180 lưu trứ phóng sở chiêu dương đích toàn bộ thân giaVăn /Hoảng nhược thần hi

180 lưu trứ phóng sở chiêu dương đích toàn bộ thân gia

Nam cảnh hành một tái lý tha môn, trực tiếp tòng bàng biên nhiễu liễu quá khứ, trực trực đích tựu triều trứ cố niệm tẩu liễu quá khứ.

Cố niệm kinh nhạ, nam cảnh hành lai trảo tha đích?

Khả tha lai trảo tha càn thập ma a?

Hoàn chuyên trình lai ngôn gia đích yến hội trảo.

Cố niệm hoàn tại trác ma thị bất thị xảo hợp, nam cảnh hành kỳ thật thị lai trảo mạc cảnh thịnh đích ba.

Vu thị, tha trùng nam cảnh hành tiếu tiếu, tả hữu khán khán, trảo đáo liễu mạc cảnh thịnh đích vị trí, sĩ thủ chỉ quá khứ.

Thùy tri, nam cảnh hành y nhiên hoàn thị triều tha giá nhi tẩu liễu quá lai.

“Tẩu tử, sinh nhật khoái nhạc.” Nam cảnh hành tiếu đích đặc biệt xán lạn, nã xuất tảo dĩ chuẩn bị hảo đích nhất cá tiểu hạp tử, chỉ hữu thủ chưởng na ma đại, biển biển đích.

Cố niệm đô lăng liễu, tựu liên phản ứng đô mạn liễu hảo ta, đại não tượng đình chỉ liễu tư khảo tự đích.

Sỏa hồ hồ đích tiếp quá lễ vật, trát trứ nhãn tình thuyết: “Tạ…… Tạ tạ.”

Nam cảnh hành xán lạn đích lộ xuất nhất bài chỉnh tề đích bạch nha: “Tẩu tử hỉ hoan tựu hảo.”

Cố niệm: “……”

Tha hoàn một khán ni, na tri đạo thị thập ma a.

“Tẩu tử nhĩ bất sách khai lai khán khán mạ?” Khẩn tiếp trứ, nam cảnh hành tựu thuyết liễu.

“Khả dĩ mạ?” Cố niệm tiếu vấn.

“Đương nhiên liễu, giá thị tống cấp nhĩ đích a.” Nam kinh hằng nhất kiểm kỳ đãi đích khán trứ cố niệm.

Cố niệm tiện tương hạp tử sách liễu khai lai, phục vụ sinh quá lai tiếp quá ngoại tằng đích bao trang chỉ.

Đả khai hạp tử, lí diện thị nhất điều hạng liên, hạng liên đích điếu trụy thị thược thi hình trạng, thị mỗ cá đại bài đích kinh điển khoản.

Thược thi hình trạng đích điếu trụy tịnh bất hãn kiến, đãn nam cảnh hành tống đích giá nhất điều, thược thi đích viên hình bộ phân thị tiệm biến đích hắc sắc thải kim, thượng diện tương khảm trứ tế toái đích lam bảo thạch, tựu tượng thị tinh không, dạ mạc chi thượng thiểm thước trứ như lam bảo thạch nhất bàn đích tinh tinh, cách ngoại đích mộng huyễn.

Cố niệm đối giá cá bất liễu giải, đãn dã tri đạo giá cá phẩm bài đích giới cách, tựu toán thị tế toái đích lam bảo quan thượng phẩm bài đích danh tự dã biến đắc giới trị bất phỉ.

Tha tuy bất liễu giải, đãn nhân quần trung khước hữu nhân liễu giải.

“Giá bất thị kim niên tân xuất đích hạn lượng định chế khoản mạ? Thính thuyết yếu chí thiếu đề tiền bán niên dự ước định chế, nam cảnh hành giá thị đề tiền đa cửu nã đáo đích?” Na vị thái thái kinh nhạ đích thuyết.

“Ngã tri đạo giá khoản, ngã tảo tựu tưởng yếu liễu, tựu thị nhất trực dự ước bất thượng.” Lánh nhất nhân úc úc đích thuyết, ngận bất nguyện ý thừa nhận, hảo tượng thị nhân vi tự kỷ đích vip cấp biệt bất cú.

“Giá thược thi khả bất chỉ thị trang sức, hoàn hữu cá dụng xử, nhất hội nhi nhĩ tựu tri đạo liễu.” Nam cảnh hành tiếu đạo, tiện trạm đáo liễu cố niệm đích nhất bàng.

“Cương tài, nam cảnh hành thị khiếu tha tẩu tử ba?” Cương tài cân trịnh hân viện liêu quá thiên đích na vị thái thái, kinh nhạ đích thuyết, “Ngôn phu nhân bất thị thuyết, na nữ hài tử tựu thị cá đầu cơ bái kim đích cô nương mạ? Chẩm ma hội nhận thức nam cảnh hành?”

Nam cảnh hành, khả thị tha môn tưởng nhận thức đô nhận thức bất liễu đích.

Nhất cá tưởng tá trứ vãn yến lai nhận thức hữu tiền nhân đích nữ hài nhi, hội nhận thức nam cảnh hành?

Khán trứ, hảo tượng hoàn cân nam cảnh hành quan hệ ngận hảo đích dạng tử.

Kí nhiên cân nam cảnh hành đô giá ma thục liễu, hoàn hội tại hồ nhận bất nhận thức vãn yến giá ta tân khách mạ?

Một khán cương tài nam cảnh hành dã chỉ thị phu diễn đích cân ngôn gia nhân đả liễu cá chiêu hô tựu tẩu liễu mạ?

Khẳng cân ngôn gia nhân đả chiêu hô, cổ kế đô thị nam cảnh hành hữu lễ mạo, kiến ngôn gia nhân chủ động quá khứ liễu, tài bất đắc bất đình hạ đích.

Ngôn minh bá kiểm trầm liễu hạ lai, trịnh hân viện canh thị tàng bất trụ kiểm thượng đích nộ sắc, hạ ba đô khoái yếu khí oai liễu.

Ngôn sơ vi song thần khẩn khẩn địa mân đáo liễu nhất khởi, mân côi sắc đích thần cao tại tha song thần thượng, hiện tại tựu tượng thị nhất điều bạc bạc đích huyết tuyến.

Tha song nhãn tử tử đích trành trứ cố niệm, tái dã yểm sức bất trụ nhãn trung đích đố sắc, một bạn pháp tái duy trì na ôn nhu uyển ước đích hình tượng.

Chỉ thị hiện tại sở hữu nhân đích chú ý lực đô bị nam cảnh hành hấp dẫn khứ liễu, dã một hữu nhân chú ý đáo tha.

Ngôn sơ vi song thủ bất tự giác địa tựu tại thối trắc ác thành liễu quyền, chẩm ma na nhi đô hữu cố niệm thưởng phong đầu!

Hảo tượng, tự tòng tái ngộ đáo cố niệm, tự tòng cố niệm tiến liễu cảnh cục, cân tha tại đồng nhất xử địa phương công tác, tha tựu khai thủy sự sự bất thuận, cố niệm mỗi kiện sự đô yếu thưởng tha đích phong đầu.

Tại cảnh cục lí, nguyên bổn cân tha quan hệ bất thác đích hình trinh đội, hiện tại dã cân tha sơ viễn liễu.

Tuy nhiên nhưng hữu ta đồng sự cân tha quan hệ bỉ giác hảo, đãn đáo để bỉ dĩ tiền thiếu đa liễu.

Mạc cảnh thịnh nhất hướng đô thị nhất cá lãnh đạm đích nhân, đối thùy đô một hữu đặc biệt thục lạc đích cảm giác.

Dĩ tiền, ngôn sơ vi tịnh bất giác đắc như hà, phản chính mạc cảnh thịnh đối thùy đô na dạng nhi.

Khả tự tòng cố niệm lai liễu, mạc cảnh thịnh đối cố niệm minh hiển bỉ kỳ tha nhân yếu nhiệt tâm nhất ta, đối cố niệm đích thái độ hảo, sự sự đô chiếu cố tha.

Tựu liên chi tiền cố niệm phạm thác ngộ, soa điểm nhi bị khai trừ.

Mạc cảnh thịnh dã thân tự bôn tẩu bang mang, lưu hạ liễu cố niệm.

Thậm chí, cố niệm hoàn bả sở chiêu dương đô cấp thưởng tẩu liễu.

Na ma nhất cá thanh lãnh đích nam nhân, đối giá thế thượng đích thập ma sự hảo tượng đô bất quan tâm.

Thiên thiên, tựu bả cố niệm đương thành liễu tâm đầu nhục na ma sủng, thùy dã bất chuẩn thương đáo tha.

Thùy yếu thị thương liễu cố niệm, tựu xúc liễu na nam nhân đích nghịch lân, bất luận đối phương thị thùy, tha đô bất hội khách khí, động khởi thủ lai, bất luận nam nữ, đô bất thủ nhuyễn.

Sở chiêu dương tựu na ma toàn tâm toàn ý đích đối cố niệm hảo, nhãn trung tâm lí đô chỉ hữu cố niệm, thùy dã khán bất thượng, thùy dã khán bất kiến.

Nữ nhân, giá bối tử tối đại đích nguyện vọng, khả năng tựu thị năng hữu giá ma nhất cá đối tự kỷ toàn tâm toàn ý đích hảo, trừ liễu tự kỷ tâm lí tái một biệt nhân đích nam nhân liễu ba.

Nhi cố niệm, bất nhu yếu phó xuất thập ma, bất nhu yếu nỗ lực thập ma, tựu trạm tại na nhi bất động, sở chiêu dương tựu chủ động đích tẩu hướng tha.

Tha bả giá nhất thiết đắc đáo đích, đô na ma khinh nhi dịch cử.

Giá nhượng nhân chẩm ma năng bất tật đố, chẩm ma năng bất hận tha!

Na ma đa nhân, nỗ lực liễu đại bán bối tử, đô đắc bất đáo, khả hữu ta nhân, vận khí tựu thị giá ma hảo!

Nhi kim thiên vãn thượng, bổn ứng tha thị chủ giác, đại gia đô thị lai khánh hạ tha niên kỷ khinh khinh, gia thế hiển hách, khả tự kỷ khước hoàn giá ma nỗ lực đích.

Thiên thiên giá thời hầu, cố niệm dã bất khẳng phóng quá tha, thiên yếu thưởng liễu tha đích phong đầu!

Hiện tại sở hữu nhân đô vong liễu tha tài thị kim vãn đích chủ giác, toàn đô khán hướng liễu cố niệm, toàn thị hựu kinh kỳ, hựu tiện mộ đích mục quang.

Giá nhất khắc, ngôn sơ vi dĩ nhiên vong liễu tứ chu đích tân khách, vong liễu tự kỷ sở xử đích địa phương, động dã bất động đích đinh tại nguyên địa, song nhãn tử tử đích trành trứ cố niệm bất phóng.

Giá thời hầu, yến hội thính đích đại môn tái thứ đả khai.

Giá thứ tiến lai đích, cánh nhiên thị hàn trác lệ!

Giá nhất thứ, bất luận thị ngôn minh bá hoàn thị trịnh hân viện, đô bất cảm tái tự tác đa tình liễu.

Tha môn bất nhận vi, tự kỷ kiểm diện đại đáo giá năng bả hàn trác lệ cấp thỉnh quá lai.

Đãn lưỡng cá nhân đáo để thị giá thứ yến hội đích chủ nhân, na phạ bất tưởng tái đâu kiểm, dã đắc ngạnh trứ đầu bì tẩu quá khứ tiếp đãi.

“Hàn thiếu.” Ngôn minh bá tiếu đích miễn cường.

Quả nhiên, hàn trác lệ dã bất thị lai trảo tha môn đích, chỉ thị đạm đạm đích, lễ mạo tính đích trùng tha môn điểm điểm đầu, tiện nhiễu quá tha môn, trực trực đích tẩu hướng cố niệm.

“Nhĩ môn đáo để cảo thập ma quỷ a?” Cố niệm tiểu thanh vấn nam cảnh hành.

Nam cảnh hành tiếu mị mị đích thuyết: “Kinh hỉ.”

Cố niệm tai bang tử cổ liễu cổ, thập ma kinh hỉ?

Nghi hoặc gian, hàn trác lệ dĩ kinh tẩu liễu quá lai, một cân nam cảnh hành tự đích khiếu tẩu tử, tiếu mị mị đích nã xuất tự kỷ đích lễ vật: “Cố niệm, sinh nhật khoái nhạc.”

“Tạ tạ.” Cố niệm cản khẩn tiếp hạ.

Giá cá lễ vật khả bỉ nam cảnh hành đích đại đắc đa, trường phương hình đích hạp tử.

Khán hàn trác lệ đích mô dạng, dã thị yếu tự kỷ hiện tại tựu đả khai đích.

Phục vụ sinh nhất trực tại tha thân biên trạm trứ, tùy thời phục vụ.

Cố niệm vấn liễu thanh: “Đả khai?”

Hàn trác lệ điểm đầu: “Đương nhiên.”

Cố niệm tiểu tâm đích tê khai ngoại diện đích bao trang chỉ, hựu đả khai lí diện đích bao trang hạp.

Thị nhất cá thủ sức hạp nhất dạng đích đông tây, khước bỉ thủ sức hạp yếu tinh trí đích đa.

Thượng diện hoàn đái trứ mật mã tỏa hòa tỏa nhãn.

“Mật mã ngã hoàn một hữu thiết trí, nhĩ trực tiếp dụng thược thi khai tỏa tựu hành.” Hàn trác lệ thuyết đạo.

Thược thi?

Cố niệm nã xuất tiên tiền nam cảnh hành tống đích hạng liên, khán liễu khán, phát hiện hảo tượng chân đích năng đối đích thượng.

Vu thị, tựu thí liễu hạ, một tưởng đáo chân đích thuận lợi đích tiến khứ liễu.

Nữu động nhất hạ, tiện thính đáo “Ba tháp” nhất thanh, hạp tử đả khai.

Lí diện mỗi nhất tằng điếm tử thượng đô thị mỗ đại bài đích tinh trí áp văn logo, kỳ trung nhất cách nội, bình tĩnh đích thảng trứ nhất mai thủ trạc, tượng thị cân hạng liên thị nhất sáo, chỉ thị bất đồng đích thị, thủ trạc thượng tương khảm trứ nhất mai mai hắc sắc hòa lam sắc đích bảo thạch, hoàn giáp tạp trứ cực kỳ lương yên đích toản thạch, đồng dạng như tinh không nhất bàn.

“Giá cá tiểu bảo hiểm tương, lưu trứ phóng sở chiêu dương đích toàn bộ thân gia.” Hàn trác lệ tiếu trứ thuyết, “Phản chính tha đô hội cấp nhĩ đích.”

Cố niệm hồng liễu kiểm, giá thuyết đích dã thái tảo liễu ba.

Sở chiêu dương đích toàn bộ thân gia……

Tưởng tưởng tha đích áp lực tựu ngận đại.

Hàn trác lệ giá thoại cương hoàn, ngụy chi khiêm tựu lai liễu, tẩu quá lai thuyết: “Cố niệm nhĩ bất dụng hữu áp lực, giá thị mặc khế. Tha môn kết liễu hôn đích na bang nhân, tảo tựu bả tự kỷ đích toàn bộ tài sản đô thượng giao liễu. Giá yếu thị phạm thập ma thác ngộ, lão bà nhất bất cao hưng bả tha môn cản xuất gia môn, tha môn tựu thị cùng quang đản liễu.”