Tây Tạng mười đại lễ chùa viện Tây Tạng hương khói vượng mười Đại Phật Tự bảng xếp hạng

Cung điện Potala tọa lạc ở độ cao so với mặt biển 3700 mễ trung tâm thành phố hồng trên núi, là tàng truyền Phật giáo ( cách lỗ phái ) thánh địa. Cung điện Potala lúc ban đầu vì Thổ Phiên vương triều tán phổ Tùng Tán Càn Bố vì nghênh thú thước tôn công chúa cùng văn thành công chúa mà dựng lên. Với 17 thế kỷ trùng kiến sau, trở thành lịch đại Đạt Lai đông cung chỗ ở, vì Tây Tạng chính giáo hợp nhất thống trị trung tâm. Trải qua 1300 nhiều năm lịch sử, cung điện Potala hình thành chiếm địa diện tích 40 vạn mét vuông, kiến trúc diện tích 13 vạn mét vuông, lầu chính hồng cung cao tới 115.703 mễ to lớn cung bảo. Nhân này kiến tạo đã lâu lịch sử, kiến trúc sở biểu hiện ra ngoài dân tộc thẩm mỹ đặc thù, cùng với đối nghiên cứu tàng dân tộc xã hội lịch sử, văn hóa, tôn giáo sở có đặc thù giá trị, mà trở thành cử thế nổi tiếng danh thắng cổ tích, bị dự vì “Thế giới nóc nhà minh châu”.【 kỹ càng tỉ mỉ >>】

Chùa Đại Chiêu ở vào kéo tát khu phố cũ trung tâm, từ Thổ Phiên vương triều tàng vương Tùng Tán Càn Bố vì kỷ niệm thước tôn công chúa nhập tàng mà kiến, sau trải qua đại tu sửa tăng kiến, hình thành khổng lồ kiến trúc đàn, cự nay đã có 1350 năm lịch sử, là kéo tát cổ xưa chùa miếu, cũng là các giáo phái cộng tôn chùa chiền, là tàng truyền Phật giáo trung tâm, càng là Tây Tạng thần thánh địa phương, ở dân tộc Tạng đồng bào nhóm trong lòng có chí cao vô thượng địa vị. Nhân chủ điện “Giác kéo khang” nội, thờ phụng đường văn thành công chúa từ Trường An mang đến một tôn “Giác a” Phật —— Thích Ca Mâu Ni 12 tuổi khi ngang mạ vàng giống, thành tàng truyền Phật giáo thánh địa, hấp dẫn bốn phương tám hướng tin chúng nhóm tiến đến triều bái, bị đại gia công nhận vì là Phật mà, cho nên đem nơi này xưng là “Kéo tát”, “Kéo” ở trong tiếng Tây Tạng là Phật ý tứ, “Kéo tát” tức ý vì “Phật mà”.【 kỹ càng tỉ mỉ >>】

Trát cái luân bố chùa tàng ngữ ý vì “Cát tường Tu Di Sơn”, là cách lỗ phái sáu đại chùa chiền chi nhất, cũng là tàng truyền Phật giáo cách lỗ phái ở phía sau tàng khu vực quy mô tương đối khổng lồ chùa chiền. Công nguyên 1447 năm từ cách lỗ phái tổ sư tông khách ba đại sư đệ tử căn đôn châu ba chủ trì sáng tạo, cuối cùng 12 năm vừa mới mới kiến thành. Tự bốn thế ban thiền lúc sau, trát cái luân bố chùa trở thành lịch đại ban thiền trú tích nơi. Trát cái luân bố chùa chiếm địa 15 vạn mét vuông, tăng lữ nhà cửa 57 gian, sở hữu cung điện phòng ốc cộng 3600 gian, này kiến trúc dung hợp tàng khu truyền thống kiến trúc đặc sắc cùng Phật giáo đặc điểm, dân tộc Tạng truyền thống công nghệ cùng kiến trúc đặc điểm, đem tàng truyền Phật giáo Phật pháp nghệ thuật, ban thiền linh tháp trang nghiêm túc mục biểu hiện đến tương đối tốt. Trát cái luân bố chùa cùng kéo tát “Tam đại chùa” cát đan chùa, sắc kéo chùa, triết trai chùa hợp xưng tàng truyền Phật giáo cách lỗ phái “Tứ đại chùa...”. 【 triển khai toàn bộ 】 【 kỹ càng tỉ mỉ >>】

Tang gia chùa thủy kiến về công nguyên 8 thế kỷ Thổ Phiên vương triều thời kỳ, là Tây Tạng đệ nhất tòa quy y tăng nhân xuất gia chùa chiền, tố có “Tây Tạng đệ nhất tòa chùa miếu” tiếng khen. Tang gia chùa lại danh tồn tưởng chùa, vô biên chùa, ở vào Tây Tạng sơn nam địa khu trát túi huyện tang gia trấn cảnh nội, Yarlung Tsangpo Giang Bắc ngạn ha bố dưới chân núi. Toàn chùa kiến trúc dựa theo kinh Phật trung thế giới vô biên bố cục: Trung ương “Ổ tư đại điện” đại biểu trung tâm thế giới Tu Di Sơn; đại điện nam bắc kiến thái dương, ánh trăng hai điện, ngay trong ngày, nguyệt hai châu; ổ tư đại điện bốn cái giác thượng phân biệt kiến có hồng, bạch, lục, hắc bốn tòa Phật tháp; đại điện bốn phía còn đều đều phân bố 4 đại điện cùng 8 tiểu điện, tức mười hai châu; chùa miếu kiến trúc đàn bên ngoài là một đạo hình tròn tường vây sở vờn quanh. Tang gia chùa nội kiến trúc dung hợp dân tộc Tạng, dân tộc Hán, Ấn Độ ba loại phong cách, bởi vậy cũng bị gọi tam dạng chùa.【 kỹ càng tỉ mỉ >>】

Tây Tạng kéo tát triết trai chùa, hệ hoàng giáo sáu đại chùa miếu chi nhất, tọa lạc ở kéo tát thị tây giao ước mười km căn bồi ô tư sơn nam sườn núi ao, là hoàng giáo người sáng lập tông khách ba đệ tử hàng ương khúc cát - trát tây ban đan về công nguyên 1416 năm sáng tạo. Trước giải phóng nên chùa tăng chúng vượt qua một vạn người, có được 141 cái trang viên cùng 540 nhiều mục trường, là tàng truyền Phật giáo trọng đại chùa miếu. Toàn bộ chùa chiền quy mô to lớn, san sát nối tiếp nhau màu trắng kiến trúc đàn tựa vào núi phủ kín triền núi, nhìn về nơi xa dường như thật lớn mễ đôi, tên cổ triết trai. “Triết trai” là tàng ngữ, dịch thẳng vì “Tuyết trắng gạo cao cao chồng chất”, giản dịch vì “Mễ tụ”, tượng trưng phồn vinh, tàng văn toàn xưng ý vì “Cát tường tích mễ thập phương tôn thắng châu”, nó là cách lỗ phái trung địa vị tối cao chùa chiền. Chùa miếu kiến trúc diện tích ước hai mươi vạn mét vuông, nơi xa nhìn ra xa đàn lâu vân điệp nối tiếp nhau san sát...,Diệu kim ánh ác, hùng kỳ đồ sộ, tựa như một tòa mỹ lệ thành phố núi. 【 triển khai toàn bộ 】 【 kỹ càng tỉ mỉ >>】

Sắc kéo chùa ở vào nội thành bắc giao ô tư sơn nam lộc, là tàng truyền Phật giáo cách lỗ phái sáu đại chùa chiền chi nhất, cùng triết trai chùa, cam đan chùa hợp xưng kéo tát tam đại chùa. 1419 năm, cách lỗ phái thuỷ tổ tông khách ba mệnh đệ tử giáng khâm lại kiệt ở kéo tát bắc giao ô tư sơn nam lộc sáng tạo chùa chiền, mệnh danh là “Tần thanh lâm”, tàng ngữ ý vì “Đại Thừa châu”. Nhân phụ cận nhiều “Sắc kéo” ( tàng ngữ ý vì cây táo chua lâm ), cố lại thường gọi sắc kéo chùa. Sắc kéo chùa quy mô to lớn, tựa vào núi nhân thể mà kiến, chùa chiền chiếm địa ước 11.5 vạn mét vuông, kiến trúc lấy thố khâm ( tập hội ) đại điện, mạch trát thương, cát trát thương, a ba trát thương chờ chủ thể kiến trúc vì trung tâm, sau trải qua đại tăng tu xây dựng thêm, tài năng có hôm nay quy mô. Sắc kéo chùa kiến trúc mật mà không tễ, tạp mà không loạn, nhập gia tuỳ tục, chủ thể xông ra, thể hiện cách lỗ phái đại chùa đặc có phong cách...,Hoàn toàn là một tòa tôn giáo thành thị. 【 triển khai toàn bộ 】 【 kỹ càng tỉ mỉ >>】

Kéo tát cam đan chùa là hoàng giáo sáu đại trong chùa địa vị nhất đặc thù một tòa chùa miếu, nó là từ Phật giáo cách lỗ phái người sáng lập tông khách ba với 1409 năm tự mình trù hoạch kiến lập, có thể nói là cách lỗ phái tổ chùa. Nên chùa cùng triết trai chùa, sắc kéo chùa hợp xưng kéo tát “Tam đại chùa”, ở vào kéo tát đạt tư huyện cảnh nội kéo tát Hà Nam ngạn độ cao so với mặt biển 3800 mễ vượng sóng ngày trên núi, cự kéo tát 57 km. Chùa chiền toàn xưng “Cam đan lãng kiệt lâm”, cam đan là tàng giọng nói dịch, này ý vì “Đâu suất thiên”, đây là tương lai Phật phật Di Lặc sở giáo hóa thế giới, thanh thế tông từng ban tên là vĩnh thọ chùa. Tông khách ba pháp tòa người thừa kế, lịch thế cách lỗ phái giáo chủ cam đan xích ba tức ở này chùa. Cát đan chùa kiến trúc tổng diện tích ước tam vạn dư mét vuông, này thiết có thố khâm đại điện, tông khách ba tẩm điện, dương tám kiền kinh viện, tông khách ba linh tháp điện chờ điện phủ, có hạ tư, giáng...Tư hai cái trát thương ( kinh học viện ), trát thương phía dưới vì khang thôn, có khang thôn phía dưới lại thiết mật thôn. 【 triển khai toàn bộ 】 【 kỹ càng tỉ mỉ >>】

Tát già chùa ở vào ngày khách tắc thị tát già huyện bổn sóng dưới chân núi, là một tòa tàng truyền Phật giáo tát già phái chùa chiền, cũng là tát già phái chủ chùa. “Tát già” hệ tàng giọng nói dịch, ý vì xám trắng thổ. Công nguyên 1073 năm ( Bắc Tống hi ninh 6 năm ), Thổ Phiên quý tộc côn thị gia tộc hậu duệ côn · cống lại kiệt bố ( 1034-1102 ) phát hiện bôn ba sơn nam sườn một triền núi, thổ trình màu trắng, có ánh sáng, hiện thụy tướng, tức bỏ vốn xây lên tát già chùa, dần dần hình thành tát già phái. Tát già chùa dùng tượng trưng Văn Thù Bồ Tát màu đỏ, tượng trưng Quan Âm Bồ Tát màu trắng cùng tượng trưng kim cương tay Bồ Tát màu xanh lơ tới bôi chùa tường, cho nên tát già phái lại tục xưng vì “Hoa giáo”. Chùa nội có giấu trân quý bối diệp kinh, 《 bố đức giáp long mã 》 đại tàng kinh cùng nguyên đại đàn thành bích hoạ, cổ đồ sứ chờ văn vật cổ tích.【 kỹ càng tỉ mỉ >>】

Xương châu chùa hệ Thổ Phiên thời kỳ nhóm đầu tiên dựng lên Phật giáo chùa miếu chi nhất, nghe nói văn thành công chúa từng ở nên chùa nghỉ chân tu hành. Xương châu chùa thuộc cách lỗ phái chùa chiền, kiến với Tùng Tán Càn Bố thời kỳ, xương châu chùa kiến trúc quần thể là Tây Tạng khu vực kiến trúc trong lịch sử quang huy thành tựu chi nhất, là Trung Quốc nhân dân cần lao trí tuệ quý giá kết tinh, cũng là Tây Tạng văn hóa, tôn giáo phát triển diễn tiến vật chất chứng kiến. Hiện có trong kiến trúc những cái đó thuộc lúc đầu cánh hoa sen trụ sở, kháng tường cập lược vãn phục thú, hành lang trụ, còn có đã tồn tượng phật bằng đá giống chờ nghệ thuật tác phẩm, vẫn cứ là nghệ thuật sử thượng quý giá tư liệu. Xương châu chùa ở vào sơn nam nhã lung Hà Đông ngạn cống bố ngày sơn nam lộc, từ đại điện, chuyển kinh vây hành lang, hành lang viện tam bộ phận tạo thành. Kinh xây dựng thêm sau phân trước sau hai bộ phận, trước bộ vì một tiểu đình viện, phần sau này đây sai khâm đại điện vì trung tâm kéo khang đại viện.【 kỹ càng tỉ mỉ >>】

Kéo tát tiểu chiêu chùa thông thường cùng chùa Đại Chiêu liền xưng “Kéo tát nhị chiêu” mà lừng danh hậu thế. Tiểu chiêu chùa thủy kiến với thời Đường, cùng chùa Đại Chiêu đồng kỳ kiến thành, 7 thế kỷ trung kỳ từ văn thành công chúa đốc sức tàng dân tộc Hán thợ thủ công kiến tạo. Chùa nội cung phụng Thích Ca Mâu Ni Phật vì phật đà 12 tuổi khi chi ngang giống, là văn thành công chúa từ Trường An mang theo tiến tàng, trở thành Tây Tạng trân quý nhất lịch sử văn vật, lui về phía sau đến chùa Đại Chiêu, lại đem công chúa mang theo một cái khác tôn Phật di đến tiểu chiêu chùa. Tiểu chiêu chùa lại danh thượng mật viện, tàng ngữ kêu “Cư đôi ba trát thương”, thuộc tàng truyền Phật giáo cách lỗ phái Mật Tông tối cao học phủ chi nhất. Chùa miếu ở vào Tây Tạng khu tự trị kéo tát thành Đông Bắc bộ, tám khuếch phố bắc ước 500 mễ chỗ, chùa Đại Chiêu mặt bắc ước 500 mễ chỗ, vì kéo tát danh thắng chi nhất.【 kỹ càng tỉ mỉ >>】