104 cố niệm tựu bị áp tại liễu môn thượngVăn /Hoảng nhược thần hi

104 cố niệm tựu bị áp tại liễu môn thượng

“Thị a, nhĩ tựu thị thái thiện lương liễu. Kỳ thật tưởng tưởng, cố niệm lai liễu một đa cửu, nhạ xuất đa thiếu sự nhi liễu? Tha một lai chi tiền, cha môn giá nhi nhất hướng hòa hài, dã một kiến hứa thành nghị châm đối quá thùy, chẩm ma tha nhất lai, tựu bả hứa thành nghị cấp tễ đoái tẩu liễu? Yếu chân thuyết thác, ngã đảo giác đắc trách nhậm cổ kế thị tại cố niệm thân thượng. Chẩm ma bất kiến hứa thành nghị châm đối biệt nhân ni? Na khẳng định thị cố niệm tố đích bất hảo.”

Tha môn đích thoại, cố niệm thính đích nhất thanh nhị sở.

“Ngã cương tựu thị tưởng cân nhĩ thuyết giá cá sự nhi lai trứ.” Thẩm hiểu mạn trầm trứ kiểm thuyết, “Kim thiên nhất thượng ngọ, ngôn sơ vi đô mang trứ tại cục lí tán bố nhĩ tâm hung hiệp trách, bất giảng tình lý, thuận tiện hoàn bả tự kỷ cấp sĩ cao liễu nhất hạ.”

Kiến cố niệm diện vô biểu tình, thẩm hiểu mạn thuyết: “Nhĩ biệt phóng tại tâm thượng, cha môn hình trinh đội tam cá phân đội lí, đại bộ phân đô thị nam nhân, kim thiên khứ khai hội, tri đạo chân tương đích dã tựu ngã môn giá ta nhân, hựu đô bất thị ái bát quái đích tính cách, sở dĩ tài một nhân cân tha môn thuyết. Đẳng đáo hứa thành nghị tẩu hậu, tiến hành toàn cục thông báo, tha môn tri đạo chẩm ma hồi sự nhi liễu, hữu đích đả kiểm ni.”

“Ngã tri đạo, một sự đích. Tái thuyết, giá kiện sự thị phi khúc trực, nhĩ môn đô tri đạo. Nhĩ môn tài thị ngã tịnh kiên chiến đấu đích đồng sự.” Cố niệm thuyết đạo.

“Phản chính, nhĩ dĩ hậu ly ngôn sơ vi viễn điểm nhi ba.” Thẩm hiểu mạn đề tỉnh đạo.

Cố niệm điểm đầu: “Ngã tri đạo đích, kỳ thật hứa thành nghị chi sở dĩ hội châm đối ngã, tựu thị nhân vi ngôn sơ vi. Tòng tri đạo tha cân hứa thành nghị thuyết liễu ngã hứa đa bất thật đích sự tình, ngã tựu dĩ kinh dữ tha sơ viễn liễu.”

Giá kiện sự cố niệm một chẩm ma phóng tại tâm thượng, cân ngôn sơ vi liêu đáo nhất khối nhi khứ đích na ta nữ đồng sự, dã bất kiến đắc thị đa ma tương tín ngôn sơ vi.

Đại để tựu thị vi liễu bát quái, hữu thoại đề khả liêu, hưởng thụ đồng cừu địch hi thuyết biệt nhân bất thị đích cảm giác.

Kim thiên tha môn năng cân ngôn sơ vi nhất khởi giảng tha đích phôi thoại, minh thiên hựu hội cân biệt nhân nhất khởi giảng ngôn sơ vi đích phôi thoại.

Cân giá ta nhân sinh khí, bất trị đắc.

Chỉ thị kim thiên nhất thiên, đô một thu đáo sở chiêu dương đích tín tức, cố niệm tưởng liễu tưởng, lâm cận hạ ban đích thời hầu, cấp sở chiêu dương phát liễu tín tức, thuyết liễu hạ hứa thành nghị đích xử phân kết quả.

Quá liễu hội nhi, sở chiêu dương giản đan đích phát liễu cá “Ân” hồi lai.

Cố niệm: “……”

Hoàn dĩ vi đàm luyến ái tha năng cải cải giá cá tập quán.

Quá liễu hội nhi, hựu tiếp đáo sở chiêu dương phát lai đích tiêu tức: “Hạ ban hà hạo nhiên khứ tiếp nhĩ.”

Cố niệm nghi hoặc, tha bất lai mạ?

Cố niệm tưởng vấn, thoại đô dĩ kinh thâu hảo liễu, hựu san điệu.

Tượng sở chiêu dương giá chủng thuyết thoại đả tự năng tỉnh tắc tỉnh đích, tựu toán vấn liễu dã một dụng, vu thị, tha tựu chỉ phát liễu nhất cá “Hảo” tự quá khứ.

***

Sở chiêu dương tương nhất phân xử lý hảo đích văn kiện giao cấp hà hạo nhiên.

Hà hạo nhiên tiếp quá văn kiện, thuyết đạo: “Tổng tài, thu đáo tiêu tức, hiện tại hữu nhất bát nhân chính tại ám trung chú ý cha môn.”

Sở chiêu dương điểm đầu, thuyết đạo: “Hoán lượng bất khởi nhãn đích xa tiếp cố niệm.”

“Thị.” Hà hạo nhiên tưởng liễu tưởng, tuy hữu trì nghi, đãn hoàn thị thuyết, “Tổng tài, hiện tại thị phi thường thời kỳ, na ta nhân ngận hữu khả năng hội thông quá nhĩ thân biên đích nhân lai uy hiếp nhĩ, cân cố niệm na nhi, thị bất thị tạm thời tiên tàng nhất hạ, miễn đắc tha môn triều cố niệm hạ thủ?”

Sở gia hoành hòa hướng dư lan na nhi, dĩ kinh an bài liễu bảo phiêu, tựu liên sở điềm na nhi, dã phái liễu nhân ám trung bảo hộ.

Nhân vi cố niệm một hữu bộc quang quá, nhi thả tha tại cảnh cục công tác, cảnh cục na địa nhi thái mẫn cảm, phái liễu nhân ám trung ngốc trứ, phạ dã yếu bị cảnh cục đích cấp thu xuất lai, tạo thành ngộ hội, động tĩnh phản nhi yếu nháo đại liễu.

“Ngã khảo lự khảo lự.” Sở chiêu dương trường chỉ chỉ tiêm chỉ điểm trứ trác diện, thuyết đạo.

Cương cương tài cân na nha đầu chính thức luyến ái, khước một bạn pháp kiến diện, tha na năng nhẫn.

Sở dĩ giá trận tử tựu toán thời cơ bất na ma hợp thích, na phạ nhượng hà hạo nhiên thâu thâu mạc mạc đích khứ tiếp, tha dã tưởng cân cố niệm kiến diện.

***

Vãn thượng hạ ban, cố niệm tòng cảnh cục trung xuất lai, tứ hạ trương vọng dã một khán kiến hà hạo nhiên.

Chính giá thời, thủ cơ hưởng liễu, thị hà hạo nhiên đích điện thoại.

Chi tiền sở chiêu dương tựu bả hà hạo nhiên đích hào mã cấp liễu tha, phương tiện liên hệ.

“Cố tiểu tỷ, ngã tại nhĩ tà đối diện, thị nhất lượng ngân sắc đích hiện đại.” Hà hạo nhiên thuyết đạo.

Cố niệm khán quá khứ, thị lượng đặc biệt bất khởi nhãn nhi đích kinh tế hình kiệu xa.

Hà hạo nhiên giá ma đê điều?

Cố niệm cản khẩn quá khứ, hà hạo nhiên hạ xa cấp cố niệm khai liễu hậu môn, nhượng cố niệm tọa tiến khứ.

“Cố tiểu tỷ, ngã trực tiếp đái nhĩ khứ hồng đỉnh, tổng tài tại na nhi đẳng trứ nhĩ.” Hà hạo nhiên giải thích đạo.

Cố niệm lăng liễu nhất hạ, tài điểm đầu: “Nga.”

Sở chiêu dương chẩm ma bất quá lai, hoàn yếu tại hồng đỉnh đẳng trứ tha?

Lộng đắc tượng thị tại cảo kiến bất đắc quang đích địa hạ tình.

Nan đạo, tha tịnh bất tưởng nhượng nhân tri đạo tha môn đích luyến tình, thị giác đắc cân tha luyến ái, hữu bất thỏa mạ?

Giá nhượng tha ngận nan bất tưởng đáo sở chiêu dương phụ mẫu đích thái độ.

Mãn đỗ tử đích nghi hoặc, khả vấn hà hạo nhiên hựu bất hợp thích, cố niệm chỉ năng biệt trứ.

Nhất trực đáo hà hạo nhiên tương xa đình tại liễu hồng đỉnh đích đình xa tràng, đái cố niệm hạ xa, do phục vụ sinh lĩnh trứ đáo liễu phòng gian môn khẩu.

“Cố tiểu tỷ, ngã tựu tống đáo giá nhi liễu.” Hà hạo nhiên tiếu trứ thuyết đạo.

Cố niệm cương tưởng yếu thuyết thoại, hậu trọng đích phòng môn đột nhiên đả khai liễu.

Khả tha khước khán bất đáo môn nội hữu nhân, chính kỳ quái đích tưởng vãng lí trương vọng, đột nhiên hoành xuất nhất chỉ hựu trường hựu kết thật đích thủ tí, đột nhiên trảo trụ tha đích thủ oản, dụng lực duệ liễu tiến khứ.

Cố niệm “A” đích kinh khiếu nhất thanh, hoàn tưởng hồi đầu khiếu hà hạo nhiên ni.

Na lí diện đích chân thị sở chiêu dương mạ? Biệt thị mai phục.

Kết quả hồi đầu tựu miết kiến hà hạo nhiên chính tiếu mị mị đích bang tha quan môn, hoàn thính kiến hà hạo nhiên đối phục vụ sinh thuyết: “Ngã môn tổng tài tựu thị giá ma tính cấp, a a.”

Thoại âm cương lạc, môn tựu quan thượng liễu.

Kỉ hồ thị đồng thời, cố niệm tựu bị áp tại liễu môn thượng, tùy trứ nhất cổ thanh lương đích bạc hà thanh hương, chước. Năng đích vẫn tiện mật mật ma ma đích áp liễu quá lai.

Bất dụng thuyết, tựu thị sở chiêu dương liễu.

Cố niệm xác nhận thị tha, tài phóng tùng hạ lai, nhậm do tha khí thế hung hung đích vẫn trứ. Lai đích lộ thượng, na điểm nhi nghi hoặc dữ bất xác định, thử thời đô tưởng bất khởi lai liễu.

Khẩu khang nội mãn mãn đích đô thị tha, toàn thị tha thanh liệt đích bạc hà hương khí. Cảm giác tha năng nhân đích chưởng tâm chính phù trứ tha đích yêu chi, lực đạo hốt khinh hốt trọng đích vãng thượng.

Hậu não đô bị tha áp tại môn thượng để đích hữu ta phát trướng liễu, song thần bị tha vẫn đắc phát ma, khoái yếu một liễu tri giác, tài bị tha tùng khai.

Cố niệm trọng suyễn trứ sĩ đầu, khán sở chiêu dương hắc mâu u thâm mê ly, hầu kết hấp hốt, giá thiêu. Đậu nhân đích mô dạng, na hoàn hữu ngoại diện na trầm lãnh cấm. Dục đích mô dạng.

Tha giá nhân, tại ngoại đầu tựu phong độ phiên phiên, khiêm khiêm quân tử, nhất tiến môn, tựu như lang tự hổ, cuồng phong bạo vũ liễu.

Sở chiêu dương kỉ suyễn trứ thấu cận, bão khẩn liễu tha, khứu khứu tha đích nhĩ thùy, khứu khứu tha đích cảnh oa, chước năng đích chưởng tâm thuận trứ tha đích kiên bàng mạc tác vãng hạ, bao trụ liễu tha nhu nhuyễn tế nộn đích thủ, tựu vãng tự kỷ đích khố liên thượng di.

“Phạm tội mạ?” Tha hồng trứ nhĩ đóa vấn.

Tha kim thiên thủ thượng trừ khứ liễu sa bố, chưởng tâm bỉ tiền lưỡng thiên tế nị liễu hứa đa, thượng diện đích kết già điệu liễu nhất đại bán, thặng hạ đích kỉ hồ khả dĩ hốt lược bất kế.

Tòng thượng thứ tha tựu hoài niệm tha chỉ tiêm đích tế nị, giá thứ một liễu ngại sự đích sa bố, sở chiêu dương nhẫn bất trụ liễu, đặc biệt kỳ đãi.

Cố niệm lập tức tựu thính đổng liễu.

Giá nhân, đắc thốn tiến xích!

Thượng thứ tựu bất cai đáp ứng tha, bất nhiên tha dã bất hội hữu giá ma hậu kiểm bì đích cơ hội.

Cố niệm cản khẩn bả thủ tránh xuất lai, hồng trứ kiểm thuyết: “Bất yếu, nhĩ tự kỷ nhẫn trứ.”

Sở chiêu dương bất tử tâm đích hựu tưởng lai trảo tha đích thủ, hiện tại cấp thiết đích mô dạng, tựu tượng thị tưởng yếu đường quả đích hài tử, tị tức bất trụ đích gia trọng.

“Nhĩ lão thật điểm nhi a, ngã…… Ngã ngạ liễu!” Cố niệm cấp trung trảo liễu cá lý do.

Sở chiêu dương quả nhiên bất tái nháo đằng liễu, tựu thị u thâm mê ly đích mục quang lạc tại liễu tha đích chủy thượng, hầu lung hoạt động, hoãn hoãn địa, hựu đê đầu, lạc tại liễu tha đích khố liên thượng.

Sở chiêu dương: Hảo tưởng nhượng tha cật tự kỷ.

Cố niệm: “……”

Tha thật tại thị thụ bất liễu liễu, sở chiêu dương giá mục quang đích ý tư giản trực thái minh hiển, tha tựu bất năng thu liễm thu liễm, hàm súc điểm nhi mạ!

Cố niệm kiểm hồng đích đô bất thành dạng tử liễu, sĩ khởi song thủ tiện ô trụ liễu kiểm, “Hanh tức” nhất thanh, càn thúy chuyển thân bối đối tha, nhãn bất kiến vi tịnh liễu.

Thùy tri, sở chiêu dương trực tiếp tòng hậu diện hoàn trụ tha, mật thật đích thiếp trứ, hạ ba khinh khinh địa các tại tha đích kiên thượng, chuyển đầu chính hảo tiện thân vẫn thượng tha đích nhĩ thùy.

Cố niệm chiến liễu nhất chiến, nhĩ thùy oánh nhuận như huyết ngọc nhất bàn, tán phát trứ thanh điềm đích hương.

Yêu gian đích song tí sậu nhiên thu khẩn, cố niệm hách liễu nhất khiêu, tựu thính đáo sở chiêu dương thuần ách khẩn banh đích thanh âm khẩn thiếp trứ tha đích nhĩ thùy dật tiến lai: “Biệt động, nhượng ngã thiếp nhất hội nhi.”

Cố niệm chiến trứ, đặc biệt khẩn trương, khước thị nhất động đô bất cảm động liễu.

Hảo bán thưởng, minh hiển đích thính đáo sở chiêu dương trầm trầm đích hấp khí đích thanh âm, thân hậu nhất lương, thị tha vãng hậu thối liễu tiểu bán bộ, bả tha lạp liễu quá lai, đái trứ tha đáo liễu xan trác bàng.