1077 nhĩ đối ngã môn thuyết đích thoại, cứu cánh hữu thật thoại mạ? ( 17 canh )Văn /Hoảng nhược thần hi

“Bế chủy ba!” Mạnh trạch đình yếm ác đích đả đoạn tha đích thoại, “Nhĩ chân khiếu nhân ác tâm! Cương tài hoàn hiềm khí ngã môn, hiện tại kiến ngã môn thân phân biến liễu, hựu giác đắc thị ngã môn hại nhĩ?”

Mạnh trạch đình hồi đầu, đối trịnh lão thái thái thuyết: “Ngoại bà, nhĩ hiện tại khán thanh sở tha đích chủy kiểm liễu?”

Trịnh lão thái thái khóc đắc bất năng tự dĩ, hoãn hoãn đích điểm đầu, “Ngã tri đạo liễu, ngã đô tri đạo liễu. Thị ngã lão hồ đồ liễu, chi tiền khuyến nhĩ đích na ta thoại, nhĩ khẳng định đặc biệt bất nhạc ý thính, khước bất phản bác, tựu thị vi liễu thân tự chứng minh cấp ngã khán, ngã hiện tại đô tri đạo liễu.”

Trịnh lão thái thái thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, “Tòng kim dĩ hậu, tựu cân tha tái dã một hữu nhậm hà quan hệ liễu.”

Mạnh trạch đình đối phương thiên an chỉ trứ minh tư liên, “Nhĩ khả khán thanh sở liễu tha đích chủy kiểm. Dụng đắc thượng nhĩ đích thời hầu, tựu đối nhĩ bách bàn thảo hảo, dụng bất thượng nhĩ liễu, tựu cân nhĩ phiết thanh quan hệ.”

“Tựu toán dữ nhĩ hữu huyết duyên quan hệ hựu chẩm ma dạng? Chân ngộ đáo liễu sự tình, tha khẳng định hội hào bất do dự đích xá khí nhĩ.” Mạnh trạch đình phúng thứ đạo, “Nhĩ nhược bất tín, tựu đẳng trứ khán bả.”

“Tuy thuyết ngã môn gia nhân dữ tha một hữu ti hào đích huyết duyên quan hệ, khả thị nhị thập đa niên đích dưỡng dục chi tình tại na nhi bãi trứ. Tựu thị dưỡng điều cẩu, dã hội đối ngã môn phó xuất chân tâm. Khả nhĩ dã khán đáo tha cương tài đích phản ứng liễu, na lí bả ngã môn đương quá thân nhân.”

“Tức sử nhĩ thị tha thân sinh mẫu thân, khả tất cánh tòng lai một hữu dưỡng quá tha, trừ liễu huyết duyên chi ngoại, căn bổn một thập ma tình phân. Thuyết bạch liễu, nhĩ dữ ngã môn dã thị bán cân bát lưỡng, đối tha lai thuyết, đô thị khả dĩ xá khí đích tồn tại.”

“Nhĩ hồ thuyết!” Minh tư liên phẫn nộ đích đả đoạn tha, “Nhĩ thiếu tại giá nhi thiêu bát! Nhĩ đáo để vi thập ma yếu nhất trực hãm hại ngã? Nhĩ thị bất thị hận ngã?”

Minh tư liên nhất kiểm hoảng nhiên đạo: “Ngã tri đạo liễu, nhĩ nhất định thị nhân vi đương sơ hưu học khứ đả công, nhi hận thượng liễu ngã. Nhĩ thị bất thị giác đắc, thị ngã hại nhĩ tất tu tố xuất giá chủng hi sinh? Nhĩ giác đắc bất công bình, tựu lai báo phục ngã.”

Mạnh trạch đình dĩ kinh bất đáp lý tha liễu.

Minh tư liên hiện tại thuyết đích thoại, căn bổn kinh bất khởi nhậm hà thôi xao, tựu tượng thị điều bị bức cấp liễu đích phong cẩu, hồ loạn giảo nhân.

Biệt thuyết mạnh trạch đình liễu, tựu liên phương thiên an đô thị giá ma tưởng đích.

“Đối bất khởi, ngã môn gia xuất liễu giá ma nhất cá bại loại.” Minh lão gia tử dã thị tâm luy đắc ngận.

Tòng minh tư liên hồi lai dĩ hậu, gia lí tựu một tiêu đình quá.

Minh tư liên thượng thoan hạ khiêu đích, đáo xử nhạ sự nhi.

Nguyên tiên hoàn chỉ thị tại minh gia tam phiên tứ thứ đích chiêu nhạ minh ngữ đồng, hiện tại đảo hảo, trực tiếp bính đáp đáo ngoại diện khứ liễu, kiểm mạnh trạch đình đô chiêu nhạ thượng.

Đương chân thị hảo đại đích bổn sự!

Mạnh trạch đình trực tiếp thuyết: “Chẩm ma xử trí tha, thị nhĩ môn đích sự tình. Ngã dữ ngoại bà cáo từ.”

Thuyết hoàn, tiện đái trứ trịnh lão thái thái ly khai.

Minh lão gia tử hòa minh lão thái thái thân tự tống tha môn đáo môn khẩu.

Minh lão thái thái canh thị ác trụ liễu trịnh lão thái thái đích thủ, “Lão tỷ tỷ, ngã tri đạo, hiện tại thuyết thập ma đô vãn liễu. Nhi thả bất luận ngã môn tố thập ma, nhĩ dã đô bất hi hãn.”

Hữu mạnh trạch đình tại, trịnh lão thái thái chân đích thị thập ma đô bất khuyết.

“Khả minh tư liên thị minh tư liên, ngã môn thị ngã môn, nhĩ yếu thị giác đắc vô liêu liễu, tưởng trảo nhân thuyết thuyết thoại, tựu lai trảo ngã, cha môn hỗ tương tố cá bạn nhi.” Minh lão thái thái thuyết đạo, “Nhĩ dã bất yếu vi minh tư liên na kỉ cú thoại thương tâm liễu. Tri đạo tha thị thập ma nhân, tựu bất dụng bả tha đích thoại đương chân.”

Trịnh lão thái thái một tưởng đáo, minh tư liên tuy nhiên thị cá bạch nhãn nhi lang, khả minh gia khước hảo tượng ngận giảng đạo lý đích dạng tử.

Tha khóc trứ điểm điểm đầu, tịnh vị cự tuyệt, nhi hậu bị mạnh trạch đình phù thượng liễu xa.

***

Tống tẩu liễu lưỡng nhân, chúng nhân hồi đáo ốc nội.

Tiên tiền nhất xuất đại hí, tựu liên hiện tại, đô hoàn hữu nhân tại ngoại đầu khán nhiệt nháo.

“Dĩ hậu, thiên vạn bất yếu đái trứ tha tiến ngã môn gia đích môn!” Minh lão gia tử chỉ trứ minh tư liên, đối phương thiên an thuyết.

“Ngã tri đạo nhĩ kim thiên lai nguyên bổn thị tưởng tố thập ma, bất tựu thị tưởng yếu cầu tình mạ? Dĩ hậu thiên vạn biệt tái càn giá sự nhi, bất nhu yếu! Tha thị nhĩ khuê nữ, nhĩ tựu cân tha hảo hảo quá ba. Giá ma tôn đại phật, ngã môn minh gia dung bất hạ tha.”

“Hi vọng tương lai như quả ngộ đáo sự tình, tha bất hội nhượng nhĩ thất vọng. Giá dạng giảo đắc gia trạch bất ninh đích nhân, ngã môn xác thật thị yếu bất khởi liễu.”

“Gia gia!” Minh tư liên chấn kinh đích khiếu đạo, “Nâm chẩm ma năng giá ma thuyết ngã, thị mạnh trạch đình tha thuyết hoang, tha ——”

“Cú liễu! Đáo để thị bất thị thuyết hoang, nhĩ tự kỷ tâm lí hữu sổ! Dã biệt bả ngã môn đương sỏa tử!” Minh lão gia tử bất nại đích thuyết.

Đối vu minh lão gia tử đích phân phù, giá nhất thứ, phương thiên an xuất kỳ đích thập ma đô một thuyết, dã một hữu vi minh tư liên biện bạch.

Cánh thị nột nột đích ứng liễu hạ lai.

“Mụ! Nhĩ tựu nhượng gia gia giá ma oan uổng ngã?” Minh tư liên bất cảm trí tín đích thuyết đạo.

“Hành liễu!” Minh lão gia tử bất nại đích khiếu, “Nhĩ môn nguyên bổn thị hạ chu đích hàng ban phi Y quốc, ngã khán, tựu cải kỳ ba!”

“Nhĩ môn giá chu tựu tẩu!”

Tựu liên giá dạng, phương thiên an đô một hữu tái phản đối, ứng liễu “Thị”.

Minh tĩnh thủy đái trứ phương thiên an hòa minh tư liên tiên ly khai liễu.

Xa lí, minh tư liên tiện bất mãn ý đích đối phương thiên an thuyết: “Mụ, nhĩ chẩm ma năng tựu giá ma đáp ứng gia gia đích yếu cầu? Gia gia tha ——”

“Cú liễu!” Phương thiên an đột nhiên “Ba” đích nhất thanh, dương thủ tựu cấp liễu minh tư liên nhất ba chưởng.

Minh tư liên ô trứ kiểm giáp, bất khả tư đích khán trứ phương thiên an.

Nhãn lí trừ liễu chấn kinh, hoàn hữu phẫn nộ, dữ nhất điểm điểm nhi đích hận.

Giá nhất thứ, phương thiên an một tái thác quá tha nhãn lí đinh điểm nhi đích tình tự.

Tựu nhân vi hữu mạnh trạch đình đích thoại tại tiền, tại phương thiên an đích tâm trung lưu hạ liễu hoài nghi đích chủng tử, nhượng phương thiên an bất do tự chủ đích, tựu đa lưu liễu cá tâm, quan sát minh tư liên.

Khước một tưởng đáo, chân khiếu tha khán kiến liễu minh tư liên một năng yểm sức trụ đích tình tự.

Kỳ thật, minh tư liên tòng lai tựu bất thông minh.

Đối tình tự đích yểm sức dã tòng lai đô bất cú hảo.

Nhân thử, minh ngữ tiền hòa minh ngữ đồng tài năng tảo tảo đích phát hiện tha đích bất thỏa, nhi hậu sơ viễn tha.

Chỉ thị nhân vi phương thiên an nhất trực tín nhậm minh tư liên, hựu nhân đối minh tư liên đích quý cứu, sở dĩ tài nhất trực một hữu phát hiện nhi dĩ.

Hiện tại khán kiến liễu, minh tư liên hận, tha canh hận.

“Ngã một tưởng đáo, nhĩ cánh thị giá dạng vong ân phụ nghĩa, bất tri cảm ân đích nhân. Nhĩ chẩm ma năng giá ma ngoan tâm, đâu hạ đối nhĩ na ma hảo đích lão nhân gia bất quản, hoàn cân ngã thuyết nhĩ dưỡng phụ mẫu gia dĩ kinh một nhân liễu?” Phương thiên an nộ đạo, “Nhĩ bả ngã môn dã hãm nhập liễu bất nhân bất nghĩa trung!”

“Nhĩ nhất thứ thứ đích thuyết hoang, ngã chân hoài nghi, nhĩ đối ngã môn thuyết đích thoại, cứu cánh hữu thật thoại mạ?”

“Thị, ngã thị bất cú hảo.” Minh tư liên ô trứ kiểm, khóc trứ thuyết, “Khả nan đạo nhĩ môn tựu một hữu thác mạ? Như quả bất thị nhĩ môn bả ngã lộng đâu liễu, ngã hựu chẩm ma hội biến thành giá dạng? Tòng tiểu đáo đại, sinh hoạt đích na ma gian khổ, như quả ngã bất đa trường điểm nhi tâm nhãn, na ngã canh gia thập ma đô đắc bất đáo. Như quả ngã tòng tiểu tựu thập ma đô hữu, tựu tại nhĩ môn thân biên, quá bổn tựu cai chúc vu ngã đích sinh hoạt, ngã tự nhiên dã năng vô ưu vô lự đích, trường thành nhất cá thiện lương thiên chân đích cô nương, chí vu giá dạng mạ?”