209 yếu bất yếu bồi ngã tiến khứ hoán y phục?Văn /Hoảng nhược thần hi

209 yếu bất yếu bồi ngã tiến khứ hoán y phục?

Cật hoàn phạn, thu thập oản khoái đích thời hầu, mục lam thục vấn sở chiêu dương: “Nhĩ lai giá nhi, đính hảo tửu điếm liễu?”

Sở chiêu dương điểm đầu: “Dĩ kinh đính hảo liễu.”

Mục lam thục tiện một tái thuyết thập ma.

Sở chiêu dương khán hướng cố niệm, cố niệm tưởng khởi hoàn yếu cấp sở chiêu dương mãi y phục, tiện đối mục lam thục thuyết: “Mụ, tha quá lai đích cấp, dã một đái y phục, ngã tiên bồi tha khứ mãi nhất thân.”

“Hành.” Mục lam thục điểm đầu.

Sở chiêu dương hòa cố niệm cân nhị lão đạo liễu biệt, nhị lão hoàn hữu điểm nhi xá bất đắc sở chiêu dương giá ma tảo tẩu.

Sở chiêu dương biểu kỳ minh tảo tựu quá lai, nhị lão giá tài cao hưng địa tống tẩu liễu tha.

Cố niệm cấp sở chiêu dương chỉ lộ, khai xa khứ liễu ngu thành đích nhất điều thương nghiệp nhai.

Nhân vi ngu thành bất đại, sở dĩ chỉnh cá tiểu thành, dã tựu chỉ hữu giá nhất điều thương nghiệp bộ hành nhai.

Hữu nhất ta ngoại mậu tiểu điếm, dã hữu giới cách tiện nghi thả khoản thức bất thác đích quốc sản phẩm bài, bất toán cao đoan đãn đô năng nhượng nhân khiếu đắc thượng danh tự.

Cố niệm đái tha khứ liễu nhất gia nam trang điếm.

Cấp sở chiêu dương thiêu liễu nhất kiện bạch sắc đích sấn y, nhất kiện mao y, hoàn hữu nhất điều ngưu tử khố.

Tha hoàn tòng lai một kiến sở chiêu dương xuyên quá ngưu tử khố.

Giá ta y phục gia khởi lai đích giới cách, khủng phạ đô bất túc sở chiêu dương y thụ lí nhất kiện sấn y đích linh đầu.

Bất quá, sở chiêu dương quán thường xuyên đích na ta, tha dã mãi bất khởi.

Nã y phục tại sở chiêu dương đích thân thượng bỉ lượng liễu bỉ lượng, thuyết: “Ủy khuất nhĩ nhất hạ, tiên xuyên giá ta ba.”

Sở chiêu dương sảng khoái đích tiếp quá: “Bất ủy khuất, ngã ngận hỉ hoan.”

“Khứ hoán thượng khán khán.” Cố niệm kỳ đãi đích thuyết, ngận tưởng khán tha xuyên trứ hưu nhàn đích dạng tử.

Bình thời, tổng khán tha tây trang cách lí, tại gia xuyên trứ gia cư phục, tựu toán chu mạt xuyên đích sảo vi khinh tùng nhất ta, đãn dã đô thị thành thục nam sĩ đích đả phẫn.

Sở chiêu dương khán liễu nhãn, tha tự kỷ dã tòng lai một giá dạng xuyên quá, tâm lí hữu ta một để.

Bất quá thị nhân vi cố niệm cấp tha tuyển đích, sở dĩ thập ma đô thuyết hảo.

Nã trứ khứ liễu thí y gian, hoán hảo chi hậu, hoàn thị ngận bất tập quán.

Tựu thính kiến cố niệm tại ngoại diện thôi: “Hảo liễu một hữu?”

Sở chiêu dương thanh thanh tảng tử: “Hảo liễu.”

Chân phạ xuyên đích bất hảo khán, bị cố niệm tiếu.

Sở chiêu dương ngận thảm thắc đích khai liễu thí y gian đích môn tẩu xuất lai.

Cố niệm khán đích đô ngốc trụ liễu.

Minh minh mỗi kiện đô chỉ thị tài kỉ bách khối đích y phục, khả xuyên tại sở chiêu dương thân thượng, khước tượng thị kỉ vạn khối đích chất cảm.

Tha chân đích thị y phục giá tử, tượng mô đặc nhi nhất dạng, thân cao thối trường, xuyên thập ma đô hảo khán.

Giá nhất thân, tại tha thân thượng thiêm liễu ta thư quyển khí, nhất hạ tử niên khinh liễu hảo đa, tượng thị hoàn tại học giáo thâm tạo đích đại thần cấp nhân vật, hựu hoặc thị đại học lí đích lão sư.

“Hảo hảo khán.” Cố niệm tẩu đáo tha thân biên, bang tha lý liễu lý y phục.

“Hoàn hảo mạ?” Sở chiêu dương đê đầu khán khán tự kỷ.

Cố niệm hào bất do dự đích điểm đầu: “Ân, tượng thị niên khinh liễu thập tuế.”

Khán tha phóng quang đích song nhãn, sở chiêu dương đột nhiên hữu điểm nhi úc muộn liễu.

U u đích thuyết: “Nhĩ giác đắc ngã niên kỷ đại liễu?”

Bỉ tha đại bát tuế, ngận đa mạ?

Na tưởng đáo tha hội giá ma tại ý niên linh, dĩ tiền đô một thính tha đề quá.

Khán tha hiện tại nhất kiểm úc muộn đích biểu tình, cố niệm cản khẩn thuyết: “Một hữu a, 10 tuế dĩ nội na đô bất khiếu soa cự. Nhĩ niên linh nhất điểm nhi đô bất đại. Giá cá niên linh chính hảo, thành thục ổn trọng, thị ngã tâm trung tối lý tưởng đích niên linh liễu.”

Cố niệm hào bất do dự đích cấp tha quán mễ thang.

Quả nhiên, sở chiêu dương biểu tình tựu hảo ta liễu, song mâu thiểm trứ chước chước đích quang, thấu cận, đê thanh vấn: “Chân đích?”

Đê thuần đích tảng âm thấu quá điếm nội đích âm nhạc thanh hoãn hoãn địa truyện tiến nhĩ trung, đái trứ tha thân thượng đặc hữu đích bạc hà hương.

Cố niệm tâm khiêu lậu liễu nhất phách: “Chân…… Chân đích a……”

Văn ngôn, sở chiêu dương đích mi nhãn lộ xuất liễu du duyệt đích quang.

Chủy giác vi vi kiều khởi, đan biên mi mao khinh khinh địa thiêu liễu nhất hạ: “Ngã dã giác đắc, ngã giá niên linh, chính hợp thích.”

Cố niệm cản khẩn điểm đầu, đả lượng trứ tha: “Khả niên khinh, khả thành thục, ngận hảo đích.”

Sở chiêu dương tẩu đáo kính tử tiền, tự ngã hân thưởng liễu nhất phiên.

Tha tòng lai một giá ma xuyên quá, đãn khán khởi lai, hoàn đĩnh bất thác đích dạng tử.

Trọng yếu đích thị, cố niệm ngận hỉ hoan.

Na tha khả dĩ khảo lự, dĩ hậu đa giá dạng xuyên xuyên.

Cố niệm tẩu đáo tha diện tiền, lưỡng nhân nhất tề trạm tại kính tiền.

Tha xuyên trứ bình để đích đoản ngoa, tài kham kham đáo tha đích kiên bàng.

Cố niệm tòng kính trung khán tha, phát hiện, sở chiêu dương chân đích hảo cao.

Khoan kiên trách đồn, chí vu yêu hữu đa tế, hiện tại hoàn mục trắc bất xuất.

Khả giá dạng đảo tam giác đích thân tài, tha giác đắc, tựu liên na ta mô đặc nhi đô bất như tha.

Sở chiêu dương mãn ý đích khán trứ kính trung, lưỡng nhân trạm tại nhất khởi đích thân cao soa, giản trực thị tái hợp thích bất quá.

Lưỡng nhân thiên sinh tựu cai tại nhất khởi tự đích, chân thị na na nhi đô hợp thích.

“Sở chiêu dương, ngã ngận hảo kỳ, nhĩ đương học sinh thời hầu đích dạng tử.” Cố niệm ngưỡng đầu, hảo kỳ đích thuyết, song mâu trung phảng phật thiểm trứ tinh tinh.

Sở chiêu dương vi vi đê đầu, khán trứ tha.

Một hồi đáp, phản đảo thị thuần thanh vấn: “Khiếu ngã thập ma?”

Cố niệm đốn liễu nhất hạ, hảo cửu một khiếu, tiên tiền hảo bất dung dịch tài thích ứng đích xưng hô, giá hội nhi hựu bất thái thích ứng liễu.

Sở chiêu dương bất thôi, dã bất bức, đãn tựu giá ma tĩnh tĩnh địa khán trứ tha.

Cố niệm khinh khinh địa phiến động kỉ hạ tiệp mao, song thần vi vi đích súc liễu súc, phấn phấn đích thần biện lập tức biến đắc bạc liễu ta hứa.

Mô dạng linh động, tiên hoạt, khả ái.

Cố niệm trầm ngâm liễu kỉ miểu, tài hoãn hoãn khai khẩu: “Chiêu dương.”

Sở chiêu dương tiên tiền sảo sảo đề trứ điểm nhi đích tâm, giá hội nhi chung vu năng hoàn toàn lạc hạ.

Chung vu, hựu thính đáo tha giá ma khiếu liễu.

Chân hảo.

Tha soa điểm nhi dĩ vi, yếu phí ngận đại đích lực khí, tài năng tái thính tha giá ma khiếu ni.

Nhất cổ noãn ý tùy trứ giá nhất thanh “Chiêu dương” nhi hóa khai, sở chiêu dương giá tài nhu nhu đích thuyết: “Ngã thượng học đích thời hầu, dữ hiện tại một bất đồng.”

Na thời hầu, một hoạt lực, dã đồng dạng vô thú.

20 đa tuế đích niên kỷ, tính cách khước như đồng hiện tại nhất bàn trầm trầm đích, tòng lai một hữu biểu hiện xuất nhậm hà kích động đích tình tự.

Cố niệm tưởng, hoàn thị hữu bất đồng đích, hiện tại nhất định bỉ dĩ tiền canh gia thành thục, dã bỉ na thời hầu, yếu khai lãng nhất ta ba.

Cố niệm ngận tưởng nhận thức tại học sinh thời kỳ đích sở chiêu dương, đặc biệt tưởng yếu tảo nhất ta nhận thức tha.

Tảo nhất ta, nhượng tha tẩu xuất ác mộng.

Tảo nhất ta, nhượng tha khai lãng nhất ta.

Như quả, năng tảo ta, tái tảo ta nhận thức tha, tựu hảo liễu.

Sở chiêu dương tượng thị khán xuất liễu tha đích tưởng pháp, sĩ thủ, khinh khinh địa niết liễu hạ tha đích kiểm giáp.

“Tức sử bất cú tảo, đãn năng ngộ kiến nhĩ, dĩ kinh thị ngận hảo.” Sở chiêu dương thuyết đạo.

Tổng bỉ, nhất bối tử đô ngộ bất thượng tha yếu cường đắc đa.

Tại hiện tại giá cá niên linh ngộ kiến tha, dĩ kinh thị thượng thiên đối tha đích quyến cố.

Tổng hảo quá, tại thác ngộ đích thời gian ngộ kiến.

“Niên khinh thời, tính cách bất hảo, bỉ hiện tại canh gia phong bế, ngộ kiến nhĩ, khả năng hội bả nhĩ khí đích ly ngã viễn viễn địa.” Sở chiêu dương giải thích đạo.

Cố niệm hảo tiếu đích khán liễu tha nhất nhãn, tiên hoạt linh động, hội thuyết thoại đích song nhãn, phảng phật tại thuyết: “Hảo tượng nhĩ hiện tại tính cách ngận hảo tự đích.”

Sở chiêu dương: “……”

Tha vô nại đích khán trứ tha.

Hiện tại bị tha đoán luyện đích, tha đích tính cách chân đích thị việt lai việt bao dung liễu.

“Dĩ tiền, một thập ma nại tính, bất hỉ hoan nhân kháo cận.” Sở chiêu dương đạm đạm đích thuyết đạo, “Ngã khả năng hội trực tiếp sinh khí đích bả nhĩ cản tẩu, hựu hoặc giả, trực tiếp cự tuyệt nhĩ đích kháo cận.”

Bất nhiên, dã bất hội giá ma đa niên, cận hữu hàn trác lệ tha môn giá kỉ cá bằng hữu.

Kỳ thật, năng hữu tha môn, dã đô thị tha đích hạnh vận.

“Tại nhĩ ngộ kiến ngã đích niên linh, tự chế lực dĩ kinh bỉ niên khinh thời hảo thái đa.” Sở chiêu dương đạm đạm đích giải thích.

“Ngã dã tưởng quá, như quả bất năng cập thời đích ngộ kiến nhĩ, hoặc hứa, ngã tựu án chiếu gia tộc lợi ích, khứ liên nhân liễu. Na thời hầu, hựu hữu thập ma tư cách ngộ kiến nhĩ, nhận thức nhĩ, hỉ hoan nhĩ?” Sở chiêu dương việt tưởng, việt giác đắc khánh hạnh.

Tựu liên khán trứ cố niệm đích mục quang, đô sung mãn liễu đối mệnh vận đích cảm ân.

Như quả sở chiêu dương bất thuyết, tha đô một hữu tưởng đáo.

Thị a, như quả ngộ kiến đích tái vãn nhất ta.

Như quả, na thời hầu tha dĩ vi nhân phu.

Dĩ sở chiêu dương đích tính cách, tức sử tha đối tha đích thê tử một hữu ái, dã bất hội tố xuất đối bất khởi đối phương đích sự tình, bất hội khứ bối bạn hôn nhân.

Nhi tha, diệc bất hội nhượng tự kỷ khứ tố phá phôi biệt nhân gia đình đích sự tình.

Giá ma nhất tưởng, quả nhiên, ngộ kiến tha dĩ kinh bất toán vãn.

Dĩ kinh ngận cập thời liễu.

Đột nhiên, cố niệm ngận tưởng dụng lực đích ủng bão tha.

Sở chiêu dương mâu trung nhan sắc gia thâm: “Yếu bất yếu bồi ngã tiến khứ hoán y phục?”

Cố niệm bất do tự chủ đích tựu khán hướng liễu thí y gian, kiểm thiêu năng khởi lai: “Tài bất.”