âm, thổ chủ, Thành Hoàng, văn xương, Quan Công, như tới, Tam Thanh, thổ địa chờ thần phật vì mục đích, quần chúng tự phát hình thành tập hội. Hoạt động khẩn cầu thần phật phù hộ, chúc phúc, tiêu tai, trừ tà, bảo bình an, mưa thuận gió hoà, ngũ cốc được mùa, tài nguyên tươi tốt chờ, là khi dân gian tổ chức vũ sư, ca vũ, tạp kỹ, hát đối đội ngũ tụ tập đầy đất, tiến hành biểu diễn, mấy vạn thành hương quần chúng vây xem, trường hợp to lớn, ngũ thải tân phân, trở thành rất có địa phương đặc sắc đại hình dân gian hoạt động giải trí.

“Dương tông đại hội dâng hương” là tỉnh cấp phi vật chất văn hóa di sản, là dương tông trấn một năm giữa nhất long trọng, nhất náo nhiệt ngày hội, đến nay đã có mấy trăm năm lịch sử. Mỗi năm tháng giêng mười bốn, mười lăm cùng mười sáu ba ngày, mấy vạn mọi người tự phát mà tụ tập tại đây, tham gia mỗi năm một lần “Đại hội dâng hương” đưa hương cầu phúc. Cấp chùa miếu bố thí dâng hương, cầu nguyện tân niên mưa thuận gió hoà, quốc thái dân an. Dương tông đại hội dâng hương trong khi ba ngày, hoạt động trong lúc, nghênh đưa đại hương ( tháng giêng mười bốn ), điểm đại hương ( tháng giêng mười lăm ), văn nghệ biểu diễn ( tháng giêng mười sáu ) chờ hoạt động xuất sắc ngoạn mục.

“Bảo phong tháng giêng tiếp Phật tập tục” truyền lưu với bảo phong đường phố. Là ở mỗi năm nông lịch tháng giêng mùng một đến tháng giêng mười sáu, thôn dân từ bảo tuyền chùa nâng Phật đi tuần đến 24 cái thôn trại, thay phiên nghênh đón cung phụng cùng tế bái, với nông lịch tháng giêng mười sáu ngày lại trở về bảo tuyền chùa, là bảo phong nhân dân cộng đồng tế bái dân gian thần linh, chúc quốc kỳ năm dân tục hoạt động, có quan trọng lịch sử nghiên cứu giá trị. Trước mắt, “Bảo phong tháng giêng tiếp Phật tập tục” đã trở thành điền trung khu vực hạng nhất trọng đại dân tục hoạt động.