621 nhĩ giá dạng đích tình thương, khủng phạ thị trảo bất đáo nữ bằng hữu đích ( 2 canh )Văn /Hoảng nhược thần hi

621 nhĩ giá dạng đích tình thương, khủng phạ thị trảo bất đáo nữ bằng hữu đích ( 2 canh )

“Lánh ngoại chá chúc nhiên đáo cận tam phân chi nhị thời, lí diện đích dược vật thành phân tựu hội tiêu thất. Na phạ thị báo án, chá chúc thượng dã một hữu tàn lưu đích dược vật. Nhi thả giới cách hựu bất cao, nhân thử, tại hắc thị thượng ngận thụ hoan nghênh.”

Cảnh sát tố hảo liễu bút lục, đối trình dĩ an thuyết: “Nhĩ hảo hảo hưu tức.”

Nhi hậu, tiện khứ trảo na cá trung niên nhân vấn tuân liễu.

Nam cảnh hành dĩ kinh bình tĩnh liễu hạ lai, xác định tự kỷ bất hội tái xuất sửu, giá tài trạm khởi lai.

Tha đích sấn y dĩ kinh bị trình dĩ an trảo đích trứu đích bất hành, khả nhưng cựu yểm sức bất trụ tha nhất thân đích thanh quý phong hoa.

Trình dĩ an hiện tại dĩ kinh khôi phục chính thường, giá tài năng tử tế đích đả lượng khởi nam cảnh hành.

Tha giá tài phát hiện, tha trường đắc hảo cao, trường thân ngọc lập, thân tư na dạng trác chúng.

Tưởng đáo cương tài nam cảnh hành bão trứ tha, na dạng khí thế hung hung đích thân vẫn, lưỡng nhân vẫn đắc thân mật vô gian đích mô dạng, trình dĩ an lập tức thùy hạ liễu nhãn, đóa tị khai mục quang, bất cảm tái khán nam cảnh hành.

Tha kiểm trướng đắc thông hồng, cảm giác tự kỷ giá bối tử khủng phạ đô một kiểm tái diện đối nam cảnh hành liễu.

Bất quá chuyển nhi hựu nhất tưởng, tượng nam cảnh hành giá dạng đích nam nhân, kim thiên chi hậu, tha dã một thập ma cơ hội tái ngộ kiến, tái tiếp xúc liễu.

Nhân thử, tha hiện tại đích phiền não, hảo tự căn bổn tựu bất thị vấn đề.

Khả nam cảnh hành hoàn dĩ vi tha thị dược lực hựu phản phục liễu.

Đối y sinh thuyết: “Tha kiểm chẩm ma hựu hồng liễu? Thị bất thị tiên tiền đích dược lực hựu phản phục liễu?”

Y sinh: “……”

Ngận minh hiển, giá vị trình tiểu tỷ thị nhân vi nam thiếu nhĩ kiểm hồng đích hảo mạ?

Nhĩ giá dạng đích tình thương, khủng phạ thị trảo bất đáo nữ bằng hữu đích.

Một khán nhân gia trình tiểu tỷ nhân vi nhĩ giá thoại, kiểm canh hồng liễu mạ?

“Nhĩ khoái cấp tha khán khán.” Nam cảnh hành cấp hống hống đích thôi xúc.

“……” Y sinh chỉ hảo dam giới đích thuyết: “Chi tiền trình tiểu tỷ hấp nhập đích dược vật tịnh bất nùng, phủ tắc dã bất khả năng nhẫn na ma trường thời gian, tịnh thả lý trí hoàn tại. Thính cương tài trình tiểu tỷ đối cảnh sát đồng chí thuyết đích, tha tiến ốc hậu hấp nhập giá hương khí đích thời gian tịnh bất trường, bất nhiên, tha dã tảo tựu khắc chế bất trụ tự kỷ liễu.”

Dã tựu thị thuyết, nhân gia hiện tại kiểm hồng, cân dược lực phục phát nhất điểm nhi quan hệ đô một hữu.

Trình dĩ an hiện tại dĩ kinh tu phẫn đích bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu.

Tổng bất năng nhượng tha thừa nhận, tha thị khán tha khán đích kiểm hồng liễu ba!

Cương tài, chỉ thính thịnh duyệt đích nhân khiếu tha nam thiếu, dã bất tri đạo, tha toàn danh khiếu thập ma.

Khán nam cảnh hành đích phản ứng, yến bắc thành hữu ta ái. Muội đích tiếu liễu: “Hành liễu, một sự nhi ngã môn tựu tiên hồi na biên nhi liễu, nhĩ xử lý hoàn liễu, dã tảo điểm nhi quá khứ.”

Thuyết hoàn, tiện cân yến hoài an nhất khởi tẩu liễu.

Trình dĩ an mạn du du đích tọa liễu khởi lai, dam giới đích bất cảm khán nam cảnh hành.

Chỉ đê trứ đầu, bất tự tại địa thuyết: “Kim thiên, chân đích ngận tạ tạ nhĩ.”

Nam cảnh hành khán trứ tha đê thùy đích đầu, tha thân cao thối trường, giá cao độ, dã tựu chỉ năng khán kiến trình dĩ an hắc hồ hồ đích hậu não liễu.

Trình dĩ an tiện thính đáo nam cảnh hành khinh tiếu liễu nhất thanh, na thanh âm, tựu cân tại điện thê lí, sơ kiến tha thời đích ấn tượng nhất dạng.

Anh tuấn, sái thoát, hữu ta bất ki.

“Bất quái ngã cương tài chiêm nhĩ tiện nghi?” Nam cảnh hành đích tảng âm thính trứ, hữu điểm nhi bĩ khí.

Dữ chi tiền diện đối thịnh duyệt tổng kinh lý tha môn thời, nghiêm túc lãnh tĩnh đích ngữ khí hồn nhiên bất đồng.

Trình dĩ an bất tự tại đích bả kiểm mai đắc canh thâm, tiểu thanh thuyết: “Tổng chi, đa tạ nhĩ.”

Nam cảnh hành vô thanh khinh tiếu, kiến tha trường phát tòng kiên bàng hoạt đáo thân tiền, động động thủ chỉ, hữu ta tưởng yếu bính xúc đích trùng động.

Đãn tùy tức, tiện bả chỉ tiêm bao khỏa tại chưởng tâm đương trung, khắc chế trụ liễu giá cổ trùng động.

“Trình dĩ an?” Nam cảnh hành khinh thanh khiếu đạo.

Trình dĩ an tòng lai bất tri đạo, cánh nhiên hữu nam nhân năng cú tương nhất cá nữ nhân đích danh tự, khiếu đích giá ma hảo thính, giá ma liêu. Nhân đích.

“Na tam cá tự?” Nam cảnh hành nhất trực khán trứ trình dĩ an, phân hào đô một hữu di khai mục quang.

Trình dĩ an cổ khởi dũng khí, tấn tốc sĩ đầu khán tha nhất nhãn, tài thuyết: “Trình, tựu thị phương trình thức đích trình, dĩ……”

Trình dĩ an khổ não liễu nhất hạ, mỗi mỗi thuyết trung gian đích dĩ tự, đô hữu ta ma phiền.

“Tựu thị nhất cá thảo tự đầu, hạ diện thị nhân vi sở dĩ đích dĩ.” Trình dĩ an kiểm hữu điểm nhi hồng, giác đắc giá dạng giới thiệu tự kỷ đích danh tự, hữu điểm nhi thái phổ thông, ngận một tình điều đích dạng tử.

Kết quả “Tình điều” nhị tự tại não trung nhất xuất, trình dĩ an tựu cương trụ liễu, chỉnh cá nhân đô bất thái hảo.

Dĩ hậu cân tha dã một thập ma giao tập, hoàn giảng thập ma tình điều.

Na ma tại ý tha đích tưởng pháp tố thập ma!

Tha…… Tha cân tha hựu một hữu khả năng đích.

Tha thùy hạ mục quang, huy điệu na ta sở hữu đích hữu đích một đích tình tự, thông thông thuyết: “An, tựu thị an toàn đích an.”

Nam cảnh hành thùy mâu khán tha, hựu trường hựu nùng mật đích tiệp mao yểm trụ liễu tha đại bán đích hắc mâu.

Tinh tinh điểm điểm đích hắc sắc quang lượng tòng nùng mật đích tiệp mao trung dật xuất, tự lưu quang, thuyết bất xuất đích hảo khán.

Tha khinh khinh địa tiếu, thanh nhuận nhã trí đích tiếu thanh tòng hầu lung trung dật xuất.

Trình dĩ an tuy đê trứ đầu một hữu khán, khả nhưng năng tưởng tượng đắc xuất, tha hầu lung tùy trứ khinh tiếu nhi khinh khinh chiến động đích tính. Cảm dạng tử.

Giá ảnh tượng tại tha não trung huy chi bất khứ, nhượng tha tâm phiền ý loạn, đầu bì phát ma, kiểm dã cân trứ thiêu liễu khởi lai.

Bất do tự chủ đích, tiện hựu tưởng khởi liễu cương tài tại ngoại diện tẩu lang, tha thân vẫn tha đích dạng tử.

Na ma năng, hảo tự lạc thiết, thâm thâm địa lạc ấn tại tha đích thần thượng, cơ phu thượng, thành liễu vô hình đích ấn ký, tựu tái dã khứ bất điệu.

Tuy nhiên giác đắc, tự kỷ căn bổn tựu bất ứng cai tại hồ tha thị chẩm ma khán tự kỷ đích.

Khả đối tha giá tiếu, tha hoàn thị cực mẫn cảm.

Giác đắc, tha giá thị bất thị tại tiếu thoại tha tự ngã giới thiệu đích thái quá phổ thông, trực bạch.

Tiện thính đáo nam cảnh hành nhuận nhã hàm tiếu đích tảng âm, từ từ niệm đạo: “Thải thải phù dĩ, bạc ngôn thải chi. Thải thải phù dĩ, bạc ngôn hữu chi. Thải thải phù dĩ, bạc ngôn xuyết chi. Thải thải phù dĩ, bạc ngôn loát chi. Thải thải phù dĩ, bạc ngôn kết chi. Thải thải phù dĩ, bạc ngôn hiệt chi.”

Trình dĩ an đô thính lăng liễu, chinh chinh đích sĩ đầu, hữu ta sỏa hồ hồ đích khán trứ tha.