[ khách quý người chủ trì ]Tôn kính trần mỹ nga lão sư, các vị người đọc bằng hữu: Đại gia buổi chiều hảo!
Hoan nghênh đại gia đi vào quốc gia thư viện tham gia học thuật toạ đàm hoạt động, chiều nay chúng ta tổ chức chính là 2014 năm phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ toạ đàm nguyệt hoạt động chi nhất, cái này hệ liệt toạ đàm là từ văn hóa bộ chủ sự, văn hóa bộ phi vật chất văn hóa di sản tư cùng quốc gia thư viện liên hợp gánh vác, hôm nay toạ đàm chủ đề là Hoa Hạ chính thanh —— nam âm, mọi người đều biết, nam âm là Trung Quốc hiện có nhất cổ xưa nhạc loại chi nhất, bị dự vì Trung Quốc âm nhạc sử thượng hoá thạch sống, hôm nay chúng ta cũng thỉnh đến trần mỹ nga lão sư lấy giảng hòa diễn kết hợp phương thức cho chúng ta triển lãm loại này nghệ thuật hình thức, trần mỹ nga lão sư là Đài Bắc Hán Đường Nhạc phủ sáng lập người, nghệ thuật tổng giám, làm có 《 Trung Nguyên cổ nhạc sử bản nháp 》, trần mỹ nga lão sư năm gần đây nhiều lần suất lĩnh Hán Đường Nhạc phủ bước lên quốc tế đứng đầu nghệ thuật sân khấu, cũng khai sáng rất nhiều khơi dòng. 2009 năm, nam âm trúng cử Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức phi vật chất văn hóa di sản danh lục, Hán Đường Nhạc phủ ở trong đó phát huy trọng yếu phi thường tác dụng. Phía dưới, đem bục giảng giao cho trần mỹ nga lão sư, cho mời![2014-07-06 14:09:42 ]

[ khách quý Đài Bắc Hán Đường Nhạc phủ sáng lập người, nghệ thuật tổng giám trần mỹ nga ]Đại gia ngọ an!
Phi thường cao hứng, ta là lần thứ hai đi vào quốc đồ bục giảng, ta phi thường coi trọng cơ hội này, bởi vì nam âm như vậy cổ xưa, xa xưa như vậy Hoa Hạ sửa phát âm đối đương đại người Trung Quốc tới giảng nó thật là di âm, nó cũng là di sản, nhưng là, chúng ta sống ở lập tức, chúng ta hy vọng văn hóa là sinh sôi không thôi, chúng ta hy vọng cái này di sản không đơn giản chỉ là di sản, nó hẳn là hữu cơ tài sản, nó có thể hoạt hoá, nó có thể lại truyền thừa, nó cũng có thể lại phát dương quang đại. Lúc này, chúng ta đề Hoa Hạ sửa phát âm trọng chấn là có ý nghĩa, bởi vì toàn thế giới đều biết, người Trung Quốc đứng lên, cũng đi ra ngoài, kế tiếp chính là chúng ta phi thường có tôn nghiêm, phi thường có tự tin xúc tiến thiên hạ thái bình, xúc tiến thế giới hoà bình, cho nhân loại tồn phúc lợi, văn hóa là quan trọng nhất, bởi vì chỉ có văn hóa mới có thể đủ làm người có thể thong dong, làm người có thể khoan dung độ lượng, bao dung.
Hôm nay chúng ta giảng Hoa Hạ chính thanh nam âm, bắt đầu bài giảng phía trước, vừa rồi truyền phát tin video đang ngồi khán giả đều thấy được, kia đoạn video là ta thượng thượng tuần đi Trùng Khánh thu. Thượng thượng tháng, lần đầu tiên đến Trùng Khánh, đối với ta 《 Trung Nguyên cổ nhạc sử 》 tham thảo có phi thường chấn động tính gợi ý, bởi vì qua đi nói tới nam âm, nói tới Hoa Hạ chính thanh muốn đề chính là hạ vũ đế, Trung Quốc âm nhạc sử khúc dạo đầu. Trung Quốc âm nhạc khởi nguyên chính là nam âm, vũ đế trị thủy, kết hôn ba ngày liền đi trị thủy, vừa đi 13 năm, không có về nhà, ở rất xa địa phương đều có nghe được nhi tử khóc đề thanh. Qua đi ta tổng cho rằng đồ sơn là ở Chiết Giang, tới rồi Trùng Khánh, tới rồi Hồ Quảng hội quán, biết đồ sơn liền ở Trùng Khánh, đồ sơn thị còn ở, vẫn có hương khói, đồ sơn thành phố điêu khắc ở đồ sơn hồ bên cạnh đứng sừng sững, ta đến kia quay chụp cái này phim ngắn mục đích chính là vì hôm nay toạ đàm, hôm nay muốn cùng các vị chia sẻ nam âm khởi nguyên.[2014-07-06 14:14:29 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Nghiên cứu Trung Quốc âm nhạc sử người không thể xem nhẹ Hoa Hạ chính thanh, khúc dạo đầu nói chính là chuyện này. Nam âm là nhất cổ xưa, đến chu triều Chu Công bình định thiên hạ về sau, phong chư hầu, trị lễ nhạc, khúc dạo đầu đều có thể nhìn đến như vậy ghi lại. Nam âm ở chu triều làm một thế hệ chi nhạc trong phòng nhạc, hán khi đem trong phòng nhạc sửa tên tương cùng ca, nhưng là soạn nhạc cơ bản điều kiện, yếu tố, nguyên nhân liền ở đánh dấu, cho nên, chúng ta Trung Quốc truyền thống âm nhạc đều là tên làn điệu thể, sáng tác ra tới tên làn điệu, mỗi một đoạn lạc tên làn điệu, trên cơ bản chính là hình khúc. Ngụy Tấn nhẹ thương tam điều, mãi cho đến Tùy Đường nhẹ nhạc men, cũng chính là Đường triều 《 mười bộ kĩ 》, trong phòng nhạc phía trên chính là nam âm. Ta dùng thực giản lược phương thức cùng các vị chia sẻ một chút Trung Nguyên cổ nhạc, hôm nay toạ đàm cùng năm trước toạ đàm là bất đồng, năm trước đại khái từ âm nhạc sử mạch lạc đem âm nhạc lưu trình làm tường thuật tóm lược, hôm nay toạ đàm, giảng chính là nam âm, ta hôm nay riêng thỉnh Hán Đường hai cái phi thường ưu tú cao tài sinh, đệ nhất vị là trang quỳnh hồng, đặc biệt từ Đài Loan lại đây, quỳnh hồng là Đài Loan nghệ thuật đại học âm nhạc hệ tốt nghiệp, nhưng là nàng ở cao tam thời điểm liền gia nhập Hán Đường, vẫn luôn không có gián đoạn, hẳn là xem như Hán Đường Nhạc phủ khai triều nguyên lão chi nhất, gần 20 năm, có thể nói là âm nhạc, vũ đạo, thơ ca nối liền hiếm có nghệ thuật biểu diễn gia; một vị khác là đình ngọt, thực điềm mỹ, phi thường thanh xuân niên thiếu, nàng là Học viện Vũ đạo Bắc Kinh Hán Đường cổ điển vũ học hệ lão sư, nàng hiện tại cũng là Bắc Kinh đại học nghệ thuật học viện tiến sĩ người được đề cử, sắp vào tháng sau đế đến nước Mỹ lưu học, muốn hoàn thành nàng luận văn, nàng luận văn chủ đề là 《 Trung Quốc cổ điển vũ đạo - Hán Đường lê viên vũ đạo 》, có như vậy kiệt xuất truyền thừa người, lòng ta lý phi thường an ủi, hy vọng tương lai có càng nhiều ưu tú thanh niên có thể làm chúng ta quốc gia phi vật chất văn hóa di sản truyền thừa người.[2014-07-06 14:18:36 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Hôm nay chủ đề là đem nam âm chủ yếu diễn tấu nhạc cụ, âm nhạc kết cấu, âm luật giá cấu làm thâm nhập thiển xuất phân tích. Tại đây phía trước, chúng ta trước tới thưởng thức một đoạn cảnh đẹp ý vui lê viên vũ đạo, hiện trường không có hoàn chỉnh dàn nhạc, không có cổ điển hoa lệ hoá trang, nhưng là lê viên vũ đạo phi thường tinh túy khoa bước dáng người là đáng giá chúng ta tinh tế phẩm vị. Thỉnh quỳnh hồng, đình ngọt ghế trên, lê viên vũ đạo tên tục kêu lê viên ca vũ diễn, đến nay vẫn cứ bảo tồn ở Phúc Kiến Mân Nam tuồng Lê viên đoàn kịch truyền thừa cùng sáng tác, lê viên khoa bước dáng người cùng chúng ta chứng kiến thức quá cái gọi là truyền thống hí khúc khoa bước dáng người là thực bất đồng, bởi vì lê viên khoa bước dáng người có nó chính mình hệ thống cùng nó chính mình tổ chức, nó quan trọng kết cấu gọi là mười tám bước khoa mẫu, nó có 18 loại dáng vẻ, tay tư, chân tư, trở thành khoa mẫu tiêu chuẩn.
Hiện tại, thỉnh đình ngọt làm mẫu lê viên ca vũ trong phim sinh khoa, chính là nam nhân vũ đạo.[2014-07-06 14:20:59 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]( thưởng thức vũ đạo )
Đây là lê viên sinh khoa, cùng giống nhau hí khúc khoa bước bất đồng địa phương, đầu gối nhất định hướng lên trên đề, củng chân, cho nên phi thường hào phóng, thực khí phái, phi thường chú trọng đầu gối, bởi vì lê viên khoa bước động tác thực ngẫu nhiên hóa, có điểm giống người máy, nhưng là nguyên lý là giống nhau. Hôm nay lê viên khoa bước sở dĩ không dễ dàng biến dị, bởi vì nó còn có một cái lão thể loại hí khúc, chính là huyền ti con rối rối gỗ giật dây cái này thể loại hí khúc còn bảo tồn, diễn sư huấn luyện rối gỗ động tác khi cùng lê viên 18 bước khoa bước là hoàn toàn nhất trí, người cùng rối gỗ có hai cái thể loại hí khúc bảo tồn nó, cho nên, nó khoa bước không dễ dàng đi điều, người thực dễ dàng đi điều, sau lại vì làm nó càng phong phú, tứ chi động tác càng nhiều, ngươi có thể gia tăng, làm nó có vẻ tái sinh động, nhưng là nó căn bản là không thể lay động, ở truyền thừa trong quá trình, là trăm phần trăm không thể đủ có chiết khấu, cũng bởi vì như vậy, cho nên, lê viên dáng người khoa bước bảo tồn phi thường hoàn chỉnh, phi thường hoàn thiện. Tiếp theo, thỉnh đình ngọt cho chúng ta làm mẫu lê viên khoa bước tiểu đán khoa, lê viên khoa bước phân đại đán cùng tiểu đán, dựa theo hí khúc cách nói, đại đán thuộc về thanh âm, ở lê viên, đại đán tựa như tiểu thư khuê các, có thân phận nữ tính đều sẽ ở đại đán bầu không khí, khoa bước là đoan trang, dịu dàng, điển nhã, tiểu đán, tỷ như nha hoàn, thanh xuân thiếu nữ hoặc là tiểu gia bích ngọc, tương đối thiên chân, tương đối hoạt bát quy nạp ở tiểu đán khoa bước. Thỉnh đình ngọt làm mẫu tiểu đán khoa bước.[2014-07-06 14:25:54 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]( làm mẫu tiểu đán khoa bước )
Vô luận sinh khoa vẫn là đán khoa, ở diễn xuất quy phạm giữa, ra sân khấu tự đều là đi góc đối, không có đi song song, đi song song cũng muốn đi tứ giác. Vừa rồi đình ngọt ra tới khi đi trước tứ giác đầu, tiểu đán cũng có thể như vậy đi, tiểu đán đi đường nhiều ở khoa bước. Lê viên khoa bước thực đặc thù chính là đi đường, đi đường tư thái đặc biệt mỹ, đặc biệt tinh tế, đặc mạn diệu, có bất đồng tay hình, giống nàng vừa rồi đi ra thời điểm, một góc đi ra, kiều tay hình, cười ra tới, một cái quay đầu, nàng đi chính diện bên này, đơn chắp tay trước ngực hình, đi đến cái này chỗ ngoặt, song chắp tay trước ngực hình, vô luận là vũ đạo, vẫn là hí khúc, bối không có gì nhưng xem, tận lực bối không đối với người xem, nhưng là lê viên bối đặc biệt mỹ, nàng bối đặc biệt có biểu tình, đặc biệt sinh động, cùng nàng đi khoa bước là có quan hệ. Giống nhau truyền thống hí khúc khoa bước kêu hoa sen bước, điệp chân, sau lưng dẫm lên chân trước ra tới, mà lê viên là nửa bước nửa bước dịch ra tới, bàn chân cơ bản không có rời đi mặt đất, đi nhanh về sau, giống hai điều sâu lông cạnh chạy, phi thường mỹ, nửa bước nửa bước vân ra tới, xưng là vân bước, không gọi điệp bước. Vừa rồi nhắc tới huyền ti con rối quan hệ, cho nên, nàng giơ tay nhấc chân, huyền ti con rối một cái tuyến quản ba cái khớp xương, lên độ cung nhất định là cái dạng này. Khoa đi ra khỏi chỉ phía trước không phải kẹp, bả vai không thể rũ, muốn ưỡn ngực, hai cái cánh tay mới có thể linh hoạt, sở hữu tư thế đều là cùng nhau làm, sinh cũng là như thế này, đán cũng là như thế này, toàn bộ cánh tay là bình, chân là vuông góc, đầu gối là không chia lìa, trạm thời điểm duyên dáng yêu kiều, bởi vì ưỡn ngực, cho nên toàn bộ khớp xương đều là đĩnh, phi thường khỏe mạnh, phù hợp nhân thể công năng. Đương nàng muốn vân bước thời điểm, không phải từ đầu gối đề, là trực tiếp từ đùi cốt mông hướng lên trên đề, chúng ta gặp qua bọc chân nhỏ bà cố nội, các nàng chân rất nhỏ, nện bước rất nhỏ, cùng vân nửa bước không sai biệt lắm, cho nên, bà cố nội đi đường dáng vẻ phi thường đoan trang hào phóng, đầu sẽ đi theo bãi, huyền ti con rối đi thời điểm, đầu nếu bất động nói, chính là người gỗ, đầu vừa động, nhân mô nhân dạng, đi lại mau, vẫn như cũ đoan trang, vẫn như cũ uyển chuyển. Vừa rồi nhìn đến chính là tiểu đán cơ bản khoa bước, có các loại thủ thế, ở lê viên thủ thế có mấy cái đặc điểm, thỉnh quỳnh hồng làm mẫu một chút.[2014-07-06 14:33:14 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]( làm mẫu thủ thế )
Đán khoa có một cái cơ bản tay tư, Quan Âm chỉ. Giống nhau hí khúc kêu hoa sen tay, lê viên kêu Quan Âm chỉ, có đôi khi sẽ dùng thực vật hoặc động vật tên hình dung, ở dân gian truyền lưu lâu rồi về sau, sẽ dùng tương đối thông tục hình dung từ, cũng kêu ưng trảo thủ, nguyên danh kêu Quan Âm chỉ. Hoa lan tay, hoa lan chưa khai, nụ hoa đãi phóng, chúng ta kêu hoa lan tay. Cát tường tay, cái này thủ thế ở lê viên đán khoa khoa bước là cơ bản nhất, không có làm cái khác tỏ vẻ thời điểm, nhất định là cái này thủ thế, ở bích hoạ thường xuyên nhìn đến các nàng động tác là cái dạng này. Như ý tay, khen ngợi, ca ngợi tốt đẹp sự vật khi thủ thế. Cuối cùng, chúng ta thỉnh đình ngọt làm mẫu tương đối hoàn chỉnh một đoạn vũ đạo, lấy đại đán tình cảm diễn nghệ, 《 Hàn hi tái dạ yến đồ 》 một đoạn ngắn. Thỉnh quỳnh hồng thổi ống tiêu, ta cho nàng nhạc đệm tỳ bà, thỉnh đại gia thưởng thức.[2014-07-06 14:38:00 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Thông qua vừa rồi biểu diễn, đại đán cùng tiểu đán tính cách, nghệ thuật biểu hiện bầu không khí chúng ta rõ ràng có thể phân chia ra tới. Tiếp theo, chúng ta bắt đầu tiến hành nam âm giải nghĩa. Hiện tại nói một chút âm nhạc nguồn nước và dòng sông, âm nhạc sử bộ phận, chúng ta trước lược quá, từ nhạc cụ bộ phận bắt đầu tham thảo. Nhạc phủ giả, thanh y vĩnh, luật hòa thanh cũng. Quân thiên chín tấu, đã này thượng đế. Cát thiên tám khuyết, viên cập hoàng khi. Tự hàm anh lấy hàng, cũng không đến mà nói rồi. Đến nỗi đồ sơn ca với chờ người, thủy vì nam âm.[2014-07-06 14:43:31 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Cho đại gia chia sẻ một chút ta chính mình đã vài thập niên không có gặp qua lão ảnh chụp, đây là 1972 năm ta lần đầu tiên tiếp xúc nam âm, học tập nam âm ảnh chụp, khi đó ở Đài Loan đài nam có một cái cổ xưa nam âm hội sở, gọi là nam thanh xã, đã gần một trăm năm lịch sử, già nhất nam âm hội sở kêu chính thanh xã, đã có 220 năm. Ta đi nam thanh xã chỉ đạo lão sư tương đối tuổi trẻ, không sai biệt lắm 60 vài tuổi, chính thanh xã lão sư 80 vài tuổi, 90 vài tuổi, hơn nữa thuần một sắc tiên sinh, nữ sinh rất ít, cơ hồ không có, qua đi nam âm hội sở là không có nữ tính, bởi vì hắn là địa phương đại gia tộc vì mỗi năm địa phương hiến tế. Đài Loan là nhiều chùa miếu địa phương, mỗi cái khu vực tinh thần trung tâm, tín ngưỡng trung tâm chính là chùa miếu, thổ địa công, Ngọc Hoàng Đại Đế linh tinh, Đài Loan như vậy chùa miếu rất nhiều, phương tây nơi nơi đều có giáo đường, Trung Quốc giáo đường chính là chùa miếu, hơn nữa chùa miếu lực lượng phi thường đại. Qua đi, pháp luật, cảnh sát rất ít, có chuyện gì, địa phương đại lão, trưởng lão đến chùa miếu giải quyết, ở thần trước mặt không thể nói dối, ở chùa miếu giải quyết cùng phối hợp, chùa miếu đối địa phương phong tục, dân tình, nhân tính giáo hóa là phi thường quan trọng. Ở Đài Loan bảo tồn đặc biệt hảo, 1972 năm, ta bắt đầu đến kia học tập, nam âm phô trương là thực chú trọng, bình thường ở hội sở, hoành bẹp chính là ngự tiền môn khách, cái này âm nhạc đã từng ở hoàng đế trước mặt diễn tấu, bọn họ ngồi đều là ghế bành, hơn nữa chân nhất định phải dẫm kim sư, dân gian truyền thuyết đây là Khang Hi hoàng đế ban phụng, ở dân gian đều dẫn cho rằng vinh, Khang Hi hoàng đế 60 đại thọ đề cử Phúc Kiến nam âm vào kinh, ở trong cung diễn tấu, hoàng đế phi thường thích này đó diễn tấu gia, lưu trữ bọn họ, trải qua một hai tháng, bọn họ nhớ nhà, bọn họ liền diễn tấu một đầu nam âm đại phổ, kêu 《 trăm điểu về tổ 》, Khang Hi đế nghe xong về sau biết bọn họ tưởng về nhà, khiến cho bọn họ đi trở về. Khi đó liền đem này bộ trang phục mang về, kêu ngự tiền môn khách. Ở Đài Loan chùa miếu, đế quân, bầu trời thánh mẫu, thánh mẫu đã là hoàng đế mụ mụ, có thể tam cơm, thần vị giai tương đối thấp tuyệt đối không thể, không thể đánh tam cơm lương buổi, nam âm phô trương nhất định phải đánh hai lòe ra tới, chính là tam cơm, long đầu khúc kính, phi thường cao quý. Ta lần đầu tiên nghe nam âm khi, ta cảm thấy chưa từng có nghe qua như vậy khó nghe âm nhạc, bởi vì lúc ấy ta ở đài phát thanh, người xem viết thư cho ta, nói không nghe ta ở tiết mục trung truyền phát tin quá nam âm, ta nói cái gì kêu nam âm, Đài Loan kêu nam quản, ta nói đó có phải hay không một cái kèn sáo, ta liền thỉnh giáo lão nhân gia, bọn họ nói không phải, nói nam quản âm nhạc là một cái nhạc loại, phi thường cổ xưa, phi thường cao quý, không phải ai đều có thể tùy tiện học, có thể học tập người đều là có thân phận cùng địa vị. Ta lần đầu tiên nghe được nam âm thời điểm, liền năm cái lão nhân gia, phô trương phi thường trang trọng, phi thường túc mục, tất cả đều là lão nhân gia khàn cả giọng thanh âm, huyền cũng không điều chuẩn, khi ta phải rời khỏi thời điểm, một vị lão thái thái lại đây, nàng nói tiểu thư thỉnh ngài ngày mai lại đến được không? Hôm nay buổi tối lão sư không ở nhà liền chúng ta mấy cái chính mình chơi, ngày mai lão sư sẽ đến, thỉnh ngươi nhất định phải tới, nàng nói nam âm thật sự rất êm tai, ta thịnh tình không thể chối từ, liền đáp ứng rồi. Cách thiên lại đến, đồng dạng một đầu khúc, đồng dạng phô trương, nhưng là bởi vì biểu diễn giả bất đồng, ngày hôm qua nghe chính là tiết mục cây nhà lá vườn, là tục nhạc, hôm nay nghe chính là dương xuân bạch tuyết, cao thượng người âm nhạc, ta cứ như vậy bắt đầu học tập nam âm. Hơn nữa ta học thực mau, bọn họ nói nam âm rất khó, không có một hai năm không có khả năng học được xướng một đầu khúc, nhưng là ta học thực mau, học hai cái tuần khi vừa vặn đuổi kịp tế khổng đại điển, đài nam gọi là cố đô, Trịnh thành công đổ bộ chính là từ đài nam đổ bộ, là thủ phủ, sau lại mới phát triển trở thành Đài Bắc, đài nam là Đài Loan sớm nhất phồn vinh địa phương, văn hóa nội tình phi thường thâm hậu, Khổng Tử miếu kiến ở đài nam. Địa phương tập tục, mỗi năm tế khổng đại điển, ban ngày nhã nhạc, Tống nhạc, đến buổi tối, chỉ có nam âm ở Khổng miếu, chỉnh tràng âm nhạc hội, đây là truyền thống lưu lại quy luật. Ta lần đầu tiên chính quy đi lên ghế bành xướng nam âm chính là ở Khổng miếu.[2014-07-06 14:58:26 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Khi ta học xong nam âm về sau, ta biết còn có nam quản diễn, chính là tuồng Lê viên, ở Đài Loan dân gian cơ bản đã mau thất truyền, không có chuyên nghiệp đoàn kịch, ở truyền thống thời đại, muốn diễn tuồng Lê viên, nhất định từ Tuyền Châu thỉnh chuyên nghiệp gánh hát, Nhật Bản người thống trị Đài Loan 50 năm, đến cuối cùng giai đoạn, Đài Loan có ca tử hí, lúc ấy bọn họ muốn học tuồng Lê viên, nhưng là không có lão sư cùng chuyên nghiệp gánh hát, Tuyền Châu tuồng Lê viên đoàn kịch đến Đài Loan diễn xuất, nhưng là, lúc ấy bắt đầu rồi chiến tranh, toàn bộ gánh hát chạy nhanh ngồi thuyền hồi Tuyền Châu, lúc ấy để lại một vị lão sư, hắn đã 70 vài tuổi, gọi là từ tường, ca tử hí ban danh nhân liền bái hắn làm thầy, thỉnh hắn giáo tuồng Lê viên. Từ lão sư dạy bọn họ một chút, sau đó liền đã qua đời, bọn họ lợi dụng nam âm tên làn điệu, mấy cái tương đối nhẹ nhàng tiết tấu, mấy cái tương đối dễ dàng học tên làn điệu, hình thành Đài Loan đan xen diễn. Tuồng Lê viên là nhạc giao hưởng đội, nhẹ nhàng nhạc cụ gõ, không có đại la trống to, Đài Loan đan xen diễn chính là như vậy hình thành. Ta khi đó một phương diện học tập nam âm, một phương diện có lưu ý cái gọi là bản địa đan xen diễn, nhưng là có một cái khác hình thái vẫn là tuồng Lê viên bóng dáng. Lúc ấy, ở Đông Nam Á, Philippines, Malaysia, Indonesia, Singapore bao gồm ngay lúc đó Thái Lan, chỉ cần có Phúc Kiến người địa phương, có người Trung Quốc địa phương, có người Hán địa phương, đều có nam âm hội sở, hơn nữa nam âm hội sở đều là từ địa phương có tiền, có quyền, có thế lực người Hán tạo thành, bọn họ bản thân đều là nam âm người yêu thích, bọn họ từ nhỏ liền sẽ nam âm, ở quá khứ Mân Nam khu vực, thế gia con cháu nhất định phải học nam âm, liền cùng hiện tại hài tử muốn sẽ dương cầm cùng đàn violon giống nhau. Cho nên, lúc ấy đến Đông Nam Á đi này đó người Hoa không phải đi thủ công, bọn họ là đi làm buôn bán doanh nhân, đều là có của cải nhân tài có thể đi ra ngoài, bọn họ cũng đem nam băng ghi âm đi qua. Già nhất nam âm hội sở ở Malacca, có hơn ba trăm năm. Ở minh mạt thanh sơ thời điểm cũng đã đi, cho nên, bên kia người Hoa thế lực chính là Phúc Kiến người thế lực, nam âm ảnh hưởng cho tới hôm nay cũng bộc lộ.[2014-07-06 15:03:52 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Đây là Tuyền Châu Mân Nam dân gian hội sở diễn tấu ảnh chụp, Philippines quốc phong lang quân xã. Mạnh sưởng bị Tống Thái Tổ đánh hạ tới về sau, hắn phi tử viết một đầu thơ, làm Tống Thái Tổ phi thường sùng bái nàng, vì thế nạp nàng vì phi. Có một ngày làm Tống Thái Tổ nhìn đến nàng ở bái Mạnh sưởng bức họa, liền hỏi ngươi ở bái ai? Nàng nói đây là Tứ Xuyên dân chúng nhất kính ngưỡng thần, hắn là quản văn hóa, âm nhạc, ca vũ, hắn còn quản sinh nhi dục nữ. Khi đó nàng đã mang thai, nàng nói ta hiện tại đã mang thai, hy vọng vì hoàng đế sinh cái Thái Tử, cho nên ta ở cầu nàng. Tống Thái Tổ liền cười ha ha, nói nếu thật sinh Thái Tử, ta liền phong hắn, ngươi như thế nào bái hắn ta đều đáp ứng. Cái này phu nhân nói chúng ta liền xưng hắn vì lang quân, kỳ thật chính là phu quân ý tứ. Nam âm ở Đài Loan, Phúc Kiến, Đông Nam Á sở hữu nam âm hội sở cung phụng chính là Mạnh Thường Quân, Tống Thái Tổ còn đối văn hóa làm rất nhiều chuyện tốt. Quá minh hoàng phong lôi hải thanh thiên hạ lê viên đại tổng quản, học âm nhạc học, vũ đạo học, kịch nam đều phải bái hắn, Tống Thái Tổ phi thường khâm phục hắn anh hùng khí khái, vì nước hy sinh thân mình anh liệt tinh thần, truy phong hắn vì điền đều nguyên soái. Minh trị duy tân về sau, xóa rất nhiều tương quan nội dung, nhưng là, ở Mân Nam, Đài Loan, Đông Nam Á cái này truyền thống còn bảo tồn. Indonesia phương đông âm nhạc quỹ hội, phụ thuộc ở một cái trong miếu, bởi vì bọn họ không được người Trung Quốc có tập hội hoạt động cùng hình thái, bọn họ chuyển hình làm quỹ hội, ở toàn bộ Đông Nam Á, Indonesia là biến mất nhanh nhất, Hoa Kiều ở Indonesia kinh doanh thời gian cũng tương đối trường, từ đời thứ nhất, đời thứ hai mãi cho đến 80 niên đại khi, có người Hoa hậu đại liền tiếng mẹ đẻ đều sẽ không nói, hà Lạc lời nói đều sẽ không nói, nam âm là xướng hà Lạc lời nói, bọn họ cũng sẽ diễn tấu, cũng sẽ xướng, nhưng là không biết ở xướng cái gì. Singapore Tương linh âm nhạc xã cùng Hán Đường giao lưu tương đối chặt chẽ, sau lại bọn họ từ lấy nhạc kết bạn hình thái chuyển hình vì sân khấu hóa biểu diễn, bọn họ phi thường nỗ lực.[2014-07-06 15:09:30 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]1983 năm nước Pháp đài phát thanh âm nhạc hội. 1982 năm Đài Loan nam âm lần đầu tiên phỏng vấn Châu Âu năm cái quốc gia, khi đó bọn họ chưa từng nghe qua nam âm, bọn họ thế nhưng không biết Trung Quốc còn bảo tồn cổ xưa truyền thống âm nhạc, qua đi bọn họ đều cho rằng Trung Quốc đã không có âm nhạc, Trung Quốc thời Tống về sau âm nhạc liền không có lại phát triển, nam âm cũng đã không có. Mãi cho đến Tống nguyên về sau, chúng ta hí khúc hứng khởi, âm nhạc, vũ đạo cơ bản đã không có người thảo luận, chính sử cũng không có ghi lại, bọn họ cho rằng thời Tống về sau Trung Quốc truyền thống âm nhạc liền chặt đứt, thời Tống trước kia âm nhạc đi Hàn Quốc cùng Nhật Bản, Trung Quốc chỉ còn lại có minh thanh hí khúc, đây là bọn họ thật lâu tới nay quan niệm. Ở thượng thế kỷ dân quốc năm đầu, cái thứ nhất viết Trung Quốc âm nhạc sử chính là người Nhật, hắn nói Trung Quốc âm nhạc đã không có, khi chúng ta 1982 năm đem nam băng ghi âm đến người nước Pháp trước mặt thời điểm, bọn họ không phải lần đầu tiên nghe được nam âm, mà là lần đầu tiên nghe được nam âm men, nam âm còn có, hí khúc còn ở diễn cùng xướng, này đó hội sở cũng còn ở truyền xướng, nhưng là, 70 niên đại về sau, men đã rất ít, chỉ có Đông Nam Á ở diễn tấu men, hội sở phi thường nghiêm khắc, bởi vì bọn họ không hát tuồng khúc, bọn họ cũng không xướng tản khúc, bọn họ diễn tấu cũng không phải giống nhau tản khúc, nhất định là men, là có rất nhiều khác nhau. 1983 năm thành lập Hán Đường Nhạc phủ, 1983-1993 năm, Hán Đường Nhạc phủ đã không còn này đây nhạc kết bạn hình thái, mà là đem nó dọn thượng sân khấu, từ 1983-1993 năm, Hán Đường ở nước Mỹ, Châu Âu, Châu Á các có dân tộc âm nhạc học hệ đại học cùng có Hán học đại học tiến hành giao lưu.[2014-07-06 15:15:21 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Nam âm biên chế, nhạc cụ biên chế, quỳnh hồng trên tay ôm kêu đàn tam huyền, nam âm nhạc phổ ghi lại là tỳ bà phổ, nam âm tỳ bà tương đương là nam âm âm nhạc sinh mệnh thể, nó vật dẫn, tỳ bà âm sở đàn tấu đều là nòng cốt âm. Phía dưới, ta cho đại gia làm mẫu một đoạn ngắn, nam âm tỳ bà nhất định là hoành ôm, nam âm thượng thủ nhất định là ngón trỏ cùng ngón áp út, mặt khác đầu ngón tay không thể ra tới. Nam âm kêu bẹp thác, không phải dùng móng tay đạn, mà là dùng đẩy, đạn chính là nòng cốt âm.[2014-07-06 15:16:51 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]( diễn tấu nam âm tỳ bà )
Đàn tam huyền trầm thấp hồn hậu, cho nên, đương tỳ bà cùng đàn tam huyền ở bên nhau thời điểm, ngươi sẽ cảm giác được cái gì kêu cầm sắt hòa minh.
( diễn tấu )
Một thế hệ tỳ bà cùng đàn tam huyền tiên hiền thiết kế quy định này mấy cái nhạc cụ khi đã đem sở hữu hẳn là có hiệu quả suy xét ở bên trong. Tiếp theo chúng ta nghe một đoạn ống tiêu, ở nam âm chúng ta xưng nó vì tiên phong quan, nếu tỳ bà tay là nguyên soái, tiên phong quan chính là ống tiêu, ống tiêu trường quản chính là giai điệu âm. Nam âm nhạc phổ phi thường hoàn chỉnh, tuy rằng viết chính là tỳ bà phổ, cũng không phải nòng cốt âm. Phía dưới, thỉnh quỳnh hồng diễn tấu một đoạn ống tiêu.
( diễn tấu ống tiêu )
( ống tiêu cùng tỳ bà hợp tấu )
Phi thường đầy đặn, đương tiếng tỳ bà âm mau biến mất thời điểm, đàn tam huyền vận đi lên, đàn tam huyền vận còn không có biến mất thời điểm, ống tiêu nhất định sẽ nhấc lên cao âm phù, giao nhau phát sinh, đều là khởi, thừa, chuyển, hợp vận luật, không phải cái gì âm đều có thể tiến vào, là có quy phạm, ống tiêu trên đỉnh tới thời điểm, là dùng người khí thổi, muốn để thở, muốn nghỉ ngơi một chút, nhị huyền tay quan trọng nhìn chằm chằm ống tiêu tay, đương muốn để thở thời điểm, nhị huyền thanh âm liền phải ra tới, nhị huyền có thể nhẹ, có thể trọng, có thể cấp, cũng có thể nhu, là dùng tay khống chế, cho nên phi thường dễ dàng biểu hiện. Tỳ bà, đàn tam huyền, ống tiêu, nhị huyền đã phát huy hòa âm công năng. Phía dưới, thỉnh đại gia thưởng thức một đoạn nhị huyền.
( diễn tấu nhị huyền )
Nam âm nhị huyền cùng nhị hồ không giống nhau, diện mạo cùng cấu tạo đều không giống nhau. Cung là tùng, cho nên, đương nàng kéo thời điểm, nàng dùng ngón áp út câu khẩn mới phát ra âm thanh, mà nam âm nhị huyền có cố định cung pháp, cái nào âm kéo tiền tuyến, cái nào âm kéo sau tuyến là có quy định. Giống nhau nhị hồ đều bên trái biên, nó bên phải biên, Hàn Quốc hề cầm liền trường cái dạng này, nam âm nhị huyền ở nam âm nhạc trong đội đảm nhiệm phụ trợ ống tiêu công năng. Đàn tam huyền là phụ trợ tỳ bà công năng, có thể nói thượng bốn quản là phi thường hoàn mỹ tổ hợp, đây cũng là nam âm vì cái gì trải qua mấy ngàn năm có thể truyền xướng không tồi nguyên nhân, bởi vì nó có quan hệ một bộ thực khoa học nhạc phổ, phía dưới, thỉnh mọi người xem một chút nam âm nhạc phổ.[2014-07-06 15:34:38 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Chỉ, chính là men, hiện tại nam âm còn bảo tồn 48 bộ, ngắn nhất men hai cái chương nhạc, dài nhất men tám chương nhạc, ngắn nhất men lấy phút tính toán, dài nhất men muốn một giờ, muốn tổ chức nam quản âm nhạc sẽ rất đơn giản, hai cái men liền kết thúc. Chỉ khúc, có ca từ, nam âm diễn tấu cơ bản không xem phổ, chúng ta không phải nói diễn tấu cái gì, mà là nói chúng ta hợp cái gì, hôm nay đến Đông Nam Á, Đài Loan truyền thống nam âm hội sở, bọn họ hôm nay muốn hợp cái gì, mọi người đều không xem phổ, tiếng tỳ bà âm vừa ra tới, bốn cái âm nhạc gia hết sức chăm chú nghe cái kia thanh âm, một khúc tấu xuống dưới, 20 phút, nửa giờ, một giờ, đương hợp đến một cái cảnh giới thời điểm, diễn tấu giả đều mau thành tiên, không phải ở nhớ nhạc phổ, ở cái loại này hài hòa cảnh giới, thật là thiên nhân hợp nhất.[2014-07-06 15:44:00 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Phổ, hiện tại còn bảo tồn 18 bộ, thuần nhạc khí diễn tấu khúc, không có ca từ, chương nhạc vẫn như cũ là ngắn nhất phổ, ngắn nhất ba cái chương nhạc, dài nhất 9 cái chương nhạc, hơn nữa nam quản phổ là phi thường điển hình thời Đường thanh nhạc men, như nam âm viết một năm bốn mùa các loại cảnh sắc 《 bốn mùa cảnh 》, miêu tả hoa mai tự nụ hoa đến thịnh phóng đủ loại tư thái 《 hoa mai thao 》 chờ.[2014-07-06 15:45:34 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Khúc, lại xưng tản khúc hoặc thảo khúc. Khúc, có hai ngàn nhiều đầu, nhưng ước chừng chỉ có một phần mười là thường xuyên bị biểu diễn, tuy rằng khúc số lượng khả quan, vẫn không thoát nam quản 108 cái tên làn điệu phạm vi. Tuồng Lê viên kịch có thể sử dụng tên làn điệu đại khái 60 cái, cái khác đều là men bài dùng, men cùng hí khúc là có thể thông qua tiết tấu phân chia ra tới, nam âm có 7 loại tiết tấu, qua đi, chỉ có thân phận tối cao nam âm thanh âm mới có thể ngồi thẳng diễn tấu. Nam âm đánh nhịp dùng gỗ đàn chế thành, có năm phiến, nam âm kêu “Ngũ âm nhạc”, cho nên năm phiến đánh nhịp, Hàn Quốc cổ nhạc cũng có đánh nhịp, bọn họ đánh nhịp so với chúng ta đánh nhịp thô cùng cao, bọn họ đánh nhịp là bảy phiến, nam âm là ngũ âm năm điều, đánh nhịp tiết tấu có bảy cái, đệ nhất, chậm đầu, men bắt đầu phía trước, nhất định trước khởi chậm đầu, tiến vào tiết tấu trạng thái, gọi là bảy liêu chụp, men bắt đầu khi, một cái bảy liêu chụp, chỉ có hai chữ, chúng ta có thể diễn tấu 5 phút, cho nên, xướng cái gì không quan trọng, âm nhạc mới quan trọng, bởi vì là tên làn điệu thể, ở nào đó có thể xuất hiện từ địa phương mới có thể xuất hiện, không phải tùy tiện cái nào âm điệu hơn nữa đi đều có thể, chúng ta là có quy củ, hơn nữa có riêng âm nhạc mỹ học, ngươi muốn thêm đi vào, khẳng định rất khó nghe, cũng chỉ có ở lúc ấy mới có thể biểu hiện tốt nhất.[2014-07-06 15:50:28 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Thơ thất ngôn, nên điền cái gì tên làn điệu là cố định, thơ ngũ ngôn, điền cái gì tên làn điệu là quan trọng, Kinh Thi bốn ngôn, có này đó tên làn điệu có thể xướng cũng là cố định. Sau đó tiến vào tam liêu chụp, một liêu, nhị liêu, tam liêu, ở tuồng Lê viên khúc vĩnh viễn sẽ không dùng đến, bởi vì phi thường trữ tình, phi thường thong thả, tuồng Lê viên, ca vũ diễn vừa múa vừa hát, vũ giả làm sao bây giờ, như vậy lớn lên thời gian, như thế nào nhảy? Khoa bước là cố định, vợt tới đó động tác liền phải tới đó, cho nên hí khúc vĩnh viễn sẽ không nghe được bảy liêu, chỉ có nam âm hội sở mới có thể nghe được, cho nên thường xuyên có người nói trước có hí khúc mới có nam âm, không hiểu nam âm cùng lê viên mới có thể nói như vậy, từ âm nhạc tiết tấu trung có thể phân rõ ra tới. Một, nhị liêu chụp, nhất thông tục, tốt nhất nghe, nhẹ nhất mau. Ở chỗ này, ta muốn cùng đại gia giải thích một chút nam âm liêu chụp pháp như thế nào số, giống nhau số vợt, một hai ba bốn, năm sáu bảy tám, hai hai ba bốn, năm sáu bảy tám, hơn nữa dường như đều là như thế này số vợt, nhưng là nam âm vợt không phải như vậy số, nam âm số pháp thực Trung Quốc, thực truyền thống, hơn nữa chú trọng hơi thở, cùng hô hấp là giống nhau, cái gọi là liêu chụp, chụp thu, chụp thu, cùng hô hấp giống nhau, một hô một hấp, mỗi một phách đều phải hoàn nguyên, cho nên nam âm chậm xuống dưới, chụp xong về sau, phải chờ một chút, ta còn muốn thu hồi tới, vừa rồi một vài liêu chụp chính là như vậy, thu, đẩy, chụp, thu, đẩy, đốn, chụp, cái này kêu một liêu chụp, thu, đốn đều là quá trình, chỉ cần có liêu, nhất định là như thế này hoàn nguyên phương thức, chúng ta đã có ba loại nhịp. Đệ tứ loại tiết tấu, một đốn, một phách, vừa thu lại, một phách. Cái này gọi là chậm điệp chụp. Sau đó khẩn điệp chụp, không dừng lại, có người nói nam âm chính là chậm, bởi vì mau địa phương còn chưa tới, bên này tiếng nhạc là nhiệt liệt, tiến vào bảy liêu, tam liêu, một liêu, chậm điệp, khẩn điệp, dường như thoát cương mã, lúc này muốn kéo trở về, chậm chính là loạn, nhất định phải có trật tự kéo trở về, không đột ngột kéo trở về, đem người kéo về đến thế giới hiện thực. Có đôi khi một đoạn chậm đuôi đều phải diễn tấu 50 phút.[2014-07-06 15:53:22 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Phía dưới, dùng tốc độ nhanh nhất làm mẫu một chút “Hạ bốn quản”, là bảy liêu chụp kỹ thuật, nhất bên trái kia hành là âm phù, trung gian là chỉ pháp, nhất bên phải là liêu chụp pháp, ca từ ở âm mặt trên, cho nên, tuyệt đối thác loạn không được, ống tiêu nên như thế nào thổi, tỳ bà như thế nào đạn, chỉ pháp thế nào biểu hiện, đều có thể nhìn một cái không sót gì, này bộ là Trung Quốc hiện có nhất khoa học một bộ nhạc phổ. Quá khứ cầm gia còn muốn chính mình học đánh cờ, bởi vì có chỉ pháp, âm vị, nhưng là không có liêu chụp hạn chế, cầm gia nhóm có thể phát huy tính nghệ thuật, có đôi khi bất đồng lưu phái sẽ có bất đồng biểu hiện thủ pháp. Nam âm âm trản cũng là duy nhất có thể cùng tỳ bà chỉ pháp tương ứng, nam âm hạ bốn quản muốn xuất hiện địa phương đều ở một vài liêu chụp về sau, ở tuồng Lê viên khúc, đại hạ bốn quản đại hợp tấu thời điểm nhất định đến một vài liêu chụp, nam âm hạ bốn quản cùng chung khánh tình đấu pháp là thực tương tự, chụp quá địa phương, kim loại thanh âm không thể xuất hiện, năm hình quan niệm, kim mộc tương khắc. Kêu la, tiếng vang ra tới khi, nhất định là ở phía sau nửa nhịp địa phương, đánh kêu la người nhất định phi thường nhạy bén, nhất định phải quen thuộc bản nhạc. Song âm, không có lục lạc, va chạm ra âm, nhất định ở phía sau nửa nhịp địa phương xuất hiện, cùng tiếng chuông giống nhau du dương. Nhất làm cho người ta thích bốn khối, bốn phiến trúc phiến, thanh âm phi thường thanh thúy, tràn ngập hỉ cảm.[2014-07-06 15:59:06 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Hôm nay thời gian không sai biệt lắm, hiện trường người xem các bằng hữu, nghe xong ta đối nam âm tóm tắt, các ngươi có cái gì tâm đắc?[2014-07-06 16:00:38 ]

[ khách quý người đọc ]Lão sư ngài hảo! Đầu tiên, phi thường vinh hạnh có thể nghe được ngài xuất sắc diễn thuyết, ta thật sự phi thường hưởng thụ trận này diễn thuyết, cảm ơn ngài! Ta chuyên môn ở trên mạng tìm tòi một ít nam âm tư liệu, phát hiện gần chỉ có một nhà trang web tương đối hệ thống giới thiệu nam âm, chính là Phúc Kiến nam âm võng, ngài vừa mới giới thiệu những cái đó, tỷ như nhạc cụ linh tinh, đối với chúng ta người thường tới nói xác thật có chút nhạc cao siêu quá ít người hiểu, giống lão sư vừa mới biểu diễn muôn màu muôn vẻ nội dung thủ thế, tư thế cùng với nước chảy mây trôi bị ngài gọi khoa học đi đường dáng đi là chúng ta này đó người bình thường có thể học tập, ngài có thể hay không đem nó phát dương quang đại, kế tiếp, ngài có hay không này đó ý tưởng? Tỷ như phóng trên mạng.[2014-07-06 16:03:33 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Phóng tới trên mạng, có thể nói là nhất ngắn gọn, hơn nữa cũng có thể làm càng nhiều người nhìn đến, đây là phi thường tốt kiến nghị.[2014-07-06 16:04:15 ]

[ khách quý người đọc ]Phúc Kiến nam âm trên mạng chuyên môn có một tiết nam âm lớp học giảng thuật, giảng cơ bản đều là nhạc cụ cùng giọng hát, ta cảm thấy thủ thế, dáng đi những cái đó tương đối tiếp cận người thường.[2014-07-06 16:04:38 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Chúng ta có thể thâm nhập thiển xuất hiểu biết nó dạng thái, nam âm tốt nhất phát triển xu thế kỳ thật là hẳn là có lớp học, hơn nữa nó hẳn là tiến vào đại học, ở âm nhạc hệ có nam âm chương trình học, làm học sinh chuyên tâm học tập. Khả năng nói, có lẽ Hán Đường chính mình thành lập học viện, nguyện ý học tập nam âm người trẻ tuổi, muốn hiểu biết Trung Quốc truyền thống âm nhạc, có một cái có thể cung cấp các ngươi thu hoạch tri thức địa phương. Cảm ơn ngươi nhắc nhở ta! Đặc biệt là internet lớp học sự tình, cảm ơn![2014-07-06 16:05:33 ]

[ khách quý người đọc ]Trần lão sư, nghe xong ngài diễn thuyết, thật là cảm thấy Trung Quốc cổ điển âm nhạc thực trang nghiêm, thực khéo léo, rất cao quy cách, ngài mở đầu giảng đến chỉ có thong dong mới có thể khoan dung cùng phát triển, người Trung Quốc cảm thấy thực thân thiết, Trung Quốc cùng Đài Loan liền phải là muốn dựa văn hóa tới thống nhất, đây là ta thể hội.[2014-07-06 16:06:34 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Ngài nói thật tốt.[2014-07-06 16:06:51 ]

[ khách quý người đọc ]Lão sư ngài hảo! Ta là học truyền thống công nghệ trang sức phương diện, ta có một vấn đề, truyền thống công nghệ dù sao cũng là sự tình trước kia, chúng ta có thể làm chính là thực tốt kế thừa xuống dưới, sau đó thủ lão tổ tông quy củ, ở truyền thừa bộ phận, chúng ta muốn phát huy, chúng ta trang sức cũng muốn phát huy, phải có thời đại này đặc sắc, muốn thực tốt truyền thừa đi xuống, để ngừa nó biến mất, chúng ta hẳn là như thế nào làm đâu?[2014-07-06 16:07:45 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Chúng ta cái này hệ liệt kêu phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ toạ đàm nguyệt. Phi vật chất, chính là nhìn không thấy, vô hình, thanh âm đồ vật nếu không có ghi âm, liền biến mất, kia đều là lập tức sự tình, bao gồm nghệ thuật biểu diễn cũng là lập tức sự tình, qua đi gọi là truyền miệng tâm thụ, một thế hệ truyền một thế hệ, hôm nay có camera, một trăm năm sau, còn có thể nhìn đến một trăm năm trước phát sinh sự tình, phi di chính là phi vật chất, chính là nhìn không thấy, công nghệ là hữu hình vật thể, đối với người trẻ tuổi tới giảng, nó là có thể tham khảo cùng bắt chước, chủ yếu là đối truyền thống một phần cảm tình, chúng ta là người Trung Quốc, chúng ta có phi thường ưu tú cổ xưa phong phú văn minh, có phi thường phi thường thật đẹp sự vật, về đồ vật đẹp, mỗi người một ý, chỉ cần là thiệt tình, nghiêm túc, thành khẩn đầu nhập, ra tới đồ vật nhất định sẽ là động lòng người. Đến nỗi như thế nào đuổi kịp thời đại? Có thể nói như vậy, chúng ta vĩnh viễn đều theo không kịp thời đại, đương ngươi đuổi kịp thời điểm, chính là đi qua, điểm này không cần chấp nhất, ngươi ở lập tức toàn tâm toàn ý trả giá, thành thành khẩn khẩn đi làm vậy đúng rồi.[2014-07-06 16:11:14 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Trần lão sư! Trung Quốc là lễ nhạc chi chí, hiện tại đại gia nghe chính là lưu hành âm nhạc, rất ít có cơ hội nghe được cổ nhạc, Hán Đường học phủ ở Bắc Kinh hoặc là ở đại lục cái khác địa phương có thể hay không có diễn xuất?[2014-07-06 16:11:34 ]

[ khách quý trần mỹ nga ]Hán Đường 2007 năm liền tới đại lục chính thức diễn xuất, kỳ thật 1989 năm Hán Đường Nhạc phủ là Đài Loan cái thứ nhất tới đại lục đoàn thể, Hán Đường Nhạc phủ tới đại lục làm việc đầu tiên là đến Thiểm Tây tế hoàng lăng, lúc ấy không có lộ có thể lên núi, như thế nào tế đâu? Đêm tế, từ buổi tối 11 giờ đến rạng sáng 6 điểm, 9 tiếng đồng hồ, là đời nhà Hán đêm tế truyền thống, đây là lễ. Ta cũng là trước hiền, tiền bối trên tay đem cái này lễ nhạc tham khảo lại đây. Lần thứ hai là 1996 năm, Hán Đường Nhạc phủ lần đầu tiên đến Bắc Kinh, Thượng Hải diễn xuất, 2007 năm, 2008 năm Hán Đường Nhạc phủ ở cố cung diễn xuất. Gần nhất một lần diễn xuất là năm trước ở quốc gia đại rạp hát diễn xuất, chúng ta hy vọng có nhiều hơn diễn xuất cơ hội, làm càng nhiều khán giả xem xét, nhưng là thật sự không lớn dễ dàng, biện pháp tốt nhất là như thế này, các ngươi cũng muốn chúc phúc Hán Đường Nhạc phủ, hy vọng Hán Đường ở Bắc Kinh có một cái nơi.[2014-07-06 16:15:46 ]

[ khách quý người chủ trì ]Cảm ơn Trần lão sư xuất sắc diễn thuyết! Cảm tạ Trần lão sư chuyên môn từ Đài Bắc đuổi tới Bắc Kinh cho chúng ta dâng lên trận này nghệ thuật thịnh yến, đang ngồi người đọc các bằng hữu khẳng định cũng mở rộng tầm mắt cùng nhĩ giới, làm chúng ta lại lần nữa lấy nhiệt liệt vỗ tay cảm tạ Trần lão sư!
[2014-07-06 16:16:38 ]