【 yên đài văn hóa 】 yên lịch bàn sử văn hóa yên đài truyền thống văn hóa yên đài dân tục đặc sắc văn hóa bách khoa toàn thư

Phân bố ở yên đài thị nội Hán ngữ phương ngôn vì yên đài thị phương ngôn, tên gọi tắt yên đài phương ngôn. Yên đài phương ngôn thuộc phương ngôn phương bắc, là keo liêu tiếng phổ thông quan trọng tạo thành bộ phận. Yên đài phương ngôn bên trong đại thể nhưng chia làm 4 cái phiến: Chi phúc phiến, văn vinh phiến, bồng hoàng phiến, huyện Dịch phiến, huyện Dịch lời nói ở Sơn Đông phương ngôn trung bổn thuộc đông duy phiến, ở yên đài phương ngôn trung nhưng tự thành một mảnh. Yên đài phương ngôn đa dạng tính là nó lớn nhất đặc sắc. Yên đài lời nói thường thấy thông dụng quy luật: Có ba cái âm điệu: Dương bình, thượng thanh, đi thanh; không có cuốn lưỡi âm, zh, ch, sh, r phân biệt bị j, q, s, y thay thế, câu mạt “Nhi” tự thông thường phát “(le nhẹ giọng )” âm.

Yên đài lỗ đồ ăn nảy sinh với Xuân Thu Chiến Quốc, thành thục với Tống Nguyên thời kỳ, minh thanh hai đời trở thành cung đình ngự thiện chủ lưu, thanh mạt dân sơ dự mãn kinh hoa, vì lỗ đồ ăn danh liệt “Tứ đại tự điển món ăn” đứng đầu làm ra quan trọng cống hiến. Tư liệu lịch sử ghi lại, Minh triều thời kỳ yên đài lỗ đồ ăn cũng đã có bao gồm bạo, xào, lựu, tạc, bái, chưng ở bên trong mấy chục loại nấu nướng kỹ xảo, này đó kỹ xảo nhiều chú trọng hỏa hậu, chế thành thức ăn có mềm, tiêu, tô, nộn, giòn, hoạt 6 đại đặc thù, loại này thâm hậu truyền thống tài nghệ bản lĩnh vì lỗ đồ ăn phát triển lớn mạnh đặt kiên cố cơ sở. 2014 năm, ở đệ 24 giới Trung Quốc đầu bếp tiết lễ khai mạc thượng, yên đài thị bị trao tặng “Trung Quốc lỗ đồ ăn chi đô” danh hiệu.

Yên đài thị truyền thống ngày hội chủ yếu có: Lập xuân, Tết Âm Lịch, người ngày, cá tết hoa đăng, tết Nguyên Tiêu, hai tháng nhị, hàn thực, tết Thanh Minh, ba tháng tam, cốc vũ, lễ tắm Phật, Tết Đoan Ngọ, quá nửa năm, tháng sáu sáu, hạ chí, vào tiết nóng, bảy tháng bảy, Tết Trung Thu, Tết Trùng Dương, áo lạnh tiết, đông chí, ngày mồng tám tháng chạp tiết, từ bếp, trừ tịch chờ. Nhưng yên đài các nơi khu ở này đó trọng đại ngày hội trung rồi lại giữ lại các nơi độc đáo tập tục, thả còn giữ lại rất nhiều tôn giáo hiến tế ngày hội cập phong phú dân tục hoạt động. Ngoài ra theo yên đài thị xã hội kinh tế phát triển, mọi người tinh thần văn hóa nhu cầu đề cao, yên đài thị cũng mới phát rất nhiều đặc sắc ngày hội hoạt động, như cá tết hoa đăng, ba tháng tam tháp sơn sẽ, yên đài quốc tế rượu nho tiết, quốc tế sa điêu nghệ thuật tiết chờ.

Yên đài thị thời trước hôn nhân hình thức có cướp vợ, phục dịch hôn, mua bán hôn, trao đổi hôn, chuyển phòng hôn, chiêu dưỡng hôn, cách hỏa hôn, đồng dưỡng hôn, lòng bàn tay hôn, oa oa thân, minh hôn, tục hôn, nạp thiếp chờ, cận đại về sau nhiều hai bên tự do yêu đương, tự nguyện kết hôn. Yên đài thị thời trước hôn lễ, giống nhau có nghị hôn, đính hôn, đưa nhật tử, phô phòng, đón dâu, bái thiên địa, ngồi trướng, uống rượu mừng, hồi môn chờ trình tự. Cách mạng Tân Hợi sau cá biệt có cử hành "Văn minh hôn lễ", năm gần đây tắc có thực hành tập thể hôn lễ, ở thực tế trong sinh hoạt mới cũ lễ nghi giao nhau tình huống tương đối phổ biến.

Yên đài thị thời trước mai táng lễ nghi có: Tống chung, báo miếu, đưa lộ phí, nhập liệm, phúng, đưa tang, mai táng, đắp mộ, thiêu bảy, thiêu trăm ngày, thiêu đầy năm chờ. Yên đài thị tự 70 niên đại bắt đầu thi hành hoả táng, mai táng lễ nghi cũng tùy theo cải cách, như hoả táng trước hướng di thể cáo biệt, không mặc đồ tang mà bội hắc sa, không thắp hương quỳ lạy mà đưa vòng hoa chờ. Hoả táng lúc sau, tro cốt có gửi hỏa táng tràng, có trọng hành thổ táng, có thôn trang tập thể kiến phòng gửi tử vong thôn dân tro cốt, tên là "Lao động nhân dân kỷ niệm đường”. Nhưng là, tân tục tập tục xưa tạp trần tình huống tương đối phổ biến.

Lam quan diễn là truyền lưu với keo đông bán đảo Lai Châu cập chiêu xa chờ mà một cái cổ xưa làn điệu cao thể loại hí khúc, là điệu hát Dực Dương ở keo đông hậu duệ. Lam quan diễn “Giúp, đánh, xướng” tam vị nhất thể, giao ánh rực rỡ, trở thành này kịch loại âm nhạc tam đại cây trụ, địa phương quần chúng “Sẽ xướng giả, pha lọt vào tai”, tố có “Lam quan khai đài, bà nương chạy trốn giày” nói đến. Lam quan diễn trình diễn tên vở kịch có gần chồng chất, chủ yếu vì 《 đông du ký 》 cùng 《 Tây Du Ký 》 hai bộ đại hình tuồng pho. Lam quan diễn lịch sử là một bộ giọng hát thể loại hí khúc phát triển sử, lam quan diễn diễn biến cùng truyền thừa, là chúng ta thăm dò lam quan diễn cổ xưa văn hóa nội hàm “Dẫn đường”, có xông ra học thuật giá trị cùng lịch sử tư liệu giá trị. 2006 năm trúng cử nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Bát tiên truyền thuyết sớm nhất thấy ở 《 Thái Bình Quảng Ký 》, kinh dân gian truyền lưu cùng lịch đại văn nhân nhà thơ nhuộm đẫm, truyền thuyết nội dung không ngừng phong phú. Bát tiên quá hải truyền thuyết đem độc cụ đặc sắc “Tiên văn hóa” cùng nồng hậu thế tục nhân tình hữu cơ mà dung hợp ở bên nhau, là ai cũng khoái sơn hải truyền kỳ, nó không sợ gian nguy khai thác tinh thần khắc sâu ảnh hưởng quảng đại dân chúng. Tám vị tiên nhân phân biệt là thế tục xã hội bất đồng giai tầng đại biểu, bát tiên truyền thuyết có nồng đậm nhân văn sắc thái cùng địa vực phong cách, vì dân gian văn nghệ, thủ công mỹ nghệ chờ các loại nghệ thuật hình thức tác phẩm sáng tác cung cấp phong phú tư liệu sống, có so cao nghệ thuật giá trị. 2008 năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.Hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ >>

Ký hiệu chỉ là tự nhiên lao động kêu khóc, về sau dần dần điểm tô cho đẹp thành ca khang, có ca xướng nghệ thuật hình thức. Trường đảo cá hào nhưng chia làm lên mạng hào, dựng cột buồm hào, diêu lỗ hào, chưởng bồng hào, phát tài hào ( đình bát hào ) chờ tám chủ yếu loại hình, ngoài ra còn có nhặt miêu hào, kéo thuyền hào chờ. Sở hữu cá hàoCơ bảnVô xướng từ, mà lấy hư tự là chủ, cá biệt địa phương tuy có xướng từ, cũng phản ánh không ra hoàn chỉnh nội dung. Trường đảo cá hào là địa phương ngư dân ở trường kỳ trên biển lao động trong quá trình sáng tạo kiệt xuất nghệ thuật dân gian, nó thể hiện hoàng Bột Hải khu vực hải dương văn hóa đặc tính, có dân tục học, xã hội học chờ phương diện nghiên cứu giá trị.2008Năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Đạo giáo âm nhạc lại xưng “Đạo tràng âm nhạc”, là Đạo giáo lập đàn cầu khấn khoa nghi hoạt động trung sử dụng âm nhạc, nó cùng Đạo giáo giống nhau, đều là mở đầu với cổ đại vu hịch hiến tế ca vũ. Keo đông Toàn Chân Đạo giáo âm nhạc ra đời với nguyên triều, có hơn tám trăm năm lịch sử. Ở nhạc khúc biểu hiện phương diện, yên đài dương chủ miếu đạo nhân chu tương khôn truyền lại lưu từ bốn loại cung điệu nối liền diễn tấu nhạc khí khúc, ở truyền thống tính, tính kỹ thuật cùng với số lượng, quy phạm chờ phương diện nhất hoàn chỉnh. Keo đông Toàn Chân Đạo giáo âm nhạc đối keo đông nói hát âm nhạc, văn nhân âm nhạc phát triển sinh ra quá rất lớn ảnh hưởng, ở Trung Quốc âm nhạc sử cùng dân tộc âm nhạc học nghiên cứu trung chiếm hữu quan trọng địa vị. 2008 năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Hải Dương đại ương ca là Sơn Đông tam đại ương ca chi nhất, hệ dân gian trò chơi dân gian trung vũ đạo bộ phận, lưu hành với Sơn Đông bán đảo nam cánh, Hoàng Hải bên bờ Hải Dương thị vùng. Hải Dương đại ương ca là một loại tập ca, vũ, diễn với nhất thể nghệ thuật dân gian hình thức, nó trải rộng Hải Dương mười dư chỗ hương trấn, cũng phóng xạ đến quanh thân khu vực. Hải Dương ương ca vũ đạo động tác xông ra đặc điểm là chạy xoắn hợp, vũ giả ở chạy vội trung vặn vẹo, nữ tính vặn eo vãn phiến, thượng bước run vai, hoạt bát hào phóng; nam tính run bước hoảng đầu, huy cánh tay đổi vai, sang sảng dí dỏm. Hải Dương đại ương ca là Hải Dương nhân dân tập thể trí tuệ cùng sáng tạo tinh thần thể hiện, đối với phong phú quần chúng văn hóa sinh hoạt, xây dựng hài hòa xã hội khởi tới rồi quan trọng xúc tiến tác dụng. 2006 năm trúng cử nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Bát quái ủng hộ là Sơn Đông tỉnh duy nhất thuộc sở hữu với Đạo giáo văn hóa quảng trường vũ đạo, chủ yếu truyền lưu với Sơn Đông tỉnh Tê Hà cùng phúc sơn giao giới miếu sau trấn vùng, hiện chỉ có miếu sau trấn trên Lâm gia thôn có truyền nhân. Bát quái ủng hộ lấy nam nữ đối vũ hình thức diễn xuất, biểu diễn trung bộ pháp, thủ thế, đội hình đều yêu cầu đi bát tự, biểu hiện ra nhẹ, phiêu, ngồi xổm, chuyển đặc điểm. Bát quái ủng hộ đội hình biến hóa tương đối đơn giản, thường xuất hiện “Tám con phố”, “Song long phun cần”, “Đơn lai hữu tính”, “Viên” trung thấy “Chuyển” chờ hình thức. Bát quái ủng hộ là Sơn Đông dân gian vũ đạo của quý, cũng là Trung Quốc Đạo giáo nghệ thuật một đóa kỳ ba. 2008 năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Giao Đông đại cổ là lưu hành với keo đông trên bán đảo một loại cổ khúc hình thức, đại khái nhưng chia làm ba đường. Ấn Càn Long năm đầu vinh thành, Lưu học nghĩa xuất hiện khi suy tính, nên khúc loại sinh ra đã có 250 năm tả hữu lịch sử. Giao Đông đại cổ nhạc đệm nhạc cụ có cổ, bản cùng đàn tam huyền. Giao Đông đại cổ ở keo đông dân gian dân tục văn hóa trung chiếm hữu quan trọng địa vị, là muôn màu muôn vẻ keo đông dân gian dân tục văn hóa một cái ảnh thu nhỏ, ở các lịch sử thời kỳ, phát huy quan trọng tác dụng, ảnh hưởng thật lớn. Khai quật, cứu giúp cùng bảo hộ Giao Đông đại cổ, đối yên bãi đất cao khu thậm chí cả nước tinh thần văn minh xây dựng, phong phú nhân dân quần chúng văn hóa sinh hoạt, đề cao nhân dân quần chúng tố chất, xúc tiến người toàn diện phát triển, xây dựng xã hội chủ nghĩa hài hòa xã hội, đều đem sinh ra quan trọng xúc tiến tác dụng. 2006 năm trúng cử nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Bọ ngựa quyền là một loại bắt chước bọ ngựa động tác diễn biến mà đến truyền thống quyền thuật, ở Sơn Đông keo đông khu vực lưu truyền rộng rãi. Từ bọ ngựa quyền nơi khởi nguyên lai dương có ghi lại bọ ngựa quyền sử tới giảng ( 《 lai dương huyện chí 》 ), lai dương bọ ngựa quyền ở lúc ban đầu khi ( từ vương lãng → hiệp đạo → Lý bỉnh tiêu → Triệu châu → lương học hương ) là chẳng phân biệt cái gì lưu phái, liền kêu bọ ngựa quyền. Bọ ngựa môn chủ muốn tứ đại lưu phái bọ ngựa quyền: Thái Cực bọ ngựa quyền, hoa mai bọ ngựa quyền, thất tinh bọ ngựa quyền, lục hợp bọ ngựa quyền. Có xông ra đặc điểm lai dương bọ ngựa quyền, ở cả nước võ thuật giới có quan trọng địa vị, là bán đảo khu vực văn hóa lắng đọng lại áp súc phẩm.Hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ >>

Bọ ngựa quyền ở nó sinh ra mấy trăm năm, trải qua lịch đại võ thuật gia tổng kết tinh luyện, sáng tạo phát triển, dần dần hình thành đặc sắc tiên minh, dài ngắn gồm nhiều mặt, kết hợp cương nhu, dũng mãnh nhanh chóng, thực dụng tính cường độc đáo phong cách, chủ yếu có Thái Cực bọ ngựa, hoa mai bọ ngựa, thất tinh bọ ngựa, lục hợp bọ ngựa, tiểu giá bọ ngựa chờ lưu phái. Trong đó Thái Cực bọ ngựa, hoa mai bọ ngựa, tiểu giá bọ ngựa ở Tê Hà tương đối lưu hành. Bọ ngựa quyền đặc điểm lấy nhanh chóng dũng mãnh, chém đinh chặt sắt, dũng cảm tiến tới khí thế vì kỹ thuật phong cách. Làm quốc gia của ta ưu tú truyền thống võ thuật mười đại lưu phái chi nhất bọ ngựa quyền, là Sơn Đông bán đảo khu vực văn hóa lắng đọng lại áp súc phẩm, là dân tộc Trung Hoa “Thượng võ tinh thần” tổng hợp thể hiện. 2011 năm trúng cử nhóm thứ ba quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Yên đài cắt giấy lịch sử đã lâu, ở quốc gia của ta nghệ thuật dân gian trung lâu phụ nổi danh. Sớm tại đời Thanh, cắt giấy tức đã ở Sơn Đông tỉnh yên đài các nơi dân gian phổ biến lưu hành. Yên đài cắt giấy hình thức phồn đa, chủ yếu bao gồm đơn sắc cắt giấy, vẽ phác thảo nhuộm màu cắt giấy, đua sắc cắt giấy cùng sấn sắc cắt giấy bốn chủng loại hình. Truyền thống đơn sắc cắt giấy nhiều lấy hồng giấy cắt chế mà thành, hồng mà không diễm, vui mắt dễ coi. Yên đài cắt giấy bày biện ra mộc mạc tự nhiên, tùy ý tính cường đặc điểm, thường giỏi về lợi dụng hài âm hai ý nghĩa chờ thủ pháp tới biểu hiện cát tường vui mừng ngụ ý, có rộng khắp quần chúng tính. Nó là dân tộc dân gian văn hóa hoá thạch sống, có thể vì dân tục học, xã hội học chờ nhiều phương diện nghiên cứu cung cấp tham khảo. 2008 năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Lai Châu thảo biện là lưu hành với Sơn Đông tỉnh Lai Châu thị một loại truyền thống bện thủ công nghệ, nó sớm nhất khởi nguyên với Lai Châu sa hà trấn vùng nông thôn, nghe nói đã có 1500 năm lịch sử. Lai Châu thảo biện bện tài nghệ có tam căn thảo véo pháp, năm căn thảo véo pháp cùng bảy căn thảo véo pháp chi phân, véo pháp bất đồng, đa dạng cũng tùy theo biến hóa. Nhưng nói tóm lại, các loại véo pháp cơ bản là ngón cái véo chính diện, ngón trỏ véo phản diện, rồi sau đó lại làm áp, chọn xử lý. Mấy cây mạch cán ở đan bằng cỏ nghệ sĩ trong tay tả hữu trên dưới tung bay biến hóa, lập tức hóa thành duyên dáng tác phẩm nghệ thuật, kỹ xảo chi tinh, có thể nói nhất tuyệt. 2008 năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Huyện Dịch hoạt thạch điêu khắc này đây hoạt thạch vì nguyên liệu một loại truyền thống điêu khắc nghệ thuật, chủ yếu truyền lưu với Sơn Đông tỉnh Lai Châu thị huyện Dịch khu vực. Hoạt thạch tính chất mềm mại tinh tế, màu sắc trong suốt tựa ngọc, thích hợp dùng làm điêu khắc tài liệu. Trải qua lịch đại nghệ sĩ truyền thừa phát triển, huyện Dịch hoạt thạch điêu khắc hình thành một bộ hoàn chỉnh kỹ xảo, có thể khắc chế lò bình, nhân vật, động vật, hoa điểu, sơn thủy, nút chương, văn phòng phẩm, đồ đựng tám đại loại hai ngàn nhiều loại hình thức sản phẩm. Huyện Dịch hoạt thạch điêu khắc nghệ sĩ giỏi về căn cứ vật liệu đá thiên nhiên hoa văn cùng màu sắc tiến hành sáng tác, thường thường nhân tài định hình, nhân tài thi đao, này tác phẩm đặc biệt là “Xảo sắc” tác phẩm màu sắc và hoa văn thiên biến vạn hóa, đẹp không sao tả xiết, một khi thượng quang đánh sáp xử lý, càng hiện tinh diệu phi phàm. 2008 năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Sơn Đông tỉnh chiêu xa thị là quốc gia của ta lớn nhất hoàng kim thải dã căn cứ, cảnh nội hoàng kim mạch khoáng trải rộng. 2002 năm 1 nguyệt, chiêu xa bị mệnh danh là “Trung Quốc kim đều”. Hoàng kim máng trượt đôi thạch xây bếp tinh luyện tài nghệ chọn dùng thiết chùy, cối đá, thạch ma, thạch nghiền, máng trượt, cái ky, đào tôn ( hoặc nồi nấu quặng ) chờ vì công cụ, toàn bộ sinh sản lưu trình bao gồm rách nát, ma quặng, kéo lưu cùng luyện chờ trình tự làm việc, toàn bộ lấy thủ công thao tác. Này một cổ xưa thải dã tài nghệ trường kỳ phát huy quan trọng tác dụng, trong đó trọng lực tuyển quặng pháp, đến nay vẫn bị chọn dùng. Hoàng kim máng trượt đôi thạch xây bếp tinh luyện tài nghệ không chỉ có nhưng tham khảo chỉ đạo đương kim hoàng kim sinh sản, nó bản thân còn có quan trọng lịch sử, văn hóa cùng khoa học nghiên cứu giá trị. 2008 năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Long khẩu fans truyền thống chế tác tài nghệ hình thành với minh mạt thanh sơ, đến nay đã có 360 nhiều năm lịch sử, là Sơn Đông chiêu xa truyền thống sản nghiệp. Long khẩu fans truyền thống chế tác tài nghệ đối nguyên liệu, thủy chất, khí hậu cùng hoàn cảnh có phi thường nghiêm khắc yêu cầu, phân đẩy phấn, lậu phấn cùng phơi nắng ba cái chủ yếu sinh sản lưu trình, từ mười mấy đạo trình tự làm việc tạo thành. Chiêu xa “Long khẩu fans” hưởng dự trung ngoại, này một mỹ thực món ngon thủ công sinh sản quá trình là bất phàm, nó trình tự làm việc hoàn hoàn tương khấu, vô phùng hàm tiếp, phấn thợ nhóm lui tới xuyên qua, phối hợp nghiêm mật, không chấp nhận được chút nào qua loa. Này một cổ xưa truyền thống thủ công tài nghệ, lộ ra chiêu xa người thuần phác thật sự cùng thông minh trí tuệ, chiết xạ ra đoàn kết hợp tác, hợp tác cộng thắng thời đại tinh thần. 2014 năm trúng cử nhóm thứ tư quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Hoàng huyện “Cành liễu cao” ( nguyên danh “Châu phách vạn ứng cao”, “Hoàng thuốc mỡ”, vì thông tục dễ nhớ, lấy phối phương trung “Cành liễu” hai chữ, định danh “Cành liễu cao”, bởi vì cành liễu cao nơi sản sinh ở hoàng huyện, người bên ngoài lại xưng loại này thuốc dán vì “Hoàng huyện cành liễu cao” ). Truyền thống cành liễu cao chế tác, phải trải qua tiếp liệu, thuốc nổ, lọc, dựa du, hạ đan, hâm lại, ngâm, thân rút, đóng gói chờ chín đạo trình tự làm việc. Chủ yếu trị liệu hoại tử, mụn, bỏng, bị phỏng, chân lông viêm chờ. Hoàng huyện cành liễu cao là mấy thế hệ y học người ở vâng chịu truyền lưu cơ sở, ở y học lý luận chỉ đạo hạ, trải qua lặp lại thực nghiệm, tức sinh sản hoàng huyện duy nhất truyền thống dược phẩm, đối nghiên cứu long khẩu cận đại y học phát triển sử cập y học nghiệp phát triển có quan trọng nghiên cứu giá trị.

Yên đài thị cổ kiến trúc, nhiều có lịch sử, nghệ thuật cùng khoa học giá trị. Tọa lạc ở chi phù đảo dương chủ miếu, là thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc Tề quốc phụng tự tám chủ miếu thờ chi nhất, sử tái Tần Thủy Hoàng 3 thứ đăng chi phù đảo, tại đây lễ từ dương chủ. Kim, nguyên thời đại, Đạo giáo Toàn Chân Phái lần lượt ở côn du sơn kiến yên hà động, ở huyện Dịch kiến hàn cùng núi đá quật chờ đạo quan. Minh, thanh hai đời kiến lâu đường, từ miếu, các, hội quán, trang viên, quân lũy chờ, đều các cụ đặc sắc. Yên đài thị cổ đại cùng cận đại điển hình kiến trúc đặc điểm xông ra, trong đó một ít trải qua tang thương, nay đã không tồn. Bảo tồn đến nay cổ đại kiến trúc đại khái nhưng chia làm cảnh quan loại kiến trúc, có Bồng Lai các, Hoàn Thúy Lâu; quân sự loại kiến trúc, có Bồng Lai thủy thành, Bắc Dương hải quân đề đốc thự; kỷ niệm loại kiến trúc, có thích gia đền thờ; cung phụng loại kiến trúc, có miếu Ngọc Hoàng, Phúc Kiến hội quán; dân cư loại kiến trúc, có mưu thị trang viên.

Ở hiện đại kiến trúc phương diện, yên đài cũng có một ít độc đáo kiến trúc, như yên đài quốc tế trung tâm triển lãm cùng yên đài thể dục trung tâm chờ, này đó kiến trúc thể hiện yên đài làm hiện đại ven biển thành thị đặc sắc cùng phong cách. Ngoài ra, yên đài còn có rất nhiều hải dương chủ đề kiến trúc, như yên đài đáy biển thế giới cùng công viên hải dương chờ, này đó kiến trúc cũng thể hiện rồi yên đài hải dương văn hóa độc đáo mị lực. Tổng thể tới nói, yên đài kiến trúc phong cách cũng rất nhiều dạng hóa, lịch sử cùng hiện đại, truyền thống cùng hải dương chủ đề tương kết hợp, bày biện ra độc đáo mị lực.

Đời Thanh cập dân quốc thời kỳ, cảnh nội vùng núi nông thôn nhiều hệ nhà cỏ mặt phòng, giống nhau vì thạch mộc kết cấu; bình nguyên khu ngói bướm mặt phòng, nhiều vì gạch mộc kết cấu; nhà cỏ mặt phòng, nhiều vì thạch thổ mộc kết cấu; vùng duyên hải phòng ốc, thạch mộc, gạch mộc kết cấu đều có. Thành hương công cộng kiến trúc giống nhau là ngói bướm hoặc ngói lưu ly mái nhà, nhiều hệ gạch mộc kết cấu hoặc chuyên thạch kết cấu, trong đó miếu thờ, đình, các nhiều vì mộc dàn giáo kết cấu. Yên đài khai phụ sau, có xi măng nhập khẩu, yên đài, uy hải chờ mà giáo đường, biệt thự nhiều vì gạch hỗn kết cấu. Kiến quốc sau, lấy xi măng cốt thép vì nòng cốt các loại kiến trúc kết cấu sinh ra, kiến trúc phong cách bày biện ra đa dạng hóa đặc điểm.

Yên đài là quốc gia của ta trứ danh tân Hải Thành thị, hải dương là yên đài phát triển chiến lược tài nguyên, cũng là hải dương văn hóa nơi khởi nguyên chi nhất, có được tuyệt đại đa số hải dương tài nguyên loại hình, thả số lượng đông đảo, có tiên minh địa vực đặc sắc. Yên đài văn hóa lịch sử bản chất là một bộ hải dương văn minh tiến hóa sử. Từ Trung Quốc tiền sử hải dương văn minh quan trọng nơi khởi nguyên, đến trên biển con đường tơ lụa xuất phát mà, đến Trung Quốc cận đại dân tộc công thương nghiệp nơi khởi nguyên, lại đến Trung Quốc cải cách mở ra hàng đầu…… Yên đài thị đầu tiên là nhân cảng mậu dịch mà hưng, lại làm thông thương bến cảng thúc đẩy công nghiệp kinh tế sáng tạo phát triển, cuối cùng dừng chân với công nghiệp từ trên biển mậu dịch bến cảng lại xuất phát, thúc đẩy Trung Quốc kinh tế toàn cầu hóa. Dài dòng đường ven biển, đông đảo cảng, đảo nhỏ, cung cấp phong phú cá muối tài nguyên. Địa lý hoàn cảnh, kinh tế loại hình bất đồng khiến cho yên đài thị dựng dục ra độc đáo hải dương văn hóa.

Yên đài là phương đông thần tiên thần thoại nơi khởi nguyên, từ “Đăng Châu Hải Thị”, “Tam thần sơn” truyền thuyết, từ phúc đông độ, Tần Thủy Hoàng tuần du, đến Đạo giáo sáng lập cùng hưng thịnh, bát tiên quá hải truyền thuyết, thần tiên văn hóa trường thịnh không suy, cũng đối Sơn Đông bán đảo thậm chí toàn bộ tề lỗ đại địa sinh ra thật lớn phóng xạ lực, trở thành Trung Hoa thần tiên văn hóa một đạo lượng lệ phong cảnh.

Côn du sơn làm “Nghiêu mệnh hi trọng tân ngày chỗ”, làm Tần Hoàng Hán Võ đông tuần cầu tiên chốn cũ, làm “Trung Quốc Đạo giáo Toàn Chân Phái cái nôi”, là một tòa Đạo giáo danh sơn, văn hóa danh sơn, lịch sử danh sơn, vẫn là keo đông cách mạng nôi. Làm “Trên biển tiên sơn chi tổ” “Trung Quốc Đạo giáo Toàn Chân Phái cái nôi” côn du sơn, từ xưa đến nay, vô lấy đếm hết tăng gia đạo chúng cùng văn nhân mặc khách ùn ùn kéo đến, hoặc truyền kinh giảng đạo, hoặc ngâm thi phú họa, hình thành phong cách riêng “Côn du văn hóa”.

Keo đông, là một mảnh màu đỏ nhiệt thổ. Ở rộng lớn mạnh mẽ Trung Quốc cách mạng sử trung, lấy yên đài vi chủ thể keo đông khu vực, là Sơn Đông màu đỏ cách mạng cái nôi chi nhất, cũng là Trung Quốc màu đỏ cách mạng sớm nhất khu vực chi nhất. Sớm tại Trung Quốc Đảng Cộng Sản thành lập lúc đầu, yên đài liền thành lập keo đông cái thứ nhất đảng chi bộ, thành lập keo đông cái thứ nhất huyện ủy. Chiến tranh kháng Nhật thời kỳ, yên đài ra đời Sơn Đông cái thứ nhất kháng Nhật dân chủ chính quyền, thành lập keo đông cái thứ nhất căn cứ địa, khai hỏa keo đông kháng chiến đệ nhất thương. Màu đỏ gien, đời đời truyền thừa. Ở tân lịch sử thời kỳ trung, keo đông cách mạng tinh thần khích lệ yên đài nhi nữ không ngừng sáng tạo quang huy công trạng, tục viết tân văn chương.

Hảo sơn hảo thủy nhưỡng rượu ngon, yên đài sản khu thỏa mãn chất lượng tốt rượu nho sở cần ánh mặt trời, cát sỏi, hải dương “3S” pháp tắc, là Trung Quốc duy nhất mùa đông không cần chôn thổ phòng lạnh chất lượng tốt sản khu. Yên đài là Trung Quốc hiện đại rượu nho công nghiệp cái nôi, là Châu Á duy nhất quốc tế quả nho · rượu nho thành. Trăm năm sản nghiệp căn cơ, hơn nữa đầu phê vùng duyên hải mở ra thành thị khu vị ưu thế, sử yên đài rượu nho cụ bị nhất hoàn thiện xích, đã trở thành Trung Quốc rượu nho hiệu quả và lợi ích tốt nhất, nguyên bộ nhất toàn, sản nghiệp nhất tụ tập sản khu, trước sau dẫn dắt Trung Quốc rượu nho phát triển chong chóng đo chiều gió, rượu nho đã trở thành thế giới nhận thức yên đài, hiểu biết yên đài xinh đẹp danh thiếp.

Yên đài thị trong lịch sử chủ yếu có Đạo giáo, Phật giáo, đạo Islam, Thiên Chúa Giáo cùng đạo Cơ Đốc. Đạo giáo bắt nguồn xa, dòng chảy dài, ở kim, nguyên khi lấy côn du sơn vì trung tâm, hình thành Đạo giáo Toàn Chân Phái nơi khởi nguyên, Đạo giáo hoạt động đạt tới cường thịnh thời kỳ, đối cả nước sinh ra sâu xa ảnh hưởng. Phật giáo ở Nam Bắc triều thời kỳ truyền vào, thời Đường nhất hưng thịnh, cùng Nhật Bản, Triều Tiên Phật giáo nhân sĩ có chặt chẽ kết giao. Đạo Islam tùy hồi tộc dời vào mà truyền vào. Yên đài tích vì thông thương bến cảng sau, phương tây Thiên Chúa Giáo, đạo Cơ Đốc giảng đạo giả lần lượt đi vào yên đài thị. Hiện giờ, Phật giáo, Đạo giáo, đạo Islam, Thiên Chúa Giáo, đạo Cơ Đốc năm đại tôn giáo ở yên đài thị cùng tồn tại.

Cá tết hoa đăng là Sơn Đông tỉnh yên đài thị vùng duyên hải ngư dân đặc có một cái truyền thống dân tục ngày hội, nó truyền lưu với yên bãi đất cao khu phía sau núi sơ gia, lô dương, bát giác chờ mười mấy làng chài, đến nay đã có 500 nhiều năm lịch sử. Nông lịch tháng giêng mười ba, mười bốn sau giờ ngọ, yên đài vùng duyên hải ngư dân từ từng người trong nhà xuất phát, nâng tế phẩm, giơ lên cao cờ màu, một đường châm ngòi pháo, tới trước Long Vương miếu hoặc Hải Thần nương nương miếu đưa đèn, tế thần, lại đến thuyền đánh cá thượng tế thuyền, tế hải, cuối cùng đến bờ biển phóng đèn. Cá tết hoa đăng là keo đông vùng duyên hải mảnh đất ngư dân văn hóa điển hình đại biểu, có tiên minh ngư dân đặc sắc cùng phong phú văn hóa nội hàm, ở trường kỳ phát triển trong quá trình dần dần dung nhập ngư dân sinh hoạt, trở thành keo đông ngư dân tập tục trung không thể thiếu quan trọng tạo thành bộ phận.

Bồng Lai các hội chùa phát triển đã có hơn trăm năm lịch sử, mỗi năm một lần hội chùa đã phát triển trở thành vì Sơn Đông tỉnh Bồng Lai khu phố quốc truyền thống ngày hội dân tục văn hóa thịnh hội. Tháng giêng mười sáu Bồng Lai các hội chùa là Bồng Lai thị Trung Quốc truyền thống dân tục tập hội hoạt động, mỗi năm đều có đến từ quanh thân gần vạn danh quần chúng tiến đến thắp hương bái Phật, ngắm cảnh du ngoạn. Hội chùa cùng ngày, tám hương bá tánh, ngoại trấn thương nhân, tụ tập một chỗ, rộn ràng nhốn nháo, biển người tấp nập, hóa bồng quầy hàng, tùy chỗ mà thiết, bách hóa kỳ vật, cái gì cần có đều có, thét to thanh này khởi bỉ lạc, mua giả bán giả các có tư thái.

Keo đông hoa bánh trái, cũng kêu “Hoa bánh bao”, “Tượng người” hoặc là “Niết mặt hoa”. Nó là keo đông khu vực đặc có một loại dùng bột mì tạo thành có tiên minh dân tục đặc sắc dân gian hàng mỹ nghệ, mỗi khi ngày lễ ngày tết, hôn tang gả cưới cùng với mặt khác vui mừng thời gian, mọi người đều phải chưng chế hoa bánh trái tiến hành lễ mừng. Này đó dùng mặt làm “Trái cây đa dạng” đã ăn ngon, lại đẹp, còn ẩn chứa cầu cát hưởng phúc mong ước, thâm chịu mọi người yêu thích.

Yên đài dục hoàng đỉnh được gọi là với đỉnh núi miếu Ngọc Hoàng, là yên bãi đất cao khu “Đa nguyên hóa văn hóa” cái nôi. Yên đài dục hoàng đỉnh hội chùa đến nay đã có mấy trăm năm lịch sử. Mới đầu cũng là nhân duyên với miếu Ngọc Hoàng tôn giáo hoạt động cùng dân gian tín ngưỡng hoạt động. Theo ghi lại: Khi đó “Mỗi ngộ tai hạn hoạn, đăng đỉnh cầu nguyện, đều bị linh nghiệm, cố phong thuận vũ điều, dân an vật phụ.” Bởi vậy hình thành mỗi năm tháng giêng sơ chín hội chùa hoạt động. Hiện giờ, hội chùa cùng ngày hoạt động chủ yếu bao gồm phi di hạng mục triển diễn, dân tục văn nghệ diễn xuất, truyền thống thủ công nghệ triển lãm, các nơi đặc sắc ăn vặt, thương phẩm tiêu thụ kinh doanh cùng với mặt khác muôn màu muôn vẻ văn hóa chủ đề hoạt động.

Hải Dương “Tế hải” khởi nguyên với Minh triều, cự nay đã có 500 năm hơn lịch sử, chủ yếu truyền lưu ở vùng duyên hải đào nguyên, đại tân gia, ma cô đảo chờ 80 nhiều làng chài. Ở keo đông vùng duyên hải, tương truyền mỗi năm nông lịch tháng giêng mười ba là hải Long Vương sinh nhật, có địa phương phong tục cũng xưng là Hải Thần nương nương sinh nhật. Ở Hải Dương, mỗi năm tháng giêng mười ba đều có tế hải phong tục. Mỗi đến ngày này, các ngư dân đều dùng bãi tế phẩm, phóng pháo, múa ương ca chờ hình thức, kỳ mong một năm mưa thuận gió hoà, ra biển bình an, cá tôm mãn khoang. Hải Dương “Tế hải” hoạt động là ngư dân văn hóa điển hình đại biểu, tức là đối tốt đẹp sinh hoạt kỳ mong, cũng đầy đủ biểu đạt ngư dân đối thiên nhiên đã kính sợ lại ỷ lại mộc mạc tình cảm, thể hiện người cùng thiên nhiên hài hòa thống nhất.