800 tại ngoại năng trám tiền dưỡng gia, tại nội năng tố phạn uy ngãVăn /Hoảng nhược thần hi

Già phê đích hương khí dã phiêu liễu xuất lai, tại giá cương khởi sàng đích thời hầu, văn trứ đặc biệt đề thần.

Cố niệm trừu động liễu lưỡng hạ tị tử, hoàn văn đáo liễu sao kê đản đích vị đạo, hoàn hữu điểm nhi tương du đích hương điềm vị nhi.

Tha nhãn châu tử chuyển liễu chuyển, tiện niết trứ cước tiến liễu trù phòng trừ.

Bổn thị tưởng yếu hách sở chiêu dương nhất hách đích, khả khán trứ sở chiêu dương mang lục đích bối ảnh, giá niên đầu đột nhiên tựu tiêu thất đáo bất tri đạo na lí khứ liễu đái.

Cố niệm đích tị tử phát toan, hầu lung phát toan, tựu liên tâm, đô trướng đích mãn mãn đích, toan toan đích.

Na thị nhất chủng hựu hạnh phúc, hựu cảm động, khước hựu hại phạ thất khứ đích hoạn đắc hoạn thất.

Tha tưởng, đại để thị ái đáo liễu nhất định trình độ thượng, tiện hội như thử ba.

Tha thái hảo, tha thái ái tha.

Sở dĩ, tài hội như thử đích hại phạ thất khứ.

Cố niệm bất tái niếp trứ cước liễu, trực tiếp tòng môn khẩu nhất lộ trùng đáo liễu sở chiêu dương đích thân hậu, nhất bả bão trụ tha.

Giá đột như kỳ lai đích cử động, phản đảo thị bả sở chiêu dương cấp hách liễu nhất tiểu khiêu.

Hồi đầu tựu kiến cố niệm khẩn khẩn địa thiếp tại tha đích hậu bối thượng.

Tha nhất thủ đoan trứ bàn tử, nhất thủ nã trứ mộc sạn, chỉ hảo thuyết: “Chẩm ma khởi giá ma tảo?”

“Nhân vi nhĩ bất tại thân biên a.” Cố niệm tại tha hậu bối thặng liễu thặng, “Sở dĩ, tựu thụy bất trứ liễu.”

Sở chiêu dương chủy giác vãng thượng kiều liễu hựu kiều.

Giá nữ nhân, chẩm ma kim thiên chủy giá ma điềm a?

Chân thị thái tri đạo tha hỉ hoan thính thập ma liễu a.

Sở chiêu dương càn thúy bả mộc sạn đâu điệu, hựu bả bàn tử phóng đáo nhất bàng, hồi quá đầu lai.

Kiến cố niệm tuy nhiên tạc vãn hát túy liễu, hựu bị tha chiết đằng quá, đãn kim thiên đích tinh thần y cựu ngận hảo.

Kiểm thượng một hữu bì bại, phản đảo thị hồng nhuận nhuận đích, nhất phó trạng thái đặc biệt bão. Mãn đích dạng tử.

Sở chiêu dương tri đạo, giá đô thị bị tha tư nhuận đích.

Đốn thời, tâm lí trướng khởi liễu mãn mãn đích kiêu ngạo.

Đê đầu, tại tha đích thần thượng thâm thâm địa vẫn liễu nhất hạ.

Bổn lai hoàn điếm ký trứ tố tảo xan, kết quả nhất thiếp thượng cố niệm đích thần, tiện nhẫn bất trụ thâm. Nhập.

Trực đáo cố niệm thôi liễu thôi tha, khí tức bất định đích phân khai, “Tảo xan a.”

Sở chiêu dương giá tài tưởng liễu khởi lai, ngận thị bất tưởng yếu ly khai đích, hựu tại tha đích thần thượng quyến luyến liễu kỉ hạ, thuyết: “Tựu khoái hảo liễu.”

Cố niệm mãn túc đích thán tức, bão trứ sở chiêu dương đích yêu: “Ngã đích nam nhân, hiện tại liên phạn đô hội tố liễu. Tại ngoại năng trám tiền dưỡng gia, tại nội năng tố phạn uy ngã, đa hảo a.”

Sở chiêu dương nhất thính, dã giác đắc hoàn chân thị giá dạng, đốn thời kiêu ngạo đích tựu hữu điểm nhi đắc sắt.

“Nhĩ khán song ngoại liễu một hữu?” Khán cố niệm cương tài đích phản ứng, cổ kế thị một khán đích, bất nhiên tảo tựu hưng phấn địa tiên cân tha đàm ngoại diện đích tuyết cảnh liễu.

Quả nhiên, cố niệm lăng liễu nhất hạ, sỏa hồ hồ đích trát nhãn, “Một a, nhất tranh nhãn nhĩ một tại, tựu lai trảo nhĩ liễu.”

Sở dĩ, tại tha tâm lí, tha vĩnh viễn thị tối trọng yếu đích.

Tòng cố niệm giá cú vô tâm hựu phác thật đích thoại lí, sở chiêu dương thiên thiên tựu não bổ xuất liễu nhất cú điềm mật đích tình thoại.

Đốn thời tiện cao hưng địa kỉ hồ yếu mi phi sắc vũ.

Sở chiêu dương nhẫn bất trụ, hựu đê đầu vẫn thượng liễu cố niệm đích mi nhãn, tiếu đạo: “Khoái khứ khán khán.”

Cố niệm nhãn tình nhất lượng, lập tức bào khứ liễu khách thính đích lạc địa song.

Sở chiêu dương chuyển thân tương oa trung đích sao kê đản thịnh xuất lai, tựu thính đáo cố niệm đích kinh hô thanh liễu.

Tha bả tảo xan đoan xuất khứ, tựu kiến cố niệm kỉ hồ thị chỉnh cá nhân đô thiếp tại liễu lạc địa song thượng, thủ chu vi hoàn hữu chủy trùng trứ đích địa phương, đô bị noãn xuất liễu vụ khí, mông tại liễu song hộ thượng.

Ngoại diện đích tuyết hậu hậu đích, vưu kỳ thị trạm tại nhất lâu đích lạc địa song tiền vãng ngoại khán, đặc biệt đích trực quan, tuyết tựu tại cước hạ đích cảm giác.

Mục trắc, đại khái hữu tam tứ li mễ hậu, giá tại B thị lai thuyết, dĩ kinh toán thị nan đắc liễu.

Cố niệm hữu ta bách bất cập đãi đích tưởng yếu xuất khứ khán khán, dã bất tri đạo thị lí đích tuyết hạ đắc chẩm ma dạng, tiểu mễ cao nhất định hỉ hoan.

Khán liễu hội nhi, cố niệm tiện tự giác địa hồi đáo liễu xan thính.

Sở chiêu dương chính hảo cương cương bả tảo xan đô đoan đáo xan trác thượng.

Trừ liễu hiện chử đích già phê, sở chiêu dương hoàn chuẩn bị liễu ngưu nãi, đô thị băng tương lí hiện thành đích.

Tha tố liễu kê nhục tam minh trị, sao kê đản, hoàn hữu sao diện.

Khán sao diện đích mại tương, nhan sắc đĩnh thâm đích, cân ngoại diện mại đích ngận tượng.

Cố niệm kinh hỉ đích khán trứ sở chiêu dương xuất thủ đích tảo xan: “Bất thác ma, nhĩ chân đích thị đệ nhất thứ tố a?”

“Đệ nhị thứ.” Sở chiêu dương thân xuất lưỡng căn thủ chỉ.

Cố niệm nhạ nhiên, nan đạo chi tiền hoàn thâu thâu liên hệ quá?

Sở chiêu dương tiện thuyết: “Tạc vãn bất dã tố quá mạ?”

Cố niệm: “……”

Na chỉ khảo kê, hãm liêu đô thị án chiếu bỉ lệ điều hảo liễu đích, nhiên hậu phóng tiến khảo tương, chỉ yếu thời bất thời đích khán nhất hạ khảo đích trình độ tựu hảo.

Cảm tình nhi sở chiêu dương dã tương tạc vãn đương thành thị nhất thứ kinh nghiệm liễu.

Cố niệm tọa hạ, cấp tự kỷ giáp liễu nhất ta sao diện đáo diện tiền đích bàn tử lí, thập phân tín nhậm, hào vô chuẩn bị đích tựu cật liễu nhất đại khẩu.

Kết quả soa điểm nhi một bị diêm hầu tử, cảm giác thiệt đầu đô bị hàm ma liễu.

Giá gia hỏa, phóng liễu đa thiếu tương du a, quái bất đắc khán trứ nhan sắc thâm đích cân ngoại diện mại đích tự đích, hoàn đĩnh hảo khán.

Bất quá, cố niệm dã một thổ xuất lai, hảo ngạt thị sở chiêu dương tố đích ni, thái bất dung dịch liễu, tựu thị bị hầu tử, khóc trứ dã đắc thôn hạ khứ.

Sở dĩ cố niệm một chẩm ma cảm tước, hốt luân đích tựu thôn liễu tiến khứ, hựu bất động thanh sắc đích hát liễu nhất khẩu ngưu nãi.

Chỉ bất quá nhượng tha thuyết hảo cật, na tựu thái vi tâm liễu.

Phản chính sở chiêu dương tự kỷ dã đắc cật, tựu tri đạo thị thập ma vị đạo liễu, sở dĩ cố niệm dã tựu một hữu lập tức phát biểu bình giới.

Sở chiêu dương khán cố niệm nhất kiểm bình tĩnh, dã một thuyết hảo bất hảo cật, tâm trung đại khái tựu hữu sổ liễu.

Yếu thị hảo cật, na phạ chỉ thị nhất bàn, thượng năng nhập khẩu, giá tiểu nữ nhân dã tảo tựu khả kính nhi đích khoa thượng tha liễu.

Tha khoa khởi tha đích giá thế, nhất trực thị hận bất năng bả tha khoa đáo thiên thượng khứ, tái bả thiên khoa xuất nhất cá quật lung lai đích.

Hiện tại đô năng nhượng tha thuyết bất xuất thoại lai, cổ kế thị nan cật đích nan dĩ hạ yết liễu.