1293 dĩ hậu biệt khiếu ngã nam tiên sinh, hoặc giả nam thiếuVăn /Hoảng nhược thần hi

Phụ mẫu tại đích thời hầu, tha dã thị bị tẩm tại mật quán lí đích tiểu công chủ.

Phụ mẫu tử hậu, nhất thiết tựu đô bất nhất dạng liễu, tha cánh liên tượng giá dạng tọa cá xa, đô ngận nan đắc.

Khoái đáo học giáo thời, trình dĩ an tưởng đáo nam cảnh hành đích xa trứ thật hữu ta trát nhãn.

Học giáo môn khẩu bất thị một đình quá hảo xa, hữu đích thị học sinh gia lí điều kiện hảo, hữu đích thị nam hữu gia lí điều kiện hảo, hoàn hữu ta, tựu bất ngôn nhi dụ liễu.

Mỗi mỗi xuất hiện ta quý điểm nhi đích xa, đô yếu bị nhân ám địa lí đả thính nhất phiên.

Như quả thị tự gia hoặc giả nam hữu gia đích xa, na hoàn hảo, tối đa bị nhân toan kỉ cú.

Như quả bị nhân đả thính xuất lai, thị hữu thập ma bất chính đương đích quan hệ, na khả tựu tao liễu, tẩu đáo na nhi đô đắc thừa thụ dị dạng đích mục quang hòa chỉ chỉ điểm điểm.

Đãn giá khởi mã thị bị tọa thật liễu danh đầu đích.

Hữu ta, chỉ thị biệt nhân đích sai trắc.

Nhân vi đả thính bất xuất đáo để thị thập ma quan hệ, vu thị tựu khai thủy sủy trắc khởi lai.

Tự nhiên thị việt ác ý, việt bất kham.

Minh minh thập ma sự tình đô một hữu, khước bị nhân bộ phong tróc ảnh, lăng thị sinh xuất liễu hứa đa lưu ngôn, giá tựu canh oan uổng liễu.

Đô thị học sinh, hoàn vị tất nghiệp, tiếp thụ đích thị cao đẳng giáo dục.

Khả thị nhất ta bất kham, khước tảo tảo đích tựu dĩ kinh hiển lộ liễu xuất lai, nhượng giáo viên đô nùng súc thành liễu nhất cá tiểu xã hội mô dạng.

Dĩ tiền xuất hiện tại giáo môn khẩu đích xa, thuyết đắc thượng thị hảo xa, khả hào xa khước vị tất toán đắc thượng.

Đãn nam cảnh hành khai đích khước nhất định thị.

Nam nhân hỉ hoan xa, na phạ thị nhưng tại giáo đích học sinh dã bất lệ ngoại, hoặc hứa một hữu túc cú đích kinh tế năng lực, khước bất phương ngại tiên nghiên cứu nhất hạ.

Tòng kinh tế hình đáo khả năng giá bối tử đô một cơ hội mãi đích hào xa hình, nhất dạng đô bất phóng quá.

Vưu kỳ thị đối vu hào xa, na phạ bất hội mãi, dã hữu tự kỷ sở mộng tưởng sung cảnh đích phẩm bài dữ hình hào.

Giá tựu hảo tượng nữ hài tử na phạ tri đạo đại khái thị bất khả năng ủng hữu liễu, nhưng cựu hội hữu tự kỷ tâm mục trung đích lý tưởng gia viên nhất dạng.

Tha môn kinh thường hội thảo luận, tại giáo thất lí, thượng khóa chi tiền một sự liêu thiên dã hội thuyết khởi.

Trình dĩ an na phạ bất đổng, thính đắc đa liễu, dã năng ký trụ nhất ta.

Tha tiện dã tri đạo, nam cảnh hành giá lượng xa chân yếu vãng giáo môn khẩu nhất đình, thật tại thị thái trát nhãn.

Bị nhân khán đáo tha tòng giá lượng xa hạ khứ, hồi đầu tựu đắc truyện xuất hứa đa bất kham đích lưu ngôn.

Kim thiên nam cảnh hành tống tha quá lai, thị phạ hạ kính bắc tại giá nhi đổ tha, khả bất thị lai cấp tha chế tạo lưu ngôn đích.

Đẳng tha hồi quá thần lai, nam cảnh hành dĩ kinh bả xa đình tại liễu giáo môn khẩu.

Hạ kính bắc tịnh một hữu tại môn khẩu.

Trình dĩ an tùng liễu nhất khẩu khí, hựu hậu trứ kiểm bì đối nam cảnh hành thuyết: “Na cá…… Nam tiên sinh, năng bất năng sảo sảo vãng tiền tái khai khai?”

Nam cảnh hành khán tha nhất nhãn, “Vi thập ma?”

“Nhĩ giá lượng xa thật tại thị thái trát nhãn liễu.” Trình dĩ an chỉ hảo giải thích, “Nhượng nhân khán kiến, tửu ba đích lưu ngôn một truyện khởi lai, đảo thị truyện khai ngã bị nhân bao. Dưỡng thập ma đích, tựu bất hảo liễu.”

Nam cảnh hành xuy liễu nhất thanh, “Nhĩ môn đại học sinh hiện tại đô nhàn đích mạ? Giá ma ái truyện nhân nhàn thoại?”

“Dã bất thị sở hữu nhân đô giá dạng, đãn tổng hữu ta hỉ hoan ác ý sủy trắc biệt nhân đích, cân thị bất thị đại học sinh một quan hệ, tính cách như thử. Nhất cá truyện nhất cá, khẩu khẩu tương truyện đích, giả đích đô năng cấp truyện thành chân đích.” Trình dĩ an bất hảo ý tư đích cầu tha, “Tái vãng tiền khai khai, hảo bất hảo?”

“Tại tiền diện ta vị trí đình hạ, bất thị thập ma vấn đề.” Nam cảnh hành thuyết đạo.

Khả trình dĩ an hoàn lai bất cập cao hưng, tựu thính nam cảnh hành thuyết: “Bất quá nhĩ đắc đáp ứng ngã nhất cá điều kiện.”

Phản chính tha xa tựu tại giá nhi liễu, trình dĩ an thị vạn vạn bất khả năng tại giá nhi hạ xa đích.

Tha bất vãng tiền khai, trình dĩ an tựu một bạn pháp hạ xa, chủ động quyền hoàn toàn ác tại liễu nam cảnh hành đích thủ thượng.

Trình dĩ an một tưởng đáo, tựu nhượng tha vãng tiền khai khai, tha cánh nhiên hoàn yếu đề điều kiện!

Khả thị tha hiện tại nhất điểm nhi tuyển trạch quyền đô một hữu, trừ liễu đáp ứng, một hữu biệt đích bạn pháp.

“Thập ma điều kiện, nhĩ thuyết.” Trình dĩ an thảm thắc, bất tri đạo nam cảnh hành hựu tưởng khởi cá thập ma liễu.

Yếu thuyết nam cảnh hành tại trình dĩ an khán lai, thị thành thục na nhất loại đích, tuy nhiên hữu thời hầu dã tượng ấn tượng trung na ta công tử ca nhi nhất dạng, hữu ta bất ki hòa hiêu trương, đãn tòng lai bất tố ấu trĩ đích sự tình.

Đãn giá nhất hồi, nam cảnh hành khước tượng cá bất học vô thuật đích công tử ca nhi tự đích, liên giá điểm nhi tiểu sự đô yếu đề nhất đề điều kiện.

Nam cảnh hành tương trình dĩ an đích biểu tình đô thu tại nhãn lí, giá nha đầu đích kiểm nhất điểm nhi đô tàng bất trụ sự nhi, tưởng đích thập ma, nhượng nhân nhất khán tựu minh bạch.

Đắc khuy tửu ba lí diện đích quang ám đích ngận, bổn tựu nhượng nhân ngận nan bộ tróc đối phương đích biểu tình, tái gia thượng tha nhất quán nùng trang, giá tài năng tại tửu ba lí kế tục tố hạ khứ.

Bất nhiên dĩ tha giá tàng bất trụ sự nhi đích kiểm, na năng phiến đắc liễu nhân?

“Dĩ hậu biệt khiếu ngã nam tiên sinh, hoặc giả nam thiếu.” Nam cảnh hành thuyết.

Trình dĩ an một tưởng đáo, nam cảnh hành đích điều kiện cánh thị giá cá.

Canh một tưởng đáo, tha hội giá ma yếu cầu.

Tiện thính đáo nam cảnh hành thuyết: “Hoặc hứa tại nhĩ khán lai, ngã môn lưỡng đích quan hệ hoàn bất cú thục, đãn tại ngã khán lai, dã một hữu sinh sơ đáo xưng hô nam thiếu hoặc giả nam tiên sinh đích địa bộ.”

Khả bất giá ma khiếu, yếu chẩm ma khiếu?

Trình dĩ an ngận nghi hoặc.

Tựu toán một hữu sinh sơ đáo như thử, khả dã một thục tất đáo năng cú trực hô kỳ danh ba.

Lưỡng nhân hiện tại đích quan hệ, bất cú thục khước dã bất thị mạch sinh, chính thị đĩnh dam giới đích thời hầu.

Khiếu đích sinh sơ liễu hiển đắc sơ ly, khiếu đích thân nhiệt liễu hựu một đáo na phân nhi thượng.

Nam cảnh hành khả chân thị cấp tha xuất liễu nhất cá nan đề.

Trình dĩ an một bạn pháp, tác tính tương vấn đề đâu cấp nam cảnh hành, “Na nhĩ thuyết, trừ liễu giá ta, ngã chẩm ma xưng hô nhĩ hợp thích?”

Nam cảnh hành trệ liễu nhất hạ, tha chỉ thị bất hỉ hoan thính trình dĩ an giá ma sinh sơ đích khiếu tha, phảng phật lưỡng nhân chỉ tiêm hữu nhất đạo nan dĩ du việt đích hồng câu.

Tha tảo tựu bất hỉ hoan liễu, kháp xảo cương tài tựu thính đáo trình dĩ an giá ma khiếu, trùng động chi hạ, tựu giá ma đề liễu xuất lai.

Kết quả thính trình dĩ an nhất thuyết, nam cảnh hành đích biểu tình dã quỷ dị liễu khởi lai.

Tha xác thật một tưởng quá, nhượng trình dĩ an chẩm ma khiếu tha hợp thích.

Tha 18 tuế tại M quốc lưu học, tịnh tiến nhập nam âm tại M quốc đích phân công tư, tòng để tằng khai thủy thật tập.

Chi hậu triển chuyển mỗi cá bộ môn, thục tất mỗi cá bộ môn đích công tác.

Đãi đáo tất nghiệp hậu, mỗi cá bộ môn đích công tác tha dã đô thục tất liễu nhất biến, hồi quốc hậu hựu tiến nhập nam âm tổng công tư.

Phụ thân hữu ý lịch luyện tha, tịnh vị cấp tha yếu chức, nhượng tha tượng tại M quốc thời nhất dạng, trọng tân khai thủy.

Giác đắc tha khả dĩ đam đắc khởi nam âm thời, tha phụ thân hựu quả đoạn tá hạ chức vị, trực tiếp tương chỉnh cá tập đoàn đô giao cấp liễu nam cảnh hành.

Bất đắc bất thuyết, tha phụ thân dã thị cá ngận nhậm tính đích nhân.

Tảo tảo đích thối hưu chi hậu, tiện đái trứ tha mẫu thân, thời bất thời đích xuất khứ ngoạn.

Nhất niên lí 12 cá nguyệt, đại khái hữu 10 cá nguyệt đô thị bất trứ gia đích.

Nam cảnh hành tự tiểu tựu tổng thính phụ thân dữ mẫu thân thuyết, đẳng nam cảnh hành trường đại liễu, tha tựu bả công tác đâu đâu cấp nam cảnh hành, đái trứ tha đáo xử ngoạn nhi khứ.

Nam cảnh hành nhất trực giác đắc, na đô thị phụ thân hốt du mẫu thân đích.

Thiên mẫu thân hoàn sỏa hồ hồ đích tín liễu, chân đương tha năng tảo tảo đích tựu thối hưu đái tha khứ ngoạn nhi.

Kết quả đẳng tha phụ thân tương công tư đô đâu cấp tha đích na thiên, nam cảnh hành tài thâm giác, nguyên lai nhất trực sỏa hồ hồ đích thị tự kỷ.