1283 1 canhVăn /Hoảng nhược thần hi

Trung niên nhân dã bất tri đạo hát đích thập ma liệt chất tửu, vị đạo nan văn đích lệ hại.

Thân thượng đích tửu vị nhi hựu toan hựu xú.

Trình dĩ an đê trứ đầu, trứu khẩn liễu mi đầu, tựu liên hô hấp dã bình trụ liễu, thật tại nhẫn bất trụ tài hoán khẩu khí.

Thính đáo đối phương đích thoại, tâm lí canh ác tâm.

Dã bất khán khán tự kỷ đa đại niên kỷ liễu, cánh nhiên hoàn khiếu ca ca.

“Thị a, tiểu muội muội, cân ngã môn tẩu, ngã môn đái nhĩ khứ ngoạn nhi a.” Na niên khinh nhân dã thuyết.

Trình dĩ an bất động thanh sắc, thủ khước thâu thâu địa thân tiến bao lí, nã đáo liễu thủ cơ, đả toán báo cảnh.

Thùy tri na niên khinh nhân tuy nhiên hát đích túy huân huân, đãn thị cánh năng khán đáo trình dĩ an đích động tác.

Tha đích ngũ quan đẩu nhiên biến đắc tranh nanh nữu khúc khởi lai, thượng tiền huy thủ tựu phiến liễu trình dĩ an nhất ba chưởng, trực tiếp tương trình dĩ an phiến đảo tại địa.

Nhi hậu, tiện tương trình dĩ an đích bao cấp duệ liễu hạ lai, tòng lí diện phát hiện liễu thủ cơ.

Thủ cơ đích bình mạc thượng chính hảo đình lưu tại bát hào kiện bàn thượng, trình dĩ an hoàn chỉ lai đắc cập án hạ nhất cá “1”, tịnh một hữu án hoàn.

Na niên khinh nhân tương thủ cơ vãng địa thượng nhất tạp, tiện tẩu liễu quá khứ.

“Chẩm ma, hoàn tưởng báo cảnh?” Niên khinh nhân nhất biên tẩu nhất biên thuyết, “Ngã môn hảo tâm đái nhĩ khứ ngoạn nhi, nhĩ chẩm ma năng báo cảnh ni?”

Na trung niên nhân dã khẩu xỉ bất thanh đích thuyết: “Nhĩ xuyên thành giá dạng tử xuất lai, bất tựu thị tưởng cân nam nhân ngoạn nhi đích? Chẩm ma, bất tưởng cân ca ca môn ngoạn nhi, thị khán bất thượng ca ca môn?”

Trung niên nhân nhất biên thuyết trứ, nhất biên triều trình dĩ an thân xuất thủ.

Trình dĩ an chính yếu đóa, đột nhiên nhất chỉ thủ hoành liễu xuất lai, ác trụ liễu trung niên nhân đích thủ oản.

Tựu kiến na chỉ thủ thu khẩn liễu lực đạo, trung niên nhân thủ oản thượng phì bàn đích nhục đô bị tòng thủ chỉ lưỡng đoan tễ liễu xuất lai.

Tiện thính đáo trung niên nhân thống hào nhất thanh, na niên khinh nhân trùng quá lai tiện yếu tòng hậu tập kích.

Trình dĩ an tưởng dã bất tưởng đích đề tỉnh: “Tiểu tâm thân hậu!”

Nam cảnh hành chỉ dụng dư quang xác định liễu thân hậu đích tình hình, tiện sĩ thối triều hậu thích xuất khứ, chính trung niên khinh nhân đích đỗ tử.

Na niên khinh nhân bị đoán đích đảo phi xuất khứ, đảo tại địa thượng.

Hát liễu nhất đỗ tử đích tửu, tái gia thượng na ta hạ tửu thái, bổn tựu ngận bất thư phục, bị nam cảnh hành ngoan ngoan đích đoán thượng nhất cước, vị lí đích đông tây lập tức vãng thượng phiên đằng.

Tại tha điệt đảo tại địa thượng đích đồng thời, vị lí đích đông tây dã bị điên liễu xuất lai.

“Oa!” Na niên khinh nhân đê đầu tựu bát tại địa thượng thổ liễu khởi lai.

Trung niên nhân túy đích bất khinh, tẩu lộ đô diêu hoảng, đối phó trình dĩ an hoàn khả dĩ.

Đối thượng nam cảnh hành, tựu toán thị thanh tỉnh đích thời hầu, tha đô bất thị đối thủ, canh bất dụng thuyết hiện tại.

Nam cảnh hành đoán hoàn liễu niên khinh nhân, tiện tương giá trung niên nhân dã cấp đoán phiên tại địa.

Bả trình dĩ an lạp khởi lai, chính yếu tẩu, trình dĩ an đột nhiên lạp trụ tha.

Nam cảnh hành bất duyệt đích khán tha, nan đạo đáo liễu giá thời hầu, tha hoàn tưởng thuyết thập ma bất dụng tha bang?

Trình dĩ an bất hảo ý tư địa thuyết: “Tiên đẳng nhất hạ, ngã đích bảo bối tha môn nhưng xuất khứ liễu.”

Nhi hậu, trình dĩ an tiện cản khẩn khứ bất viễn xử nã bao hòa dĩ kinh toái liễu bình đích thủ cơ.

Giá chủng thời hầu, tha dã cố bất thượng kiểm tra thủ cơ hoàn năng bất năng dụng, tiên ly khai tái thuyết.

Kinh quá đảo tại địa thượng đích trung niên nhân thời, tha cản khẩn gia khoái liễu cước bộ bào quá khứ, sinh phạ na nhân tái khởi lai trảo tha.

Hách đắc nhất phó tiểu thỏ tử đích dạng tử, hữu ta hảo tiếu.

Khả thị khán đáo tha thụ kinh, nam cảnh hành hựu tiếu bất xuất lai.

Na trung niên nhân dã bất cảm tái lai trảo trình dĩ an liễu, nhân vi tha căn bổn tựu đả bất quá nam cảnh hành.

Hiện tại dã chỉ năng trang tác đảo địa bất khởi đích mô dạng, nhất biên ai hào nhất biên mạ mạ liệt liệt thuyết ta nan thính đích thoại.

Trình dĩ an kinh quá trung niên nhân thân biên đích thời hầu, khán đô bất cảm khán, liên chuyển đầu đô một hữu.

Khả kiến, tha thị chân đích bị hách phôi liễu.

Cản khẩn bối trứ bao bào đáo nam cảnh hành đích thân biên, giá tài thị tùng liễu nhất khẩu khí.

Hiện tại dã cố bất đắc thập ma biệt đích, trảo trụ nam cảnh hành đích ca bạc, tiện thuyết: “Ngã môn tẩu ba.”

Nam cảnh hành miết liễu nhãn tha đích thủ, một hữu đề tỉnh tha, điểm điểm đầu, tiện đái trứ tha ly khai liễu tiểu đạo.

Hựu trọng tân hồi đáo ngoại diện đích đại lộ thượng, cương tài na hôn ám đích tiểu đạo phảng phật thị lưỡng cá thế giới, hiện tại tài thị xán lạn đích nhân gian.

Lộ lưỡng bàng đô thị phiêu lượng hựu phồn hoa đích đăng quang, mã lộ thượng xa thủy mã long, nhiệt nháo đích nhượng nhân an tâm.

Trình dĩ an lãnh tĩnh hạ lai, giá tài phát hiện tự kỷ cánh nhất trực trảo trứ nam cảnh hành đích kiên bàng.

Tưởng đáo cương tài lưỡng nhân chi gian hoàn ngận bất du khoái, giá hội nhi dam giới đích tùng liễu thủ.

“Tạ tạ nhĩ.” Trình dĩ an dam giới đích đê đầu đạo tạ.

Tha dĩ kinh bị tha cứu quá tam thứ liễu.

Đệ nhất thứ, bị cữu cữu hạ dược, bị truy cản đích thời hầu, tựu thị tha cứu đắc tha.

Đệ nhị thứ, thị bị cữu cữu đổ tại tửu ba môn khẩu, bị tha lạp xả trứ thuyết ta nan thính thoại, hoàn thị nam cảnh hành cứu đích tha.

Nhi giá thứ, tha tại hạng tử lí bị túy tửu sái. Lưu. Manh đích đổ trụ, hoàn thị tha cứu đắc tha.

Mỗi thứ tại tha ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu, xuất hiện đích tổng thị tha.

Nhi tha, dã mỗi thứ đô tại tha tối lang bái đích thời hầu xuất hiện.

Khán đáo tha dĩ sắc mại tửu, khán đáo tha xuyên bất đắc thể đích y phục, hóa bất đắc thể đích trang.

Minh minh cương tài hoàn thuyết, dĩ hậu tái kiến diện, tựu đương tố hỗ bất nhận thức, bất yếu đả chiêu hô, bất yếu tái cân tha xả thượng nhậm hà quan hệ.

Tha bất nhu yếu tha bang mang, chỉ cầu tha năng biệt tái đáp lý tha tựu hảo.

Kết quả chuyển nhãn tựu bị hiện thật đả liễu kiểm.

Tại ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu, hoàn thị yếu kháo tha đích bang trợ, hoàn hậu nhan vô sỉ đích trảo trứ tha, tùy trứ tha nhất khởi xuất lai.

Nam cảnh hành kiến đáo tha nhất thân lang bái, nguyên bổn dĩ kinh tiêu hạ khứ đích nộ khí hựu dũng liễu thượng lai.

Khán đáo tha giá dạng tử, ngận tâm đông, khả canh đa đích thị sinh khí.

Tha tảo tựu thuyết quá, tha giá dạng tử hội hữu nguy hiểm, thị tha bất thính, kiên trì tự kỷ năng cú bảo hộ hảo tự kỷ.

“Ngã tảo thuyết quá nhĩ giá dạng tử hội hữu nguy hiểm, nhĩ thiên bất thính, hiện tại hảo liễu? Thụ thương liễu, tri đạo phạ liễu?” Nam cảnh hành khí cấp bại phôi đích thuyết.

Trình dĩ an tâm lí bổn tựu quá bất khứ, việt thị bất tưởng dữ tha khiên xả, khiếm tha đích việt đa.

Minh minh tha cương cương tài tu nhục liễu tha, khả chuyển đầu hựu cứu liễu tha.

Dữ nam cảnh hành đích giá ta sự tình, chẩm ma toán dã toán bất thanh liễu.

Tâm lí biệt muộn ủy khuất đích bất hành, hựu thụ liễu kinh hách, tòng tha khai thủy quyết định xuất lai mại tửu trám tiền khai thủy, tích toàn đích áp lực, đáo giá thời hảo tượng thị đáo liễu đỉnh phong, chẩm ma dã giang bất trụ liễu.

Tha đích sinh hoạt, chẩm ma tựu một hữu cá thuận toại đích thời hầu.

Mỗi thiên mỗi thiên đích, đô năng ngộ đáo ma phiền, tựu bất năng tiêu đình hội nhi, tựu bất năng nhượng tha hưu tức hội nhi mạ?

Tựu bất năng…… Bất năng nhượng tha quá thượng na phạ nhất thiên đích an sinh nhật tử, nhượng tha sảo sảo đích suyễn khẩu khí, chỉ an sinh nhất thiên dã hành a!

Khả thị một hữu, tòng lai một hữu.

Tha đích sinh hoạt, tòng phụ mẫu khứ thế tựu khai thủy điên đảo.

Đáo hiện tại, đồng linh đích nhân tại ngoạn nhạc đích thời hầu, tha tại tửu ba lí, tưởng phương thiết pháp đích ứng phó trứ na ta tâm hoài bất quỹ đích nam nhân, sinh phạ tự kỷ trứ liễu đạo, thần kinh đô khẩn banh đáo liễu cực trí.

Tại biệt nhân hoàn tại thục thụy trung thời, tha khước tại lộ thượng, banh khẩn liễu thần kinh, sinh phạ ngộ đáo phôi nhân.

Tại biệt nhân tại luyến ái thời, tha khước yếu bị nhân tiều bất khởi, giác đắc tha thị cá xuất lai mại đích, bất chính kinh đích nữ nhân.

Tha dã tưởng hảo hảo đích hưởng thụ đại học sinh hoạt, khứ công tác thị vi liễu tăng gia kinh nghiệm, đàm nhất tràng thuần nhi mỹ hảo đích luyến ái, nhi bất thị tượng hiện tại giá dạng, quá trứ nhật dạ điên đảo, hào vô vị lai khả ngôn đích sinh hoạt.