Ngã môn hảo bất dung dịch ký trụ đích tự, vi xá tựu bất na ma niệm liễu?

Tối cận, nhất vị võng hữu tại mỗ địa giáo dục thính võng trạm thượng tư tuân vận mẫu “o” đích độc âm, đắc đáo đích đáp phục khước thị, căn cư 《 hán ngữ bính âm phương án 》, đan vận mẫu ứng cai độc “Âu”. Giá nhượng bất thiếu bằng hữu “Phạm liễu nan”, án chiếu nguyên lai đích khóa bổn hòa khóa đường tri thức, giá bất ứng cai độc “Oa” mạ?

Sự thật thượng, “o” chi ngoại, ngận đa tằng kinh nhân môn phí hảo đại kính nhi tài ký trụ đích đặc thù độc âm, đô tại tiễu nhiên phát sinh cải biến.

Chân yếu vấn nhất cú vi xá, ngã môn hoàn đắc bả mục quang, triều hồi khán.

Dị độc chi âm

Hứa đa bằng hữu hoặc hứa hoàn hữu giá dạng đích ấn tượng, hán ngữ lí nhất ta từ đích độc âm phi thường đặc biệt. Bỉ như “Tương tiến tửu” chi qiāng, hoàn hữu thị thùy ( shéi ) hoàn thị ( shuí ).

Giá ta nan đề đích nguyên đầu, đô khả dĩ truy tố đáo nhất cá khái niệm thân thượng —— dị âm tự.

Giản đan lý giải, tựu thị nhất cá tự hữu lưỡng cá hoặc lưỡng cá dĩ thượng đích độc âm. Dị âm tự kỳ trung đích nhất loại, tiện thị đại gia thục tất đắc bất năng tái thục tất đích đa âm tự. Thông thường lai thuyết, tuy thị đa cá độc âm, đãn giá ta độc âm biểu kỳ đích ý tư thị bất đồng đích, dã toán các tư kỳ chức, phạm bất thượng nhượng nhân môn vi nan.

Chân chính nhượng đại gia thương não cân đích, đảo thị lánh ngoại nhất loại, âm bất đồng, đại biểu đích hàm nghĩa khước đại soa bất soa, vi liễu khu phân, tha hữu liễu nhất cá chuyên môn đích danh xưng —— dị độc tự.

Biệt thuyết cha môn đầu đông, lão tổ tông môn dã một khinh tùng đáo na khứ. Một thác, dị độc tự kỳ thật niên linh hoàn bất tiểu. Cổ đại đích tự thư hòa vận thư lí tựu ký tái trứ đại lượng đích dị độc tự. Bỉ như trung cổ thời kỳ phi thường trọng yếu đích hán ngữ hán tự tư liêu 《 quảng vận · dương vận 》 lí tựu hữu ký tái, tương, kí năng “Tức dương thiết”, hựu năng “Nữ dương thiết”.

Bất quá, lưỡng chủng độc âm dã bất thị bằng không bính xuất lai đích. Tương phản, bất thiếu học giả đô tằng kinh trác ma quá giá sự nhi. Hữu đích nghiên cứu tựu trảo đáo liễu “Dị âm tự” đản sinh xuất lai đích tam chủng nguyên nhân: Hình thể tá dụng, thanh phù loại thôi, thanh phù ngoa độc. Kỳ thật giản đan lý giải, đô hòa hán tự bổn thân đích phát triển quá trình hữu quan hệ. Bỉ như, hình thể tá dụng, dã tựu thị mỗ tự tá dụng liễu lánh ngoại nhất cá tự chi “Hình”, liên đái trứ dã tựu kế thừa liễu nhân gia đích độc âm, đạo trí tự kỷ “Đa cật đa chiêm”. Giá chủng tá dụng khả năng phát sinh tại nhân môn thư tả quá trình trung, kết quả tựu thị nhất cá tự ủng hữu liễu lánh nhất cá tự đích độc âm, thành liễu dị độc tự. Bỉ như, 《 quảng vận 》 trung đích chùy, tựu nhân vi đối “Chuy” tự đích tá dụng nhi đa liễu độc âm. Nhất bàn lai thuyết, yếu thị giá lưỡng cá tự bổn thân tựu thị thân thích, tồn tại từ nguyên quan hệ, na giá chủng tá dụng đích phát sinh tựu canh gia tự nhiên nhi phổ biến liễu, giá vô nghi vi dị độc tự đích đản sinh đề cung liễu phong phú đích nguyên tuyền.

Tái bỉ như thanh phù loại thôi, chí kim tứ xuyên địa khu hữu cú tự trào đích ngoạn tiếu thoại —— “Tứ xuyên nhân sinh đắc tiêm, nhận tự chỉ hiểu đắc nhận bán biên”, tựu hữu điểm giá cá ý vị. Canh trực bạch địa thuyết, thị cha môn tự kỷ bả tự đích độc âm “Tưởng đương nhiên”. Dã bất quái đại gia hỏa nhi, nhân vi hán ngữ lí bổn thân tựu tồn tại đại lượng đích hình thanh tự, tự thể do thanh bàng hòa hình bàng cấu thành, kỳ trung đích thanh bàng, dã tựu đề kỳ liễu giá cá tự nhi đích độc âm. Bỉ như, yếu thị nhận thức phiếu tự, na ma “Phiêu” tự đích độc âm đa bán dã năng trác ma xuất lai. Giá điều khiếu môn, dã tự nhiên thành liễu nhân môn nhận tự hòa thức độc đích “Kim pháp tắc”. Khả phôi tựu phôi tại ngận đa tự đích độc âm tại lịch sử trung tịnh phi nhất thành bất biến đích, sở dĩ “Tưởng đương nhiên địa” thôi lý, ngận khả năng tựu nháo liễu tiếu thoại. Lệ như “Cương phức ( bì ) tự dụng”, hoặc hứa hoàn năng bị ngộ giải vi “Cương phục tự dụng.” Bất quá, cổ nhân môn dã một đào quá giá cá “Hãm tịnh”, chế tạo xuất liễu bất thiếu dị độc tự, bỉ như trung cổ thời kỳ “Đồng” tự đích lưỡng cá độc âm, kỳ trung hữu nhất cá tựu thụ đáo liễu thanh phù “Đồng” đích ảnh hưởng.

Giá ma nhất khán, đối trứ tự đích độc âm phạm nan, dã bất quang thị hiện đại nhân đích “Ma phiền sự”. Bất quá, dị độc tự đích sản sinh dã bất quang thị “Mỹ lệ đích thất ngộ”, hữu thời tha đích sản sinh, tựu tượng cổn cổn hướng tiền đích lịch sử xa luân nhất dạng, thị cá tất nhiên.

Tàn lưu chi âm

Minh đại cổ âm học gia trần đệ đích nhất cú thoại, ngận hảo địa giải thích liễu “Dị độc chi âm” đích tất nhiên tính:

“Thời hữu cổ kim, địa hữu nam bắc, tự hữu biến cách, âm hữu chuyển di, diệc thế sở tất trí.”

Hoán cú thoại thuyết, hán ngữ đích ngữ âm, bổn lai tựu thị tùy trứ lịch sử phát triển nhi diễn biến đích. Biệt khán hữu đích tự cha môn thục tất đắc ngận, vãng kỉ bách thượng thiên niên nhất phóng, khả tựu bất nhất dạng liễu. Hữu ta địa khu đích phương ngôn tựu “Ký tái” trứ giá cá biến hóa quá trình. Bỉ như, chí kim tây nam địa khu đích nhãn lí, cuống nhai ( jiē ) thiên thiên hội bị độc thành cuống nhai ( gāi ). Biệt trứ cấp tiếu thoại, chí thiếu tại minh đại dĩ tiền, nhân môn bất kiến đắc thính đắc đổng nhai ( jiē ) thị thập ma? Căn cư học giả nghiên cứu, ngã môn đương hạ thục tất đích thiệt diện âm thanh mẫu thị tại minh đại tài xuất hiện đích, tằng kinh đích “z, g, c, k, s, h” thụ đáo ảnh hưởng phát sinh biến hóa giá tài nhượng “jqx” mạo xuất liễu đầu, vi ngã môn hiện đại thục tất đích nhai ( jiē ) mai hạ liễu phục bút. Tây nam địa khu đích phương ngôn trung đích “Bì hài ( hái )” độc âm dã hữu giá cá nguyên nhân.

Trừ liễu thanh mẫu tại biến hóa, hán ngữ đích thanh điều dã kinh lịch liễu diễn biến. “Nhập phái tam thanh” tựu thị kỳ trung đích nhất cá điển hình.

Sử thư ký tái, hán ngữ đích thanh điều kỳ thật thị nam tề đích thẩm ước, chu ngung đẳng nhân phát hiện đích, giá phê nhã sĩ phi thường chú trọng tử âm cao đê đích thác tổng an bài, hi vọng hán ngữ đích độc âm năng hữu âm nhạc tính, sở dĩ phát hiện hòa tổng kết liễu đương thời hán ngữ độc âm trung tồn tại đích tứ chủng thanh điều: Bình, thượng, khứ, nhập. Đường đại xử trung tằng tại 《 nguyên hòa vận 》 lí nhận chân miêu thuật liễu giá tứ chủng thanh điều đích bất đồng đặc chinh: “Bình thanh ai nhi an, thượng thanh lệ nhi cử, khứ thanh thanh nhi viễn, nhập thanh trực nhi xúc”. Vu hiện đại nhân nhi ngôn, tối mạch sinh đích yếu sổ kỳ trung đích “Nhập” thanh, án chiếu xử trung đích miêu thuật, giá thị nhất chủng xúc điều, hữu nhân hoàn vi thử khu phân xuất “Nhập thanh vận”, dã tựu thị dĩ tắc phụ âm thu vĩ đích vận mẫu ( khả dĩ liên hệ quảng đông thoại lí áp đích vận mẫu ), giá chủng vận mẫu phát âm thị bất năng diên trường đích, nhu yếu “Kiết nhiên nhi chỉ”.

Chí vu vi thập ma cha môn bất thục tất nhập thanh liễu ni? Đáp án ngận giản đan, đại ước tại nguyên đại, nhập thanh tựu dĩ kinh tiệm tiệm khai thủy liễu tiêu thối. Nguyên nhân chu đức thanh biên toản 《 trung nguyên âm vận 》 thời tựu miêu thuật liễu nhất chủng hiện tượng, thuyết tòng tống đại hậu kỳ khai thủy, nhất ta tác từ tác khúc giả tựu tương nhập thanh “Phái nhập tam thanh” dĩ “Quảng áp kỳ vận”. Tuy thuyết giá thị đối tiền nhân tố pháp đích quy nạp, đãn căn cư nghiên cứu lai khán, chu đức thanh sở xử đích thời đại, nhập thanh cơ bổn tựu lạp khai liễu thối tràng đích tự mạc. Đương nhiên, giá dã hòa nguyên đại đích đặc thù tình huống hữu quan hệ, xuất thân mông cổ đích nguyên nhân tập quán dụng mông cổ bát tư ba tự mẫu đối dịch hán tự, kết quả bả nhập thanh dịch thành liễu hòa kỳ tha tam thanh tương đồng đích âm, đái lai đích trực tiếp hậu quả tựu thị “Nhập thanh vận vĩ” đích biến vị thậm chí tiêu thất, nguyên bổn đặc biệt đích “Xúc điều”, cơ bổn tẩu hạ liễu lịch sử vũ đài.

Bất quá chu đức thanh dã như thật ký thuật thuyết: “Hô hấp ngôn ngữ chi gian, hoàn hữu nhập thanh chi biệt.” Giản đan lai thuyết, na thời hầu đích nhập thanh tịnh một hữu triệt để tiêu thất, hoặc giả canh thông tục địa thuyết, nhập thanh cấp nhân môn phát âm đái lai đích ảnh hưởng, tịnh một hữu bạn tùy tha đích thối tràng nhi trầm mặc.

Kỳ trung nhất ta “Đinh tử hộ”, hoàn chân tựu kiên trì liễu hạ lai, chiêm trứ vị trí bất phóng. Nhất ta tự dã tựu ủng hữu liễu lưỡng cá độc âm, gia nhập liễu dị độc gia tộc. Ngữ ngôn học gia trương thanh thường tiên sinh tựu phát hiện, nguyên bổn 《 quảng vận 》 lí ký tái đích 42 cá nhập thanh tự, đáo liễu 《 trung nguyên âm vận 》 lí, cân trứ “Phái tam thanh”, kết quả hữu ta tự tựu sản sinh liễu độc âm đích phân hóa, thành liễu dị độc tự.

Lệnh nhân cật kinh đích thị, giá chủng ảnh hưởng tịnh phi đoản thời gian đích. Hữu nhân thống kế phát hiện, quang thị tại bắc phương phương ngôn khu lí, “Nhập” thanh đích dư uy tựu mạn diên liễu lục bách đa niên, thậm chí vu 20 thế kỷ 40 niên đại bắc kinh thoại lí đô hoàn năng tầm đáo “Nhập” thanh đích ảnh tử.

Do thử sản sinh đích dị độc tự tự nhiên dã hữu liễu kiên nghị ngoan cường đích tính tử, tha môn thủ trứ thời đại đích “Tàn lưu chi âm”, kiên thủ tại nhân môn nhật thường đích gia thường nhàn ngôn trung.

Tiện lợi chi âm

Thoại hựu thuyết hồi lai, dị độc tự sản sinh đắc giá ma dung dịch, lưu chuyển đáo hiện tại, khả bất đắc nhượng cha môn “Hát nhất hồ”?

Giá đảo bất tất đam tâm, nhân vi cha môn nhật thường sinh hoạt trung năng bính đáo đích dị độc tự, viễn một hữu cổ thời na ma đa. Bất chỉ như thử, tùy trứ thời đại đích tiến bộ, dị độc tự chính tại mạn mạn thối xuất ngã môn đích sinh hoạt, thành vi khóa bổn hòa từ điển lí đích “Hi khách”. Nguyên nhân bất nan lý giải, tuy thuyết dị độc tự đích sản sinh hợp tình dã hợp lý, đãn nhân môn dụng trứ dụng trứ tựu phát hiện, đỉnh trứ lưỡng cá độc âm đích tự nhi, đối cha môn đích sinh hoạt lai thuyết tịnh bất phương tiện. Canh nghiêm trọng nhất điểm, nhược thị tượng đa âm tự na bàn dị âm bất đồng nghĩa dã tựu bãi liễu, khả dị độc tự đích đa âm, đái lai đích khước thị độc âm đích hỗn loạn.

Bỉ giác tảo ý thức đáo giá nhất điểm đích thị vãn thanh chính phủ. 1911 niên, thanh triều chính phủ trung ương giáo dục hội nghị tựu tằng thảo luận 《 thống nhất quốc ngữ bạn pháp án 》, kỳ trung tựu minh xác yếu cầu “Thẩm định âm thanh thoại chi tiêu chuẩn”, dã tựu thị thập ma tự độc thập ma âm, đắc xác định hạ lai, bất năng nhậm do nhất ta tự âm “Dã man sinh trường”.

Thanh chính phủ thối xuất lịch sử vũ đài hậu, dân quốc giáo dục bộ tiếp quá liễu tự âm thẩm định đích nhậm vụ, 1913 niên dân quốc giáo dục bộ tựu chính thức triệu khai liễu độc âm thống nhất hội, chính thức thẩm định liễu 6500 đa cá tự đích độc âm, lục niên hậu giáo dục bộ độc âm thống nhất hội hựu tại thử cơ sở thượng biên toản xuất bản liễu 《 quốc âm tự điển 》, tương bất đồng tự đích độc âm chính thức xác định hạ lai, giá ta độc âm tiêu chuẩn hựu tại hậu lai bị tu cải, thành liễu 1932 niên xuất đài đích tân độc âm tiêu chuẩn 《 quốc âm thường dụng tự hối 》, bất quá giá ta chỉ năng toán tác tiền kỳ nỗ lực, tân trung quốc thành lập chi hậu, dị độc tự vấn đề tài chân chính đắc đáo chính thị hòa giải quyết.

Tại hình thành hòa thôi quảng phổ thông thoại đích quá trình trung, nhân môn phát hiện, phổ thông thoại cơ bổn dĩ bắc kinh ngữ âm vi tiêu chuẩn âm, khả bắc kinh ngữ âm lí kháp kháp tồn tại bất thiếu dị độc tự, bỉ như đương thời đích “Ba lãng” nhất từ nhi, hữu nhân tựu độc tác “polang”. Khả thôi hành phổ thông thoại, bất tựu thị vi liễu minh xác độc âm tiêu chuẩn, nhượng hán ngữ đích phát âm năng cú việt lai việt quy phạm. Sở dĩ, giải quyết dị độc tự, thành liễu tất tu công khắc đích nan đề.

1955 niên, hiện đại hán ngữ quy phạm vấn đề học thuật hội nghị triệu khai. Đại hội đích nhất đại thành quả, tựu thị tại nhất niên hậu kiến lập liễu phổ thông thoại thẩm âm ủy viên hội, “Minh đao minh thương” địa triều trứ dị độc tự vấn đề khứ. Khảo lự đáo dị độc tự hình thành đích phục tạp tính, thẩm âm ủy viên hội chế định liễu nhất điều tiêu chuẩn, dị độc tự đích phát âm bất nhất định phi đắc án chiếu bắc kinh thoại đích phát âm, quyết định độc âm khứ hoàn thị lưu, khán đích thị giá cá độc âm thụ bất thụ hoan nghênh, dã tựu thị tại bắc phương phương ngôn lí thị phủ ứng dụng đắc túc cú quảng phiếm. Yếu thị bổn thân tựu bất phù hợp quy luật, tự cá nhi đích phấn ti hô thanh dã bất cao, na dã tựu đáo liễu “Thối hưu” đích thời hầu. Bỉ như chẩn ( zhēn ) đích độc âm tựu thành liễu “Quá khí tuyển thủ”, bị si tuyển liễu xuất khứ. Châm đối ngoan cường đích đinh tử hộ “Nhập thanh” từ nhi, thẩm âm hội dã tưởng liễu chiêu, vưu kỳ thị nhân vi nhập thanh nhi sản sinh dị độc đích từ nhi, yếu ma nguyên tắc thượng thải dụng âm bình điều, bỉ như tức ( xī ), yếu ma tựu “Nhất đối nhất” thẩm hạch, chỉ lưu hạ tối thông dụng đích độc pháp.

Đối dị độc tự đích thẩm định tịnh bất thị nhất xúc nhi tựu đích, 1985 niên, trung quốc phổ thông thoại thẩm âm ủy viên hội hựu phát bố liễu tân tu đính đích 《 phổ thông thoại dị độc từ thẩm âm biểu 》, nhượng 847 cá dị độc tự đích độc âm bị xác định hạ lai. Hứa đa “Mô lăng lưỡng khả” đích độc âm hữu liễu thanh tích đích thân phân, lệ như “Ba bō” “Cật chī” “Đương dàng” “Đạo dǎo” “Trừng chéng” đô thống độc vi chỉ hữu nhất cá độc âm, dã hữu cá biệt tự bảo lưu liễu văn ( thư diện ) bạch ( khẩu ngữ ) lưỡng độc, bỉ như “Bác”, thư diện lí niệm bō, khẩu ngữ trung độc tác bāo, “Trừng” bị minh xác vi thư diện độc “chéng”, khẩu ngữ độc “dèng”. Giá dã thị 80 hậu bằng hữu môn khóa đường thượng học đáo đích hán tự độc âm lai nguyên.

2016 niên, quốc gia ngữ ủy đối 1985 bản đích 《 phổ thông thoại dị độc tự thẩm âm biểu 》 tái thứ thẩm định, tịnh hình thành 《 phổ thông thoại dị độc từ thẩm âm biểu ( tu đính ) 》 hướng xã hội công khai chinh cầu ý kiến. Giá nhất thứ đích tu đính sung phân khảo lự liễu bắc kinh ngữ âm đích phát triển xu thế hòa đại chúng đối phổ thông thoại đích sử dụng dữ tiếp thụ tình huống, hứa đa đại gia thục tất đích dị độc tự độc âm bị tái thứ thẩm hạch. Bỉ như nguyên bổn đích đa âm chiến ( chàn/zhàn ) ( nghĩ ) bị thống nhất vi chàn, tằng kinh đích giới ( gài ) thái dã ( nghĩ ) bị yếu cầu thống độc vi giới ( jiè ), canh ( jīng ) tắc ( nghĩ ) tu đính thống nhất vi gēng.

Nhất thứ thứ thôi tiến si tuyển hạ lai, năng nhượng ngã môn bính đáo đích “Dị độc tự” dã tựu tự nhiên việt lai việt thiếu. Giá ta hán tự đích độc âm, đích xác thừa tái hòa kiến chứng liễu mỗ đoạn lịch sử, đãn tại cổn cổn hướng tiền đích thời đại trung, tại chuyên nghiệp cơ cấu đích tu đính hạ, trục tiệm thối xuất lưu thông, quy nhập lịch sử.

Tham khảo văn hiến:

Hoàng vĩ gia, ngao quần biên trứ, hán tự tri thức dữ hán tự vấn đề, thương vụ ấn thư quán, 2009.

Tô bồi thành trứ, hiện đại hán tự học cương yếu đệ 3 bản, thương vụ ấn thư quán, 2014

Trương đại dũng.《 quảng vận 》 dị độc tự sản sinh đích nguyên nhân tái tham tác [J]. Cam túc xã hội khoa học,2017(02):92-96.

Bế khắc triều. Nhập thanh [M]. Võ hán: Hồ bắc giáo dục xuất bản xã, 1985.08.

Bắc kinh đại học trung văn hệ 《 ngữ ngôn học luận tùng 》 biên ủy hội biên, ngữ ngôn học luận tùng đệ 17 tập, thương vụ ấn thư quán, 1992.

Lý tân khôi biên trứ, thật dụng thi từ khúc cách luật từ điển, hoa thành xuất bản xã, 1999.

Thôi hi lượng trứ. Thôi hi lượng ngữ ngôn học luận văn tập [M]. Bắc kinh: Bắc kinh ngữ ngôn đại học xuất bản xã, 2012

Văn cổn niệm hoãn