Tân Cương có này đó truyền thống văn hóa tập tục Tân Cương truyền thống văn hóa đại kiểm kê cộng xem Tân Cương vũ đạt ngói tư văn hóa

Tân Cương là ngôn ngữ văn tự sử dụng đại khu, hải nạp bách xuyên, kiêm dung cũng súc. Chủ yếu sử dụng quốc gia thông dụng ngôn ngữ văn tự Hán ngữ hán văn cùng duy ngô ngươi, Cáp Tát Khắc, Mông Cổ, Cole khắc tư,Tích bá chờ5Loại dân tộc thiểu số ngôn ngữ văn tự. Tân Cương13Cái chủ yếu dân tộc trung,Dân tộc Hán, hồi tộc xài chung Hán ngữ hán văn, mặt khác dân tộc đều có chính mình ngôn ngữ, đại đa số có chính mình văn tự. Tân Cương phương ngôn tổng thể thượng chia làm lan bạc tiếng phổ thông, Trung Nguyên tiếng phổ thông cùng Bắc Kinh tiếng phổ thông. Này tam phiến phương ngôn trung, lan bạc tiếng phổ thông Bắc Cương phiến hình thành thời gian dài nhất, sử dụng dân cư nhiều nhất, nghĩa hẹp Tân Cương phương ngôn chỉ chỉ lan bạc tiếng phổ thông. 【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Tân Cương làm một cái nhiều dân tộc nơi tụ cư khu, ẩm thực văn hóa đặc sắc xông ra. Lâu dài tới nay, dê bò ăn thịt ở Tân Cương, trường kỳ chiếm cứ chủ đạo địa vị. Cải cách mở ra sau, theo Tân Cương khu vực kinh tế trình độ tăng lên cập hơn nữa công nghiệp hoá trình độ đề cao, rau dưa trái cây từng bước ở Tân Cương phổ cập mở ra. Bởi vì Tân Cương khoảng cách Thiểm Cam hai tỉnh so gần, thêm chi thường xuyên mậu dịch lui tới, Thiểm Cam hai tỉnh phong phú đa dạng mì phở văn hóa ngay sau đó truyền vào Tân Cương địa phương, bổ khuyết Tân Cương ẩm thực văn hóa ở mì phở phương diện chỗ trống, Tân Cương kéo sợi, du xả mặt, mì xào phiến không có chỗ nào mà không phải là hiện tại Tân Cương mì phở điển hình đại biểu.

Đặc sắc mỹ thực:Nướng thịt dê xuyến, trảo cơm, tay trảo thịt dê, nướng bánh nướng lò, nướng bánh bao, mì sợi, du bánh cuộn thừng, du tháp tử,Mỏng bao da tử, trà sữa, du xả mặt, mì xào phiến chờ.【 xem xét càng nhiều 】

Tân Cương các dân tộc thiểu số trừ bỏ được hưởng Nguyên Đán, Tết Âm Lịch,“5-1” ngày Quốc Tế Lao Động cùng quốc khánh tiết chờ quốc gia quy định ngày nghỉ ngoại, còn được hưởng chính mình truyền thống tiết khánh ngày nghỉ. Như “Lễ hiếu sinh” cùng “Thịt tư tiết” trong lúc, đều có thể hưởng thụ đến pháp định ngày hội kỳ nghỉ.Ngoài ra Tân Cương còn có mặt khác một ít dân tộc thiểu số đặc sắc ngày hội cùng lễ mừng, nhưDân tộc Kazak mỗi năm ở xuân phân thời tiết muốn quá“Kia ngô lỗ tư” tiết;Dân tộc Mông CổMỗi năm7,8Nguyệt gian cử hành “Na-đam” đại hội; dân tộc Xi-bô mỗi năm một lần “Bốn · một tám” tây dời ngày kỷ niệm cùng nông lịch tháng giêng mười sáu “Bôi đen tiết”Chờ. Ngoài ra, mỗi phùng ngày hội lễ mừng khi, dân tộc thiểu số cònCó rất nhiều ý vị tuyệt vời hoạt động giải trí, như ngậm dương, cô nương truy, đua ngựa, té ngã, lập tức đấu sức, phi mã nhặt bạc, bắn tên, trời cao đi trên dây, hát đối, mạch tây tới phủ, a chịu đàn hát, đuổi ba trát chờ, khiến người lưu luyến quên phản.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Tân Cương là một cái nhiều dân tộc nơi tụ cư khu, bởi vì địa lý, lịch sử điều kiện bất đồng, các nơi truyền thống hôn nhân gả cưới phong tục cũng không phải đều giống nhau. Qua đi Tân Cương các dân tộc thiểu số trung trường kỳ lưu hành tảo hôn cùng nhiều sinhNhiều dụcTruyền thống, tín ngưỡng đạo Islam dân tộc kết hôn khi, cho mờiThầy tu đạo I-xlamNiệm“Ni tạp”( chứng hôn ) tập tục chờ. Vì tôn trọng cùng chiếu cố dân tộc thiểu số hôn dục truyền thống và phong tục tập quán, ở khu tự trị người đại thường ủy sẽ chế định 《 Tân Cương duy ngô ngươi khu tự trị về chấp hành ( Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà luật hôn nhân ) bổ sung quy định 》 trung, đem 《 luật hôn nhân 》 quy định nam nữ kết hôn tuổi tác, biến báo vì“Nam không được sớm hơn20Một tuổi, nữ không được sớm hơn18Một tuổi”,Phân biệt so 《 luật hôn nhân 》 quy định kết hôn tuổi tác hạ thấp hai tuổi.Hiện giờ, Tân Cương các dân tộc thiểu số chi gian văn hóa lẫn nhau ảnh hưởng, ở kết hôn gả cưới phong tục bên trong, từng bước hình thành tân truyền thống kết hôn tập tục.

Dân tộc thiểu số phục sức màu sắc diễm lệ, ngũ thải tân phân, hoa lệ đường hoàng, chủng loại phồn đa. Dân tộc Duy Ngô Nhĩ, dân tộc Kazak chờ dân tộc thiểu số phụ nữ ái màu sắc rực rỡ váy liền áo, mang tươi đẹp hoặc trắng tinh khăn trùm đầu, yêu thích hoa tai, khuyên tai, vòng cổ, vòng tay, nhẫn chờ trang trí vật. Nam tính ái xuyên âu phục, thêu hoa áo sơmi hoặc áo dài không cổ chờ. Dân tộc Duy Ngô Nhĩ nam tử còn nhiều thích ở bên hông hệ một cái đai lưng. Mang thêu hoa mũ cơ hồ là đại đa số dân tộc thiểu số cộng đồng yêu thích, nhưng lại tùy dân tộc cùng khu vực bất đồng mà lẫn nhau có khác biệt. NhưDân tộc Duy Ngô NhĩNam nữ đều thích mang thêu công tinh xảo tiểu hoa mũ;Ha tộcCô nương hỉ mang cú mèo vũ hoa mũ; Cole khắc tư tộc thanh niên phụ nữ tắc thích mang màu đỏ nhung tơ mái vòm hoa mũ chờ. Các huynh đệ dân tộc nam nữ đều thích xuyên trường thống giày da. Mỗi phùng vui mừng ngày hội, các dân tộc đều mặc vào dân tộc trang phục lộng lẫy, sắc thái sặc sỡ, lệnh du lịch giả không kịp nhìn.

Tân Cương người đãi khách cùng làm khách có rất nhiều chú trọng. Kỵ dẫm cơm bố hoặc từ cơm bố vượt qua. Khách nhân không thể tùy tiện khảy bàn trung đồ ăn, không thể ngửi đồ ăn, không thể tùy tiện đến nồi và bếp tiến đến, không thể tùy tiện bóc xem nồi bồn chờ đồ dùng nhà bếp. Tận khả năng không dư thừa đồ ăn với trong chén. Không thể đem hạt cơm rơi xuống đất, vạn nhất rớt đến trên mặt đất, muốn lên đặt ở cơm bố thượng. Muốn cầm chén trung cơm ăn sạch sẽ. Ăn bánh nướng lò hoặc màn thầu khi, muốn đem bánh nướng lò hoặc màn thầu bẻ ra ăn, không thể chỉnh ăn. Cơm nước xong sau không thể gõ chén đĩa. Làm khách khi, như có việc muốn ly tịch, không thể từ người trước đi, cần thiết đến người sau đi. Cơm nước xong cầu nguyện khi, cấm nhìn đông nhìn tây, vui cười cùng đứng dậy đi lại. Ở ẩm thực thượng, Tân Cương tín đồ đạo Hồi quần chúng cấm thực heo, cẩu, lừa, loa thịt cùng mãnh thú ác điểu thịt, ăn kiêng chưa kinh sát mà tự chết động vật thịt, cũng cấm thực sở hữu động vật huyết. Này đó cấm kỵ nguyên với đạo Islam, hiện đã diễn biến vì sinh hoạt tập tục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

《 mã nạp tư 》 là Cole khắc tư tộc anh hùng sử thi, miêu tả anh hùng mã nạp tư và bảy đại con cháu tre già măng mọc, suất lĩnh Cole khắc tư nhân dân cùng ngoại lai kẻ xâm lược cùng các loại tà ác thế lực tiến hành đấu tranh sự tích. 《 mã nạp tư 》 thể hiện Cole khắc tưNgười ngoan cường bất khuất dân tộc tính cách cùng đoàn kết nhất trí, hăng hái tiến thủ dân tộc tinh thần. 《 mã nạp tư 》 chủ yếu truyền lưu với quốc gia của ta Tân Cương duy ngô ngươi khu tự trị nam bộ khắc tư lặc tô Cole khắc tư châu tự trị cập Tân Cương duy ngô ngươi khu tự trị bắc bộ y lê Cáp Tát Khắc châu tự trị. Ngoài ra, trung á Jill Cát Tư tư thản, Ca-dắc-xtan cũng là mã nạp tư quan trọng truyền lưu địa vực, Afghanistan bắc bộ khu vực cũng có truyền lưu.2006Năm trúng cử nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

《 giang cách ngươi 》 là dân tộc Mông Cổ anh hùng sử thi, chủ yếu truyền lưu với Trung Quốc Tân Cương duy ngô ngươi khu tự trị a ngươi Thái Sơn vùng dân tộc Mông Cổ tụ cư khu. 《 giang cách ngươi 》 sinh ra cùng phát triển quá trình dài lâu, chủ yếu lấy truyền miệng phương thức truyền bá, cũng có bản sao cùng khắc sách in. Này bộ sử thi miêu tả lấy giang cách ngươi cầm đầu12Danh hùng sư đại tướng tổng số ngàn danh dũng sĩ vì bảo vệ bảo mộc ba quê nhà mà cùng tà ác thế lực tiến hành gian khổ đấu tranh cũng rốt cuộc lấy được thắng lợi chuyện xưa, khắc sâu mà phản ánh dân tộc Mông Cổ nhân dân sinh hoạt lý tưởng tốt đẹp học theo đuổi, có rất cao nghệ thuật giá trị.2006Năm trúng cử nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Truyền xướng ngàn năm sử thi 《 cách tát(Tư)Ngươi 》 truyền lưu với Trung Quốc cao nguyên Thanh Tạng tàng, mông, thổ, dụ cố, nạp tây, phổ mễ chờ dân tộc trung, lấy khẩu nhĩ tương truyền phương thức giảng thuật cách Saar vương buông xuống hạ giới sau hàng yêu trừ ma, ức cường đỡ nhược, thống nhất các bộ, cuối cùng trở về thiên quốc anh hùng công trạng. 《 cách tát(Tư)Ngươi 》 là trên thế giới cho tới nay phát hiện sử thi trung biểu diễn độ dài dài nhất, nó đã là tộc đàn văn hóa đa dạng tính lò luyện, lại là nhiều dân tộc dân gian văn hóa có thể liên tục phát triển chứng kiến.Này một vì nhiều dân tộc cùng chung miệng sử thi là thảo nguyên du mục văn hóa kết tinh, đại biểu cho cổ đại dân tộc Tạng, dân tộc Mông Cổ dân gian văn hóa cùng miệng tự sự nghệ thuật tối cao thành tựu.2006Năm trúng cử nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Thất ngôn hệ Mông Cổ ngữ“Ô ngày đinh đa” dịch ý, nó là phương bắc thảo nguyên du mục dân tộc ở chăn nuôi nghiệp sinh sản lao động trung sáng tạo một loại dân ca, tại dã ngoại chăn thả cùng truyền thống tiết khánh khi biểu diễn. Thất ngôn ở dân tộc Mông Cổ xã hội trong sinh hoạt chiếm hữu quan trọng địa vị, Na-đam đại hội, hôn lễ, dọn nhà cùng trẻ con giáng sinh lễ mừng chờ truyền thống xã giao cùng tôn giáo tiết khánh hoạt động trung đều có thể nghe được thất ngôn biểu diễn. Tân Cương khu vực dân tộc Mông Cổ thất ngôn dân ca chủ yếu phân bố ở ba âm quách lăng Mông Cổ châu tự trị cập Hoboksar Mông Cổ huyện tự trị chờ khu vực. Thất ngôn dân ca có cực cao nghiên cứu giá trị, là nhân loại học, dân tộc học, âm nhạc học chờ ngành học quan trọng nghiên cứu đối tượng.2008Năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục. 【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Tân Cương hoa nhiLà Tân Cương các nơi hồi, hán, tích bá chờ dân tộc nhân dân yêu thích dân ca, Tân Cương hoa nhi nguyên với hà châu hoa nhi, thao mân hoa nhi, hệ từ Cam Túc, Ninh Hạ, thanh hải chờ mà truyền vào, Tân Cương độc đáo địa lý hoàn cảnh, dân tộc tập tục cùng ngôn ngữ âm vận ảnh hưởng sử chi dần dần trở thành một loại có tiên minh địa vực đặc sắc dân ca hình thức. Tân Cương hoa nhi hấp thu duy ngô ngươi, Cáp Tát KhắcChờ dân tộc âm nhạc nguyên tố, trừ thường thấy trưng, thương, vũ điệu ngoại, còn chọn dùng tương đối hoàn chỉnh tiểu điều thức cập điệu luân phiên thủ pháp. Cùng quan nội“Hoa nhi” so sánh với, “Tân Cương hoa nhi” trang trí âm thiếu, nhiều vì quy phạm2/4Nhịp, có rất mạnh vũ đạo tính.2008Năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Tái nãi mỗ là dân tộc Duy Ngô Nhĩ nhất phổ biến một loại dân gian vũ đạo, rộng khắp truyền lưu với Thiên Sơn nam bắc thành trấn nông thôn. Nó là dân tộc Duy Ngô Nhĩ sinh hoạt hằng ngày trung không thể thiếu một bộ phận, duy ngô ngươi người mỗi phùng vui mừng ngày hội, hôn lễ nghi thức, thân hữu đoàn tụ đều phải cử hành mạch tây tới phủ tiệc tối cũng ở tiệc tối thượng nhiệt tình mà nhảy lên tái nãi mỗ lấy biểu chúc mừng. Tái nãi mỗ lịch sử đã lâu, bắt nguồn xa, dòng chảy dài, chủ yếu khởi nguyên với làm nông nghiệp sinh hoạt, dân tộc tụ cư, văn hóa cực kỳ phát đạt Nam Cương các ốc đảo. Tái nãi mỗ là dân tộc văn hóa quý giá di sản, nó đầy đủ phản ánh dân tộc Duy Ngô Nhĩ nguyên thủy tôn giáo tín ngưỡng, địa phương phong tục cập âm nhạc vũ đạo trạng huống.2008Năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Tát mã vũ là dân tộc Duy Ngô Nhĩ một loại phong cách độc đáo dân gian vũ đạo hình thức.“Tát mã”Một từ vì tiếng Ảrập, ý vì“Trời cao”,“Thiên hà”,“Trời cao”.Loại này vũ đạo chủ yếu truyền lưu với lấy Khách Thập thị vì trung tâm sơ phụ, sơ lặc, già sư, anh cát sa chờ huyện thị. Vũ giả ở nạp cách kéo ( thiết cổ ), đông ba khắc ( giọng thấp thiết cổ ) cùng tô nãi y ( kèn xô na ) nhạc đệm hạ, ổn đạp vũ bộ, ngã trước ngã sau, du bãi xoay tròn, khi thì tiến ra ngoài, khi thì nghịch kim đồng hồ phương hướng chậm rãi tiến lên. Ca vũ mọi người biểu tình chuyên chú, bước đi trầm ổn, có một loại cổ xưa ngưng trọng tôn giáo vũ đạo di phong. Theo thời gian kéo dài, tiến tràng vũ đạo người không ngừng tăng nhiều, dần dần làm thành mấy chục thượng trăm cái vòng tròn, quyển quyển tương dựa, che kín toàn bộ quảng trường, đám người ấn thống nhất tiết tấu luật động, xa xa nhìn lại, giống như gợn sóng kích động.2011Năm trúng cử nhóm thứ ba quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Tân Cương khúc là một cái có độc đáo phong cách địa phương khúc nghệ chủng loại, tục xưng“Tiểu khúc tử”,Này biểu diễn hình thức vì nhiều người phân cầm đàn tam huyền, nhị hồ, hồ cầm cùng chạm vào linh chờ tự hành nhạc đệm, luân đệ biểu diễn, giọng hát âm nhạc thập phần phong phú. Tân Cương khúc là nhiều dân tộc nghệ thuật dung hợp kết tinh, thâm chịu quảng đại quần chúng hoan nghênh cùng yêu thích, ởTrường kỳ truyền thừaPhát triển trung, vì lưu hành mà các dân tộc truyền thống văn hóa truyền thừa cùng luân lý đạo đức giáo hóa, phát huy quan trọng công dụng.2006Năm trúng cử đệMộtPhê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Dân tộc Kazak a y đặc tư là dân tộc Kazak khúc nghệ điển hình đại biểu, là một loại cạnh kỹ thức hát đối biểu diễn hình thức. Này truyền thống tiết mục chủ yếu biểu hiện Cáp Tát Khắc dân tộc lịch sử, văn hóa cùng cảm tình, từ xướng từ đến âm nhạc đều tràn ngập nồng đậm Cáp Tát Khắc văn học truyền miệng cùng âm nhạc văn hóa đặc điểm, có xông ra lịch sử văn hóa giá trị, bị dự vì toàn diện phản ánh Cáp Tát Khắc nhân dân xã hội sinh hoạt“Một mặt gương”Cùng“Bách khoa toàn thư”,Có thể nói Cáp Tát Khắc dân tộc nghệ thuật của quý.2006Năm trúng cử nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Dân tộc Duy Ngô NhĩĐạt ngói tư, ở duy ngô ngươi ngữ vừa ý vì“Trời cao xiếc đi dây”,Nó là dân tộc Duy Ngô Nhĩ chạy dài ngàn năm một loại tạp kỹ nghệ thuật biểu diễn hình thức. Thành thư với1072Đến1074Năm 《 Đột Quyết ngữ đại từ điển 》 trung tức có“Đi mềm thằng, chơi đạt ngói tư”Văn tự ghi lại. Ngàn năm hơn tới nay, đạt ngói tư diễn xuất phương thức cơ bản bảo trì truyền thống phong mạo. Đạt ngói tư biểu diễn nhiều ở lộ thiên tiến hành, này đặc điểm là đem nhiều mặt xiếc ảo thuật tài nghệ dọn đến mấy chục mét trời cao dây thừng hoặc dây thép trình diễn luyện.2006Năm trúng cử nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Tháp Cát Khắc tộc mã cầu là Tháp Cát Khắc tộc hạng nhất truyền thống lưng ngựa cạnh kỹ vận động, chủ yếu phân bố ở Tân Cương Tây Nam khu vực khăn mễ ngươi cao nguyên. Tháp Cát Khắc tộc mã cầu sân bóng trường 180 mễ, khoan 70 mễ. Mã cầu là đem thô lông dê thằng triền thành đoàn, bên ngoài dùng hoàng da dê khâu vá mà thành đường kính ước 12 centimet viên cầu. Cầu côn trình sạn hình, dài chừng 1.2 mễ. Dự thi đội viên cùng sở hữu 12 danh, thiết có tiên phong, hậu vệ, thủ môn chờ cương vị, mỗi tràng 40 phút, phân trên dưới hai tràng, quy tắc cùng bóng đá tương tự. Này tính giờ tiếp tục sử dụng cổ xưa chén gỗ tích thủy phương pháp. Tháp Cát Khắc tộc mã cầu thi đấu trường hợp nhiệt liệt, đối với tăng mạnh dân tộc văn hóa nhận đồng cảm có quan trọng giá trị.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Cỏ lác bện tài nghệ, Cáp Tát Khắc ngữ xưng là“Cờ thác chăng”. Ở Tân Cương duy ngô ngươi khu tự trị thác huyện cảnh nội truyền lưu cỏ lác thủ công bện tài nghệ, là các nơi dân tộc Kazak phụ nữ nhiều thế hệ tương truyền thủ công tài nghệ. Dân tộc Kazak cỏ lác thủ công bện ở chế tác khi, trước đem cỏ lác đánh bó thành thúc, đặt ở hướng dương chỗ phơi khô; đem cắt tốt lông dê nhiễm các loại nhan sắc, vê thành sở yêu cầu các màu len sợi; sau đó đem các màu len sợi căn cứ đồ án yêu cầu quấn quanh ở cỏ lác thượng, biên xong sau lại dùng rìu chờ công cụ đem hai đầu chém tề. Đồ án nội dung muôn màu muôn vẻ, mỹ quan hào phóng, phản ánh ra dân tộc Kazak nhân dân sinh hoạt thái độ cùng thẩm mĩ quan   niệm.2011Năm trúng cử nhóm thứ ba quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Dân tộc Duy Ngô Nhĩ thêu thùa là một loại giàu có dân tộc đặc sắc dân gian thêu thùa nghệ thuật, chủ yếu lưu hành với Tân Cương duy ngô ngươi khu tự trịHami khu vực.Nó là ở đạo Islam văn hóa cơ sở thượng tham khảo, dung hợp hán mãn văn hóa cùng Phật giáo văn hóa mà hình thành cùng phát triển lên, truyền lưu đến nay lịch sử đã thập phần xa xăm. Dân tộc Duy Ngô Nhĩ phụ nữ cơ hồ đều tinh với thêu thùa, cô nương xuất giá trước đều phải chăm học các loại thêu công tài nghệ, lấy hoàn thành thêu hoa gối linh tinh xuất giá khi ắt không thể thiếu đồ dùng sinh hoạt. Dân tộc Duy Ngô Nhĩ thêu thùa có các loại bất đồng biểu hiện hình thức, trong đó“Hoa huy hiệu trên mũ”,“Gối đầu hoa”,“Y biên hoa”Cùng“Quái đơn hoa”Bốn chủng loại hình nhất có thể thể hiện duy ngô ngươi dân tộc văn hóa đặc sắc.2008Năm trúng cử nhóm thứ hai quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Dân tộc Duy Ngô Nhĩ mô chế pháp thổ đào thiêu chế tài nghệ có hơn hai ngàn năm lịch sử, nó theo con đường tơ lụa khai thông mà hứng khởi, ở giữa không ngừng phát triển sáng tạo, vẫn luôn truyền lưu đến nay. Nó lấy tay khẩu phương thức truyền thừa, không có kỹ càng tỉ mỉ văn tự ký lục. Hiện Khách Thập thị cổ tắc ngươi xã khu cấp dưới rộng tử này á ngươi so tây cư dân khu là thế thế đại đại làm thổ đào tác nghiệp địa phương. Nơi này thổ nhưỡng vì đất sét, là chế đào quan trọng nguyên liệu. Thổ đào người chế tác tức lợi dụng loại này đất sétChế đào, không trải qua bất luận cái gì gia công, không tăng thêm phối liệu, lấy thủy cùng bùn chế thành dụng cụ mãnh trạng, lại đồ lấy bất đồng nhan sắc, đốt thành ánh sáng mỹ quan đồ dùng sinh hoạt.2006Năm trúng cử nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Tân Cương dân tộc Duy Ngô Nhĩ dệt, in nhuộm tài nghệ có đã lâu lịch sử, trong đó lấy hoa nỉ cùng in nhuộm vải bông nhất trứ danh. Hoa nỉ chủng loại rất nhiều, bao gồm áp chế hoa nỉ, in nhuộm hoa nỉ, hoa văn màu hoa nỉ cùng thêu thùa hoa nỉ chờ. Dân tộc Duy Ngô Nhĩ in nhuộm tài nghệ lấy vải bông in màu là chủ, có khắc bảnIn nhuộm, trát nhiễm cùng mộc mô chọc ấn chờ chủng loại, trong đó truyền lưu nhất quảng, sử dụng nhiều nhất, lịch sử nhất lâu chính là mộc mô chọc ấn tài nghệ. Mọi người trường kỳ sử dụng in màu vải bông làm áo bông lớp lót, eo khăn, tráo đơn, bức màn, rèm cửa, trần lót bộ, treo tường, tuần đơn, tường vây bố cùng giường đất vây bố.2006Năm trúng cử nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.【 hiểu biết tình hình cụ thể và tỉ mỉ 】

Truyền thống dân tộc Duy Ngô Nhĩ phòng ốc là hình vuông, khai thiên song, nóc nhà bình thản, có thể phơi nắng trái cây cùng lương thực, lại là mùa hè hóng mát địa phương. Trong nhà trúc thành thực giường đất, cao ước một thước, cung cuộc sống hàng ngày ngồi nằm. Mùa đông lấy tường ấm một bên là đãi khách ghế trên. Ở Nam Cương, dân tộc Duy Ngô Nhĩ người nhà ở nhiều thành sân, trình hình vuông, đại môn kỵ về phía tây khai. Trụ thất có trước hành lang, đình viện nhiều tài hoa mộc, quả nho, hồ lô cùng cây ăn quả, quét tước đến thập phần khiết tịnh. Phòng phòng kiến trúc có nồng hậu dân tộc đặc sắc. Căn cứ bất đồng tình huống thi lấy nhiều mặt trang trí, có gạch sức, lưu li sức, trát mặt tường, thạch cao hoa văn, lò sưởi trong tường, mộc sức cập màu họa chờ. Nhân chịu Islam văn hóa ảnh hưởng, kiến trúc trang trí chỉ chọn dùng hoa văn kỷ hà cùng hoa cỏ văn dạng, không sử dụng nhân vật, động vật hình tượng.Trong đó có đại biểu tính kiến trúc có đài cao dân cư kiến trúc, Islam kiến trúc chờ.

Tân Cương từ xưa liền có“Ca vũ chi hương”Dự xưng, duy ngô ngươi,Cáp Tát Khắc,Cole khắc tư,Tháp cát khắc,Mông Cổ, tích bá, ô tư đừng khắc,Tháp tháp ngươi,Mãn chờ dân tộc đều có thể ca thiện vũ, cùng với con đường tơ lụa lục lạc thanh, Tân Cương ca vũ truyền lưu đến Nhật Bản, Miến Điện, Triều Tiên, trung á, Tây Á thậm chí Châu Âu các nơi.Quy Từ vũ nhạc, sơ lặc vũ nhạc, cao xương vũ nhạc, y châu vũ nhạc cùng Thiên Sơn lấy bắc Hung nô tộc duyệt nhạc đều là thấy chi với sử sách vũ nhạc của quý. Thời Đường quan chế10Bộ nhạc trung, liền có xuất từ Tân Cương 《 Quy Từ 》, 《 sơ lặc 》, 《 cao xương 》3Bộ, Đường Huyền Trang tây hành lấy kinh nghiệm trên đường, từng thưởng thức quá Quy Từ vũ nhạc, tán thưởng Quy Từ là“Quản huyền kĩ nhạc, đặc thiện chư quốc!”

Ngậm dương, là Tân Cương các huynh đệ dân tộc quần chúng phổ biến yêu thích truyền thống thể dục hoạt động, đặc biệt là Cáp Tát Khắc,Cole khắc tư,Tháp cát khắc,Dân tộc Mông Cổ dân chăn nuôi quần chúng, càng am hiểu loại này độc đáo lập tức vận động. Ngậm dương là một loại đối kháng tính cường, tranh đoạt kịch liệt vận động. Giống nhau đều ở tiết khánh hoặc biểu diễn khi tiến hành. Có phần đội cùng chẳng phân biệt đội hai loại phương thức. Người chủ trì đem một con cắt đi đầu dương đặt ở chỉ định chỗ. Súng vang sau, Giáp Ất hai đội cộng đồng hướng dương chạy như bay mà đi, trước cướp được dương cùng đội đội viên cho nhau yểm hộ, cực lực hướng chung điểm chạy băng băng, hai bên shipper nhóm thi triển các loại kỹ xảo, vây truy chặn đường, liều mạng cướp đoạt. Ngậm dương tới trước đạt chung điểm vì thắng phương. Thắng lợi giả dựa theo địa phương tập tục, đem dương đương trường nướng chín, thỉnh chúng shipper cùng chung, xưng là“Hạnh phúc thịt”.

Tân Cương làm cổ đại đông tây phương kinh tế văn hóa giao lưu chủ yếu thông đạo cùng đầu mối then chốt, từ xưa đến nay chính là một cái nhiều loại tôn giáo cùng tồn tại khu vực. Sớm tại đạo Islam truyền vào trước, hoả giáo, Phật giáo, Đạo giáo, ma ni giáo, cảnh giáo chờ nhiều loại tôn giáo, liền lần lượt dọc theo con đường tơ lụa truyền bá đến Tân Cương, cùng địa phương sinh trưởng ở địa phương nguyên thủy tôn giáo cùng nhau ở các nơi truyền lưu. Đạo Islam truyền vào sau, Tân Cương không chỉ có tiếp tục duy trì nhiều loại tôn giáo cùng tồn tại cục diện, hơn nữa lại có đạo Cơ Đốc, Thiên Chúa Giáo chờ tôn giáo truyền vào. Bên ngoài tới tôn giáo truyền vào trước kia, Tân Cương cổ đại cư dân tín ngưỡng bản địa sinh trưởng ở địa phương nguyên thủy tôn giáo cập từ nguyên thủy tôn giáo phát triển mà thành Tát Mãn giáo. Hiện tại Tân Cương chủ yếu có đạo Islam, Phật giáo ( bao gồm tàng truyền Phật giáo ), đạo Cơ Đốc, Thiên Chúa Giáo, Đạo giáo chờ.