575 ngã đối biệt đích nữ nhân một hưng thú ( 2 canh )Văn /Hoảng nhược thần hi

575 ngã đối biệt đích nữ nhân một hưng thú ( 2 canh )

“Đãn thị hiện tại ngã môn tại nhất khởi.” Sở chiêu dương ủng khẩn liễu tha, thuyết, “Quai, bất yếu phạ, bất luận nhĩ khứ na nhi, ngã đô truy nhĩ quá khứ. Sở dĩ, bất yếu đam tâm.”

Cố niệm điểm đầu, khả tha việt thị giá ma thuyết, tha việt nan thụ.

Cảm giác tự kỷ hảo nhậm tính: “Khả giá dạng truy trứ ngã, nhĩ hội ngận luy.”

“Bất hội, chỉ yếu năng cú khán đáo nhĩ, ngã tựu bất luy. Sở dĩ, quai quai, dĩ hậu đô tại ngã năng khán đắc đáo đích địa phương, hảo mạ? Tức sử nhĩ yếu ngã truy, nhĩ dã bất yếu bào thái viễn, nhượng ngã khán đắc đáo nhĩ.”

“Ngã bất hội nhượng nhĩ truy đích.” Cố niệm diêu đầu, nhãn khuông đô thấp liễu, “Tái dã bất hội nhượng nhĩ truy liễu, ngã tựu lưu tại nhĩ thân biên, tái dã bất tẩu. Như quả nhĩ bả ngã đâu liễu, na ngã tựu tại nguyên địa đẳng trứ nhĩ trảo hồi lai. Na dạng ứng cai hội bỉ giác hảo trảo ba.”

“Ân.” Sở chiêu dương điểm đầu, bất tri chẩm đích, hầu lung hữu điểm nhi toan, “Đãn ngã bất hội bả nhĩ lộng đâu.”

“Hảo.” Cố niệm nhưng hữu ta phạ đích, quyển khẩn liễu tha đích bột tử.

Một hữu tha đích sinh hoạt, tha dĩ kinh thể hội quá.

Bổn dĩ vi tự kỷ dã năng quá đắc ngận hảo, khả hiện tại dữ tha trọng ngộ, tái thứ hữu tha tại thân biên, hựu thể hội đáo liễu hữu tha tại thân biên đích cảm giác.

Tha tri đạo, tha tái dã thụ bất liễu một hữu tha đích nhật tử.

Na phạ thị tử, tha dã bất yếu tái ly khai tha.

Sở chiêu dương cảm giác đáo liễu, thiếp khẩn tha, nhượng tha cảm giác đáo tự kỷ, mạn mạn đích, tiện nhập liễu tiến khứ.

Cố niệm mãnh đích nhất chiến, tiểu phúc bất tự cấm đích tiện vãng lí mãnh súc liễu nhất hạ, tùy trứ tha đích động tác, đê đê đích khinh khấp.

“Quai quai, cảm giác đáo liễu mạ? Ngã tại, ngã nhất trực tại, cảm giác ngã.” Sở chiêu dương bạc năng đích song thần để ma trứ tha đích nhĩ thùy, thuyết đạo.

Cố niệm kiểm mai tiến liễu sở chiêu dương đích kiên bàng, thính sở chiêu dương vấn: “Cảm giác đáo ngã liễu mạ?”

“Cảm giác đáo liễu.” Cố niệm khấp đạo.

“Chân quai, ngã nhất trực tại ni, dữ nhĩ mật bất khả phân, biệt tái phạ liễu, ngã bất hội ly khai.” Sở chiêu dương đê thanh phủ úy tha.

Sở chiêu dương đê nam hựu từ ách đích tảng âm, đái trứ an phủ dữ trấn định đích tác dụng, tái gia thượng cố niệm tựu giá dạng hào vô trở cách đích cảm giác đáo tha đích ôn độ dữ tồn tại.

Trục tiệm đích, tâm lí đích khủng cụ cánh nhiên chân đích mạn mạn tiêu thối.

Tha quyển trứ sở chiêu dương đích bột tử, trừu trừu tháp tháp đích, kiên bàng dã cân trứ khinh chiến.

Sở chiêu dương bất trụ đích vẫn trứ tha đích tiệp mao, bả tha triêm tại tiệp mao thượng đích nhãn lệ dã vẫn điệu.

Tha động tác khinh hoãn, tịnh bất chỉ vi liễu na ta dục vọng, chỉ nhân vi tình, chỉ tưởng yếu an phủ tha.

Nhân thử, tiền sở vị hữu đích ôn nhu, như đồng miên miên tế vũ, như đồng tại ôn tuyền trung phiêu trứ.

Đáo tối hậu, tức sử công thế dĩ thối, sở chiêu dương dã đô hoàn lưu tại tha đích ôn noãn trung, một hữu xuất lai.

Cố niệm giá dạng bao trứ nhuyễn nhuyễn đích tha, cảm giác hữu ta kỳ quái, đãn, hựu giác đắc dị thường thân mật.

“Nhĩ dĩ tiền niên thiếu đích thời hầu, tại giá trương sàng. Thượng, hữu một hữu hồ tư loạn tưởng quá a?” Cố niệm đột nhiên vấn đạo.

Nhân tại giá lí liễu, cảm giác hảo tượng xuyên việt liễu thời gian, dữ quá khứ đích tha trọng phùng nhất dạng.

Bất cấm, tiện đối tha quá khứ đích sự tình sung mãn liễu hảo kỳ.

“Hồ tư loạn tưởng?” Sở chiêu dương thung lại đích vấn.

Bả tha ủng tại hoài lí, hữu nhất hạ một nhất hạ, khinh khinh phách phủ trứ tha đích hậu bối.

“Tựu thị na chủng…… Nhĩ tri đạo đích, nam sinh đáo nhất định tuế sổ, bất thị hội khai khiếu mạ? Hội đối nữ nhân đặc biệt cảm hưng thú, khán phiến tử a, đồ phiến a, hoàn hội hữu YY đích đối tượng ni. Hoàn hội thâu thâu mạc mạc đích, tự kỷ động thủ giải quyết ba. Khẳng định hội đối trứ chiếu phiến a thập ma đích, hoặc giả não tử lí hoặc giả huyễn tưởng, hoặc giả thị chân thật đích cô nương, tự kỷ na thập ma a……”

Cố niệm phạ sở chiêu dương trang sỏa, hoàn đặc ý tố liễu hạ động tác.

“Phản chính ngã thượng học đích thời hầu, kinh thường năng thính kiến ngã môn ban đích nam sinh thấu tại nhất khởi, thảo luận học giáo lí na cá nữ sinh, thậm chí hoàn hội giao hoán tự kỷ kinh thường thượng đích võng trạm a thập ma đích, hoàn hữu na chủng tiểu thuyết ni.” Thiếu ` phụ thập ma đích.

Cố niệm đối sở chiêu dương giá phương diện ngận hảo kỳ.

Tha giá nhất kiểm cấm. Dục đích mô dạng, bất tri đạo niên thiếu bất canh sự đích thời hầu, hội bất hội dã cân na ta tiểu nam sinh nhất dạng, miễn bất liễu tục.

Sở chiêu dương: “……”

“Thuyết a!” Cố niệm thôi đạo.

“Na tha môn thảo luận quá nhĩ mạ?” Sở chiêu dương tấn tốc đích trảo trụ liễu trọng điểm.

Cố niệm: “……”

Thị thảo luận quá đích, khả tha bất cảm thuyết.

Cố niệm giá phản ứng, sở chiêu dương hoàn hữu thập ma bất minh bạch đích?

“Nhĩ môn dĩ tiền đích đồng học hữu tụ hội mạ? Hữu đích thoại, ký đắc đái ngã quá khứ.” Sở chiêu dương ngoan ngoan địa ký trụ liễu giá kiện sự.

Cố niệm: “……”

“Ngã vấn nhĩ ni, chẩm ma xả đáo ngã thân thượng liễu.” Cố niệm trạc trạc tha đích hung thang, “Biệt chuyển di thoại đề a!”

Sở chiêu dương: “……”

Tha một chuyển di thoại đề a, chỉ bất quá trảo liễu nhất hạ trọng điểm nhi dĩ.

“Khoái thuyết.” Cố niệm càn thúy nạo liễu tha nhất bả.

“……” Sở chiêu dương nhu liễu nhu bị tha nạo quá đích địa phương, thuyết, “Ngã đối biệt đích nữ nhân một hưng thú.”

Kiến cố niệm nhất kiểm bất tín đích dạng tử, sở chiêu dương khí đích đê đầu tựu giảo liễu hạ tha đích tị tiêm nhi, thuyết: “Phát dục hậu, na chủng sinh lý phản ứng thị hữu, đãn chỉ thị tự nhiên nhi nhiên tựu hữu đích phản ứng. Tựu tượng tảo thần khởi lai hội hữu phản ứng nhất dạng, tịnh bất thị nhân vi khán đáo liễu thập ma, hoặc giả tưởng đáo liễu thùy.”

“Thuyết thật thoại, ngã đối na ta căn bổn tựu một hữu nhậm hà phản ứng. Đối tái phiêu lượng đích nhân, ngã dã một cảm giác.” Sở chiêu dương thuyết, “Ngã dĩ tiền hữu quá, chỉ thị đan thuần đích thân thể thượng hữu liễu phản ứng, ngã dã bất nhu yếu tưởng trứ thùy, chỉ thị cơ giới đích giải quyết xuất lai nhi dĩ. Não hải trung tòng lai vô pháp xuất hiện nhất cá cụ thể đích dung mạo, na phạ thị án chiếu ngã đích hỉ hảo tưởng tượng dã một hữu.”

Trực đáo ngộ đáo liễu cố niệm.

Dĩ tiền tòng vị tưởng quá, nhất trực mô hồ đích khái niệm, đột nhiên hữu liễu thật chất.

Phảng phật minh minh trung, tựu cai thị giá cá mô dạng đích nhân.

Tha nhất trực tại đẳng trứ đích, tựu thị cố niệm.

Thính trứ hữu ta bất khả tư nghị, khả cố niệm tựu thị tín liễu.

Tha dã tưởng tượng bất xuất, tha đối trứ biệt đích nữ nhân đích chiếu phiến, hoặc giả não hải trung đích dung mạo, lai đả xuất lai đích họa diện.