1112 tự gia phiêu lượng khả ái đích tiểu khuê nữ, cánh nhiên chân đích khán thượng liễu minh ngữ tiền?Văn /Hoảng nhược thần hi

Hoàn bất đắc bị minh ngữ tiền tiếu thoại tử a!

Tha đô năng tưởng đáo minh ngữ tiền đắc tri hậu, tại tha nhãn tiền na đắc ý đích dạng tử liễu.

Tha tuy nhiên bất đãi kiến, khả thị tha phụ mẫu khả thị bả nhân gia đương thành thừa long khoái tế đích.

Nghê nhã lâm đốn giác đầu thống, cản khẩn trảo tá khẩu đào bào, “Ngã tiên khứ hạ tẩy thủ gian.”

Khán tha đào dã tự đích bối ảnh, nghê phu nhân chỉ năng vô nại đích thuyết: “Giá hài tử.”

Nghê nhã lâm cương tẩu, tha phụ thân nghê trung đình tựu hồi lai liễu, chính hảo khán đáo nghê nhã lâm đào tẩu đích bối ảnh.

“Na hài tử chẩm ma liễu?” Nghê trung đình kỳ quái đích vấn.

Nghê phu nhân mân trứ chủy tiếu, “Hại tu liễu. Ngã cương cân tha thuyết minh ngữ tiền bất thác, kết quả tha tựu hại tu đích bào liễu.”

“Minh ngữ tiền?” Nghê trung đình dã khán liễu quá khứ, điểm điểm đầu, “Xác thật bất thác. Bất quá, giá thứ đắc hảo hảo khán, khả bất năng tái cân thượng thứ tự đích liễu.”

“Dã thị, thượng thứ, ngã môn dã giác đắc tưởng lộ liêm bất thác, kết quả ni?” Nghê phu nhân lãnh tiếu, “Cha môn gia giá ma đa nhân, cánh đô khán tẩu liễu nhãn. Hiện tại tựu toán giác đắc bất thác, dã đắc hảo hảo khảo sát khảo sát.”

Nghê trung đình thâm dĩ vi nhiên đích điểm đầu.

Nhi hậu, nghê phu nhân hựu tiểu thanh tiếu trứ thuyết: “Bất quá, hoàn chân thị tòng lai một kiến quá nhã lâm giá dạng đích phản ứng. Na phạ thị chi tiền đối tưởng lộ liêm, tha giác đắc khả dĩ thí thí, tiện đại đại phương phương đích điểm liễu đầu. Na tượng cương tài?”

“Nhĩ thị một hữu khán đáo cương tài nhã lâm đích dạng tử. Ngã đề khởi minh ngữ tiền, thuyết khán khán năng bất năng toát hợp toát hợp tha môn lưỡng, nhã lâm hồng trứ kiểm tựu bào liễu, hại tu ni.”

Nghê nhã lâm bất tri đạo nghê phu nhân hoàn toàn ngộ hội liễu tha đích ý tư, bất nhiên đả tử tha dã bất cảm bào.

Khả nghê trung đình thính liễu, khước bất cao hưng đích trầm hạ liễu kiểm.

Tự gia phiêu lượng khả ái đích tiểu khuê nữ, cánh nhiên chân đích khán thượng liễu minh ngữ tiền?

Giá tựu thập phân tao tâm liễu.

Nhân vi minh ngữ tiền hoàn thập ma đô một tố ni, tựu bả tự gia khuê nữ đích tâm cấp câu tẩu liễu.

Giá tựu thái quá phân liễu!

Minh ngữ tiền hoàn bất tri đạo, tự kỷ giá thập ma đô một tố ni, tựu vô cô thảng thương, tiên bả nghê trung đình cấp đắc tội liễu.

***

Nghê nhã lâm dã một biệt đích địa phương hảo khứ, chỉ hảo vãng cấp nữ sĩ chuẩn bị đích hóa trang gian khứ.

Hóa trang gian khẩn lân trứ tẩy thủ gian, giá dạng tư mật đích địa phương, dã tựu bất phạ ngộ đáo tưởng lộ liêm thùy đích.

Bất quá, tha dã một cảm đãi thái cửu.

Khước một tưởng đáo, xuất lai đích thời hầu hoàn thị bị tưởng lộ liêm cấp đổ trụ liễu.

Nghê nhã lâm trứu trứu mi, hào bất khách khí đích trào phúng, “Tưởng lộ liêm, nhĩ hành a, chi tiền đổ minh ngữ đồng, hiện tại lai đổ ngã. Thùy khán bất thượng nhĩ, nhĩ tựu đổ thùy thị ba? Ngã cân nhĩ thuyết, giá thị bệnh, đắc trị.”

Tưởng lộ liêm một tưởng đáo, tự kỷ giá hoàn thập ma đô một thuyết ni, tựu bị nghê nhã lâm trào phúng liễu nhất thông.

Yếu thị chi tiền, tha thập phân bất hỉ hoan nghê nhã lâm giá ma trùng đích tì khí.

Khả bất tri chẩm đích, hiện tại khước thập phân năng cú dung nhẫn, thả giác đắc tha giá tiểu tì khí hoàn đĩnh hảo đích.

Tha thán liễu khẩu khí, thuyết: “Ngã chỉ thị tưởng cân nhĩ đàm đàm.”

Nghê nhã lâm bất nại phiền đích mân trụ liễu song thần, tha thị chân bất tri đạo cân tha hoàn hữu thập ma hảo đàm đích.

Cai thuyết đích, tha đô dĩ kinh thuyết đắc thập phân thanh sở.

Khả nhất trực bị tưởng lộ liêm giá ma đổ trứ dã bất thị cá sự nhi.

“Hành ba.” Nghê nhã lâm điểm đầu, bất tái dữ tưởng lộ liêm đa thuyết, chuyển thân tiện vãng tiền tẩu.

Tưởng lộ liêm mâu sắc thâm liễu thâm, tiện cân tại liễu thân hậu.

Lưỡng nhân khứ liễu thịnh duyệt đích hậu hoa viên.

Hiện tại chính thị hàn đông, một hữu nhân nhàn trứ một sự nhi hoàn tại giá đại lãnh thiên đích dạ vãn, bào lai hậu hoa viên ngoạn.

Lưỡng nhân tại giá nhi đàm thoại đảo dã phương tiện.

Nghê nhã lâm thiêu liễu cá bất khởi nhãn đích giác lạc trạm trụ, chuyển thân diện đối tưởng lộ liêm.

“Nhĩ tất tu yếu tri đạo, ngã đáp ứng nhĩ cân nhĩ đàm, chỉ thị bất tưởng bị nhĩ nhất trực triền trứ. Kỳ thật ngã bất minh bạch, nhĩ đáo để thị chẩm ma hồi sự? Tiên tiền minh ngữ đồng bất tiếp thụ nhĩ, nhĩ tựu nhất trực triền trứ tha. Na phạ cân ngã giao vãng đích thời hầu, nhĩ dã đối ngã hào bất tại ý. Hành, nhĩ ngã bất hợp thích, miễn cường bất lai, ngã thống khoái thối xuất, dã miễn đắc ngại trứ nhĩ.”

“Khả nhĩ hiện tại hựu lai củ triền ngã, thuyết cú bất hảo thính đích, nhĩ thị hữu mao bệnh mạ? Tựu hỉ hoan na ta bất hỉ hoan nhĩ đích nữ nhân? Hỉ hoan nhĩ đích, nhĩ phản đảo khán bất thượng?” Như quả thị giá dạng, na giá bối tử, tưởng lộ liêm khủng phạ đô một bạn pháp thu hoạch tha sở vị đích ái tình.

Giá hoàn toàn thị nhất cá tử tuần hoàn ma!

“Thị ngã tố thác liễu, nhĩ mạ đắc đối.” Tưởng lộ liêm hảo tì khí đích thuyết.

Nghê nhã lâm thiêu khởi mi mao, song tí tại thân tiền giao xoa hoàn bão trụ.

Thất nội ôn noãn, tha xuyên trứ quần tử tịnh bất lãnh, tiên tiền đích ngoại sáo dã lưu tại liễu phạn điếm lí.

Giá hội nhi xuất lai, thân thượng tiện hiển đắc đan bạc.

Giá dạng bão trụ tự kỷ, tài miễn cường hảo quá nhất ta.

Tưởng lộ liêm kiến trạng, tương tây trang ngoại sáo thoát hạ lai, tiện yếu tráo tại nghê nhã lâm đích thân thượng.

Nghê nhã lâm mang hậu thối nhất bộ, “Bất dụng.”

“Nhĩ xuyên đích thái thiếu liễu.” Tưởng lộ liêm kiên trì.

Nghê nhã lâm lãnh đắc hữu ta đả chiến, đãn nhưng cựu kế tục hậu thối nhất bộ, đóa khai liễu tưởng lộ liêm đích y phục.

“Như quả chân đích phạ ngã lãnh, na nhĩ tựu trường thoại đoản thuyết.” Nghê nhã lâm thuyết đạo.

Nhất trực hảo tì khí, đối vu nghê nhã lâm đích thoại tòng bất phản bác đích tưởng lộ liêm, đột nhiên cường thế thượng tiền, tương tự kỷ đích tây trang ngoại sáo ấn tại liễu nghê nhã lâm đích kiên thượng.

“Nhĩ năng bất năng hảo hảo thính ngã nhất thứ thoại!” Tưởng lộ liêm trọng trọng đích thuyết.

Nghê nhã lâm lăng trụ liễu, phi trứ tha đích tây trang, một hữu phản ứng.

Tưởng lộ liêm thán liễu khẩu khí, “Ngã lưỡng giao vãng đích thời hầu, nhĩ tựu tổng nháo tì khí, bất thính thoại. Khả ngã hiện tại thị vi nhĩ hảo, nhĩ hựu nháo thập ma tì khí!”

“Khả ngã hiện tại một tại cân nhĩ giao vãng.” Nghê nhã lâm cương ngạnh địa thuyết đạo.

Tưởng lộ liêm đốn trụ, tài thuyết: “Ngã tri đạo.”

Tha tương tây trang ngoại sáo phi tại tha đích thân thượng, song thủ án trứ tha đích song kiên, một hữu di khai, “Nhã lâm, nghê nhã lâm, ngã tưởng dữ nhĩ trọng tân khai thủy, nhận chân dữ nhĩ giao vãng.”

“Nhĩ tiên bất yếu thuyết thoại.” Kiến nghê nhã lâm hựu yếu khai khẩu, tha cản khẩn thuyết, “Tiên thính ngã thuyết.”

Nghê nhã lâm chỉ hảo hựu bế thượng chủy ba.

Tưởng lộ liêm kiến tha giá tuy nhiên mãn kiểm bất phục khí, khước hựu quai quai thính thoại đích dạng tử, bất tri chẩm đích, tựu tưởng đáo liễu kiêu ngạo đích miêu.

Tha bất tự cấm đích tiện câu khởi liễu thần giác, đối tha đích hỉ ái tựu giá ma tòng kiểm thượng dật liễu xuất lai.

Nghê nhã lâm khước trứu khởi liễu mi.

Giá nhân phạ chân bất thị hữu bệnh ba?

Nhất chủng tựu hỉ hoan tự kỷ đắc bất đáo đích bệnh?

“Thị, ngã thừa nhận, tiên tiền ngã ngận hỉ hoan minh ngữ đồng, tức sử đáo liễu hiện tại, ngã nhưng nhiên giác đắc tha ngận hảo. Nhi thả, cân nhĩ tại nhất khởi đích thời hầu, khước hoàn phóng bất hạ tha, thị ngã bất hảo. Giá thị ngã tố đích nhất kiện đặc biệt hỗn đản đích sự tình, hoạt cai bị nhĩ mạ, hoạt cai bị nhĩ suý.”

Nghê nhã lâm hồ nghi đích khán tha, “Nhĩ tưởng thuyết thập ma, năng khoái điểm nhi nhập chính đề mạ?”

Tưởng lộ liêm thán liễu khẩu khí, thuyết: “Nhã lâm, ngã môn phục hợp ba, hảo bất hảo? Ngã hội phóng hạ minh ngữ đồng. Nhi thả, tựu liên môi thể đô công bố liễu. Tha kí nhiên dĩ kinh dữ phó dẫn tu tại nhất khởi, ngã dã bất hội tái bão thập ma hi vọng. Ngã tri đạo ngã giá ma thuyết ngận hỗn đản, đãn ngã chân đích đối nhĩ dã thị hữu hảo cảm đích. Bất nhiên, dã bất hội dữ nhĩ giao vãng.”

“Nhĩ mạ ngã đích mỗi nhất cú đô đối, ngã đô tử tế đích tưởng quá. Sở dĩ nhĩ thuyết đích na ta, ngã đô nhất nhất đích cải. Cân nhĩ giao vãng, ngã quyết bất tái tưởng trứ biệt đích nữ nhân. Nhĩ thuyết đắc đối, nhĩ ngận hảo. Thị ngã một hữu khán đáo nhĩ đích hảo. Tại ngã môn phân thủ hậu đích giá đoạn thời gian, ngã khai thủy lãnh tĩnh địa tưởng, tài chân chính ý thức đáo nhĩ đích hảo. Ngã ——”