240 phòng gian thái tiểu tố thập ma dã đô bất thái phương tiệnVăn /Hoảng nhược thần hi

240 phòng gian thái tiểu tố thập ma dã đô bất thái phương tiện

Thuyết hoàn, mục lam thục tiện bất tái thí đồ bả thôi hân mi vãng gia lí duệ liễu, do trứ tha tọa tại địa thượng tát bát.

Trực khởi thân tử, đối văn thanh quá lai khán đích lân cư môn thuyết: “Bão khiểm, đại vãn thượng đích, đả nhiễu đáo các vị liễu. Giá nhân cân ngã dã một thập ma quan hệ. Sở dĩ các vị như quả giác đắc tha sảo đáo liễu, đả điện thoại báo cảnh dã một quan hệ.”

Thôi hân mi khiếu nhượng đích thanh âm nhân vi mục lam thục giá thoại đốn liễu nhất hạ, tùy tức hựu khóc nhượng liễu khởi lai: “Giá thuyết đích thập ma thoại a! Mục lam thục, nhĩ cánh nhiên liên nhĩ đệ muội đô bất nhận liễu. Nhĩ tại b thị quá hảo nhật tử liễu tựu phiên kiểm bất nhận nhân liễu thị ba!”

“Ngã tại gia lí thế nhĩ tý hầu nhĩ ba mụ, tố ngưu tố mã, nhĩ một tẫn quá nhất thiên hiếu, tại b thị cật hương hát lạt, nhĩ ——”

“Mụ.” Đột nhiên nhất cá thanh âm, đả đoạn liễu thôi hân mi đích thoại.

Thôi hân mi sĩ đầu nhất khán, mục kỳ san chính đái trứ khẩu tráo, bát khai vi quan đích lân cư tẩu liễu quá lai.

“Kỳ san!” Thôi hân mi nhất cô lỗ ba liễu khởi lai.

Mục kỳ san dã tẩu đáo liễu tha diện tiền, phù trụ tha: “Mụ, nhĩ chẩm ma quá lai liễu?”

Thôi hân mi xả trứ bột tử tựu đại thanh nhượng nhượng khai liễu: “Hoàn bất thị nhĩ cô thuyết yếu cản nhĩ tẩu, ngã đam tâm nhĩ, tựu lai trảo nhĩ liễu. Nhĩ phóng tâm, mụ tại giá nhi cấp nhĩ tố chủ, thùy dã bất năng cản nhĩ tẩu!”

Thuyết trứ, hoàn trừng trứ mục lam thục hòa cố niệm.

“Ngã hoàn phi tựu yếu tại giá nhi trụ hạ liễu, ngã khán thùy lan đắc trụ!” Thôi hân mi vô lại địa thuyết đạo.

Mục lam thục chân đích thị hậu hối đích yếu mệnh, chẩm ma tựu bả giá mẫu nữ lưỡng cấp chiêu gia lí lai liễu.

Chi tiền, cố niệm đô đề tỉnh quá tha liễu!

Dĩ hậu, tha chân thị tái dã bất càn giá chủng xuẩn sự nhi liễu!

“Mụ.” Mục kỳ san khiếu trụ tha, nhưng đái trứ khẩu tráo, một hữu trích, nhân thử, thanh âm dã muộn muộn địa, thính khởi lai dữ tha chi tiền đích thanh âm bất thái tượng.

Đãn hiện tại nháo hống hống đích, nhân giá ma đa, các chủng sảo tạp đích thanh âm, tái gia thượng bị thôi hân mi nháo đắc tao tâm, thùy dã một khứ chú ý biện biệt tha đích thanh âm đáo để chẩm ma hồi sự.

“Ngã môn tẩu ba, bất tại giá nhi trụ liễu.” Mục kỳ san lãnh lãnh đích miết hướng mục lam thục hòa cố niệm, “Kí nhiên nhân gia bất lưu cha môn, liên tối hậu na điểm nhi thân nhân tình phân đô bất cố, na cha môn dã tựu bất cường cầu liễu.”

Thôi hân mi lăng liễu nhất hạ, khán hướng mục kỳ san: “Giá…… Bằng…… Bằng thập ma a! Kỳ san nhĩ biệt phạ, hữu ngã tại, bất hội khiếu tha môn khi phụ liễu. Gia lí hữu không phòng gian, bằng thập ma bất nhượng cha môn trụ? Bất năng thối nhượng, nhất thối nhượng, tha môn tựu đương cha hảo khi phụ liễu!”

Chu vi đích lân cư dã soa bất đa bả sự tình đô cấp thính thanh sở liễu.

Cảm tình nhi thị phi yếu bào lai biệt nhân gia trụ, nhân bất nhượng trụ hoàn bất hành liễu.

Tuy nhiên bất tri đạo mục lam thục đáo để thị vi thập ma bất nhượng tha môn trụ, đãn tựu trùng giá thôi hân mi bất giảng lý đích bát lạt dạng tử, cổ kế thị một càn hảo sự nhi, sở dĩ mục lam thục tài bất chiêu lãm tha môn.

Tựu trùng tha giá tính tử, yếu hoán thành tự kỷ, dã bất năng bả tha môn chiêu tiến lai trụ.

Nhất bất tiểu tâm, tựu đắc cấp lại thượng liễu.

Án chiếu thôi hân mi giá la tập, cấp tha trụ thị ứng cai đích, bất cấp tha trụ tựu thị khuyết đức khi phụ nhân liễu.

Hảo ma, phòng tử thị nhân gia mục lam thục mẫu nữ đích, cân tha nhất điểm nhi quan hệ đô một hữu.

Bất khiếu tha cân mục kỳ san trụ, nhất điểm nhi mao bệnh đô một hữu.

Chẩm ma khiếu thùy trụ, bất khiếu thùy trụ, phản nhi hoàn đắc thính thôi hân mi đích liễu?

Lân cư môn đô lộ xuất liễu bất tiết đích biểu tình.

Đãn, chung quy thị nhân gia đích gia vụ sự, na phạ thị bả gia sự nháo xuất lai xuất liễu sửu, tha môn ngoại nhân dã bất hảo sáp chủy.

Dã tựu chỉ năng mặc mặc địa khán nhiệt nháo liễu.

Mục kỳ san khinh khinh địa duệ liễu duệ thôi hân mi, tiểu thanh thuyết: “Mụ, cân ngã tẩu ba, ngã hữu địa phương trụ.”

Thôi hân mi hội xá liễu kiểm giá ma nháo, hoàn bất thị nhân vi tại b thị nhân sinh địa bất thục, một hữu địa phương trụ?

Khứ trụ tửu điếm, tha xá bất đắc hoa na tiền.

Tự kỷ tô phòng tử, canh xá bất đắc liễu.

Thính kiến mục kỳ san giá ma thuyết, thôi hân mi kiểm sắc nhất biến, trảo trứ mục kỳ san đích thủ, tiểu thanh thuyết: “Nhĩ tại ngoại diện tô phòng tử liễu? Nhĩ sỏa a, b thị đích phòng tô giá ma quý, hữu hiện thành đích phòng tử bất trụ, nhĩ càn thập ma hoa na oan uổng tiền?”

Bất tri đạo thùy một nhẫn trụ, xuy liễu nhất thanh, dã chân thị bị thôi hân mi giá thoại cấp khí tiếu liễu.

Mục kỳ san thuyết: “Mụ, lộ thượng ngã tái cân nhĩ tường thuyết.”

Nhân mục kỳ san kiên trì, thôi hân mi dã bất tái nháo liễu, chỉ hảo cân mục kỳ san tẩu.

Lâm tẩu tiền, mục kỳ san cánh hoàn đối mục lam thục thuyết: “Cô cô, chi tiền thị ngã bất đổng sự, cấp nhĩ cân tỷ tỷ thiêm ma phiền liễu.”

Mục lam thục kinh trụ liễu, bị mục kỳ san đích biểu hiện lộng đắc ngốc liễu nhất ngốc, chủy ba động liễu động, bất tri đạo thuyết thập ma hảo.

Chủ yếu thị, mục kỳ san giá chuyển biến dã lai đắc thái đột nhiên.

Chẩm ma đột nhiên, tựu biến đắc giá ma thông tình đạt lý, tri tình thức lý liễu?

Mục kỳ san đột nhiên giá dạng, mục lam thục phản đảo bất tri đạo cai chẩm ma ứng đối liễu.

Dĩ kinh bị mục kỳ san đích thái độ, lộng đắc hồ đồ.

“Cô cô, tỷ tỷ, đối bất khởi.” Mục kỳ san thuyết đạo.

Cố niệm chủy ba động liễu động, kinh nhạ đích khán trứ mục kỳ san.

Tiện thính đáo mục kỳ san tiếp trứ thuyết: “Giá thứ ngã mụ dã cấp nhĩ môn thiêm ma phiền liễu, ngã mụ thuyết đích thoại, nhĩ môn biệt phóng tại tâm thượng. Ngã giá tựu đái tha tẩu, dĩ hậu bất hội lai đả nhiễu đích.”

Tuy nhiên thôi hân mi tâm trung bất phục khí, đãn dã một hữu đương chúng phản bác, bất cấp tự kỷ khuê nữ diện tử.

Chỉ thị, diện sắc bất hảo đích tùy trứ mục kỳ san tẩu liễu.

Lưỡng nhân tẩu hậu, mục lam thục giá tài dam giới đích đối lân cư môn thuyết: “Bão khiểm, đả nhiễu các vị, nhượng đại gia khán tiếu thoại liễu.”

Lân cư môn san san đích, dã đô hồi gia kế tục vãn xan liễu.

Cố niệm cân sở chiêu dương bồi trứ mục lam thục hồi liễu gia lí, kinh thôi hân mi giá ma nhất nháo đằng, thái đô lương liễu.

Cố niệm tiện bả thái đoan hồi trù phòng, dụng vi ba lô gia nhiệt nhất hạ.

Tam nhân trọng tân tọa hạ cật phạn, mục lam thục tài thuyết: “Mục kỳ san đáo để thị chẩm ma hồi sự nhi? Đột nhiên giá ma giảng đạo lý, ngã tâm lí tổng hữu điểm nhi bất đạp thật.”

“Mụ, biệt tưởng giá ma đa liễu.” Cố niệm bả gia nhiệt hảo đích thái trọng tân đoan thượng lai, thuyết, “Phản chính hiện tại hữu thôi hân mi tại, mục kỳ san hữu thập ma sự tình, đô hữu ngã cữu mụ đam trứ. Chí vu đáo để vi thập ma hội hữu giá cá chuyển biến, hiện tại tưởng dã tưởng bất thấu. Hoặc hứa tha chân đích tưởng minh bạch liễu, phản chính dĩ hậu tái khán ba.”

Mục lam thục điểm đầu: “Dã chỉ năng giá dạng liễu.”

“Mụ, ngã kim vãn tại giá nhi thụy ba.” Cố niệm đề nghị đạo.

Mục lam thục trát trát nhãn, hạ ý thức đích tiên khán liễu nhãn sở chiêu dương đích phản ứng.

Tưởng tưởng dã thị đĩnh kỳ quái đích, giá nhi thị cố niệm đích gia, cố niệm đề xuất trụ hạ, phản đảo hoàn yếu tiên khán khán sở chiêu dương đích ý tư, mục lam thục dã thị tâm luy.

Bất đẳng mục lam thục phản đối, cố niệm tiện giải thích: “Ngã thị đam tâm thôi hân mi hựu bào hồi lai nháo đằng. Ngã dã thị giác đắc mục kỳ san chuyển biến đích hữu ta đột nhiên, thùy tri đạo tha môn mẫu nữ lưỡng nhất hội nhi nhất biến, tiếp trứ hựu hội chiết đằng thập ma ni.”

“Ngã dã tại giá nhi trụ.” Sở chiêu dương đạm đạm xuất thanh.

Mục lam thục tâm lí “Ai yêu” liễu nhất thanh, tha giá tiểu tiểu đích địa nhi chẩm ma trang đắc hạ sở chiêu dương giá ma nhất tôn đại phật.

Khả sở chiêu dương bãi minh liễu, tựu thị cố niệm tại na nhi, tha tại na nhi.

“Mụ, nhĩ biệt bả ngã vãng ngoại cản, ngã đam tâm nhĩ.” Cố niệm thuyết đạo, bất thái cao hưng đích khán liễu nhãn sở chiêu dương.

Chân thị đích, hoàn một giá nhân ni, tựu lộng đắc tha liên tự kỷ gia đô hồi bất liễu.

Cố niệm hảo cửu một tại gia trụ liễu, mục lam thục dã xác thật tưởng tha.

“Hành.” Mục lam thục điểm đầu đạo, “Bất quá, tựu tại giá nhi thụy nhất vãn tựu đắc liễu.”

Hữu sở chiêu dương tại, phòng gian thái tiểu tố thập ma dã đô bất thái phương tiện.

***

Mục kỳ san đái trứ thôi hân mi xuất khứ đả liễu lượng xa.

Xa thượng, thôi hân mi nhẫn bất trụ sổ lạc: “Nhĩ vi thập ma yếu lạp trứ ngã xuất lai, hoàn cân mục lam thục nương lưỡng nhi đạo khiểm? Bằng thập ma? Tha môn tựu cai nhượng cha môn trụ hạ. Minh minh không trứ phòng gian khước bất nhượng trụ, thập ma đạo lý!”

“Mụ, hữu canh hảo đích địa phương nhượng nhĩ trụ, tựu biệt tại na cùng địa phương ngốc liễu.” Mục kỳ san thuyết đạo, nhưng cựu một hữu trích hạ khẩu tráo.

“Canh hảo đích địa phương?” Thôi hân mi trát trát nhãn, hấp liễu khẩu khí, “Nhĩ tài lai liễu đa trường thời gian, phát tài lạp?”

Mục kỳ san tuế đái trứ khẩu tráo, khán bất thái xuất tha đích diện bộ biểu tình, đãn nhãn lí hoàn thị lộ xuất liễu đắc ý.

“Nhĩ nữ nhi hữu bổn sự bái.” Mục kỳ san đắc ý đích thuyết đạo.

Thôi hân mi trì nghi đích áp đê liễu thanh âm, bất tưởng nhượng tiền diện đích tư cơ thính kiến, thuyết: “Kỳ san, nhĩ bất hội thị…… Tố ta bất chính kinh đích sự tình liễu ba.”

Thôi hân mi bất năng bất đa tưởng, mục kỳ san niên kỷ khinh khinh đích, một thập ma cao học lịch, đãn thắng tại kiểm trường đắc phiêu lượng.

Tại ngu thành tựu thành thiên xuất khứ cân nhân phong ngoạn nhi, hát tửu cuống tửu ba, não tử hoạt lạc đích ngận.

Lai liễu b thị, phát huy đích dư địa tựu canh đại liễu.

Thôi hân mi tuy nhiên bát lạt, đãn cốt tử lí dã thị cá bảo thủ đích nhân, dã bất tưởng nữ nhi tố ta bất chính kinh đích chức nghiệp.

“Mụ, nhĩ thuyết thập ma ni! Biệt hạt tưởng a, ngã một tố nhĩ dĩ vi đích na chủng sự nhi.” Mục kỳ san bạch liễu tha nhất nhãn.