1297 ngã tạc thiên hảo tượng chân đích khán kiến trình dĩ an liễuVăn /Hoảng nhược thần hi

“Yếu bất thị nhĩ tố đích thái quá phân liễu, nhĩ cữu cữu dã bất chí vu trảo đáo học giáo lai.” Triệu nhã thiến lãnh thanh thuyết đạo, “Nhĩ khẩu khẩu thanh thanh thuyết nhĩ cữu cữu oan uổng nhĩ, chứng cư ni?”

“Nhĩ bất dụng hồ giảo man triền.” Trình dĩ an bất khách khí đích đối triệu nhã thiến thuyết, “Cương tài nhĩ ô miệt ngã đích thời hầu, biệt nhân vấn nhĩ yếu chứng cư, nhĩ nã bất xuất, giá hội nhi phản đảo lai trảo ngã yếu chứng cư? Triệu nhã thiến đồng học, nhĩ giá dạng khắc bạc hựu ác độc đích dạng tử, chân đích ngận sửu.”

“Cáp, nhĩ hoàn hảo ý tư thuyết ngã! Y ngã khán, nhĩ giá chủng nhân tựu bất cai lưu tại B đại, cấp B đại chiêu hắc. Nhĩ tối cận nhất đoạn thời gian tòng lai bất trụ giáo, thượng khóa hoàn đả hạp thụy, giá ma luy, vãn thượng thị càn thập ma liễu a?” Triệu nhã thiến bất hoài hảo ý đích vấn.

Tha hựu khán khán trình dĩ an thân tiền đích nam cảnh hành, dã bất tri đạo thị nhận thức trình dĩ an ni, hoàn thị lộ quá kiến liễu đả bão bất bình ni.

Khả bất luận thị na cá, trình dĩ an đô cú hữu bổn sự đích.

Na phạ hiện tại trình dĩ an bị chúng nhân vi quan chỉ trách, diện lâm khốn cảnh, tha hoàn thị ngận tật đố trình dĩ an.

Chẩm ma tẩu đáo na nhi, đô năng ngộ đáo xuất sắc đích nam nhân hỉ hoan?

Cân nhãn tiền đích nam cảnh hành nhất bỉ, tha môn viện lí đích na vị viện thảo, căn bổn tựu bất toán thập ma liễu.

Tha giác đắc, nam cảnh hành hội xuất diện trở chỉ hạ kính bắc, hoàn bất thị nhân vi trình dĩ an trường đích hảo khán?

“Ngã tạc thiên hảo tượng chân đích khán kiến trình dĩ an liễu.” Hựu hữu nhất cá nữ sinh trạm xuất lai.

“Ngã thuyết thập ma lai trứ, ngã khả một oan uổng tha!” Hạ kính bắc sấn cơ tiện thuyết.

Na nữ sinh bổn lai hoàn nã bất chuẩn yếu bất yếu thuyết.

Trình dĩ an chẩm ma dạng, tha thị ngận một hữu sở vị đích.

Nguyên bổn khứ tửu ba ngoạn dã bất thị thập ma đại bất liễu đích sự tình, khả thiên thiên xuất liễu trình dĩ an giá dạng đích sự tình, cảo đích khứ cá tửu ba tựu cân phạm liễu đa đại đích thác ngộ tự đích.

Vạn nhất bị nhân khán kiến, tha bị trình dĩ an liên luy, dã thành liễu tư sinh hoạt bất kiểm điểm đích, khả chẩm ma bạn.

Tưởng liễu tưởng, càn thúy tự kỷ chủ động thuyết xuất lai, trực tiếp bả trình dĩ an ấn hạ thủy, bả tự kỷ cấp trích xuất lai.

Tưởng tưởng khả chân cú úc muộn đích, tựu khứ tửu ba ngoạn nhi liễu nhất tranh, tựu xuất liễu giá chủng sự tình.

Na nữ sinh thuyết đạo: “Tạc thiên ngã cân kỉ cá cao trung thời hầu đích đồng học tụ hội, cật hoàn phạn tựu khứ tửu ba nhiệt nháo nhiệt nháo, kết quả, tựu khán kiến trình dĩ an dã tại na nhi.”

Tại tửu ba đích đương hạ, trình dĩ an đích xuyên trứ kỳ thật tịnh bất đột xuất, đại gia vãn thượng khứ tửu ba, đại đô họa trứ nùng trang, xuyên đích dã bỉ bạch thiên lí đại đảm.

Tựu liên tha hòa kỉ cá đồng học, dã đô hoán thượng liễu đoản quần hoặc giả lộ kiên đích tiểu lễ phục.

“Tha cân kỉ cá nam nhân tọa tại nhất khởi.” Na cá nữ sinh thuyết đạo, “Na nhất quyển toàn thị nam nhân, tựu tha nhất cá nữ sinh.”

“Nhĩ môn khán khán, ngã thuyết thập ma lai trứ!” Hạ kính bắc đắc ý đích thuyết đạo.

“Nam thiếu.” Nhất cá thanh âm đột nhiên hưởng khởi, tương tha môn giá biên đích tranh chấp đả đoạn.

Chúng nhân khán quá khứ, cánh thị giáo trường đái trứ nhân, thông thông vãng giá biên cản.

Dĩ vãng tẩu na nhi đô hữu bí thư trợ lý cân trứ, hoãn bộ mạn tính, khí thế thập túc đích giáo trường đại nhân, giá hội nhi cánh thị bộ lí thông thông nhi lai, bả thân hậu đích trợ lý đô lạp hạ liễu nhất đại tiệt.

Giáo trường thân tự đái trứ nhân, lai đáo liễu nam cảnh hành diện tiền, khách khách khí khí đích khiếu: “Nam thiếu.”

Nam cảnh hành dã khách khí đích khiếu liễu thanh, “Hồng giáo trường.”

“Bất tri nam thiếu kim thiên quá lai, hữu thất viễn nghênh, thật tại thị bão khiểm.” Hồng giáo trường cản khẩn thuyết.

“Một thập ma, ngã thị tống nhân lai thượng học đích.” Nam cảnh hành đạm đạm đích thuyết đạo.

Trình dĩ an ngận cật kinh, tha tri đạo nam cảnh hành thân vi nam âm tập đoàn đích tổng tài, kỳ nhân mạch dữ địa vị, tất bất thị thường nhân sở năng tưởng tượng.

Dụng phổ thông nhân đích tưởng pháp lai tưởng tượng nam cảnh hành đích sinh hoạt dữ giao tế quyển tử, tựu tượng thị na tắc tiếu thoại nhất dạng, bách tính dao vọng hoàng cung, tưởng trứ cung trung đích thái hậu thị bất thị mỗi thiên đô năng cật thượng bạch diện man đầu.

Đãn trình dĩ an y cựu một tưởng đáo, nam cảnh hành cánh nhiên dữ tha môn giáo trường ngận thục.

Khán khởi lai, tha môn giáo trường đối nam cảnh hành hoàn canh khách khí nhất ta.

Trình dĩ an đột nhiên tưởng khởi lai, tha môn học giáo tân văn hệ đích giáo học lâu, kỳ trung nhất đống tựu thị dĩ nam âm mệnh danh đích.

Nhân B đại hữu nam âm đích đầu tư, hứa đa phương diện đô đắc đáo liễu nam âm đích bang trợ.

Tuy nhiên dã hữu kỳ tha xí nghiệp đích, đãn nam âm thị chiêm tối đa sổ.

Như quả thiếu liễu nam âm, B đại hội hãm nhập quẫn cảnh.

Na đống dĩ nam âm mệnh danh đích lâu, B đại đích học sinh, đô trực tiếp giản xưng “Nam âm lâu”.

Bỉ như, “Kim thiên tại na cá lâu thượng khóa?”

“Nam âm lâu.”

Hoặc hứa tựu thị nhân vi thái tập quán liễu, thành thiên quải tại chủy biên, phản đảo thị cấp hốt lược liễu.

Giá tựu thị đăng hạ hắc, minh minh tựu tại thân biên, khước tòng một khứ chú ý quá.

Giá hội nhi thị khán đáo giáo trường đối nam cảnh hành đích thái độ, tha kinh kỳ chi hạ, mãnh nhiên gian phát hiện đích.

Hồng giáo trường khán khán vi tại nhất khởi đích na quần học sinh, dã tri đạo thị phát sinh liễu thập ma.

Cương tài tại cáo tri tha nam cảnh hành lai liễu đích đồng thời, dã tương giá lí phát sinh đích sự tình nhất khởi cân tha thuyết liễu.

Tất cánh thị nam cảnh hành dã tham dữ liễu tiến khứ.

“Đô bất yếu vi tại giá lí, nhĩ môn đô một hữu khóa mạ?” Giáo trường đối na quần học sinh thuyết.

“Giáo trường, ngã môn thị ——” triệu nhã thiến yếu khai khẩu thuyết trình dĩ an đích sự tình.

Hồng giáo trường lập tức sĩ thủ chỉ trụ.

Giá chủng sự tình bất quản đáo để chân giả, thuyết xuất lai tựu ngận bất hảo thính, hữu tổn học giáo đích hình tượng.

Vưu kỳ thị nam cảnh hành hoàn tại, thật tại thị bất tưởng nhượng tha khán kiến giá ma nan khán đích tràng diện.

“Nhĩ bất dụng thuyết liễu, sự tình ngã đô tri đạo liễu. Giáo phương hội tiến hành điều tra, như quả chúc thật, tương nghiêm trừng bất thải. Nhĩ môn dã bất yếu vọng gia sủy trắc, một hữu chứng cư tựu hồ loạn sai trắc biên bài, thị nhĩ môn cai tố đích mạ? Tra minh chúc thật, giáo phương bất hội phóng quá. Nhược thị oan uổng, ngã môn dã hội hoàn trình đồng học nhất cá thanh bạch. Chí vu nhĩ môn, bất cai tại giá lí tùy tiện sai trắc. Hữu chứng cư mạ? Tri đạo chân tương mạ? Tựu tại giá nhi nháo hống hống đích, tượng thập ma thoại!”

“Nhĩ môn tại tràng đích mỗi cá nhân, ngã tương tín, nhĩ môn vi liễu khảo thượng B đại, đô phó xuất liễu cực đại địa gian tân hòa nỗ lực. Nhĩ môn phó xuất liễu na ma đa, tựu thị vi liễu trạm tại B đại đích quảng tràng thượng, thuyết đồng học đích bát quái nhàn thoại? Ngã hi vọng nhĩ môn bất yếu cô phụ liễu đương sơ nhĩ môn tâm trung đích bão phụ!”

Sở hữu nhân đô bất tố thanh liễu, tuy nhiên tâm trung bất nhất định phục khí hồng giáo trường thuyết đích thoại, đãn giá thời hầu thùy dã bất hội trạm xuất lai phản bác.

Giá ta học sinh chính yếu tán khứ, khước thính đáo nam cảnh hành thuyết: “Đẳng nhất hạ.”

Sở hữu nhân đô khán hướng tha.

Tiện kiến nam cảnh hành thuyết: “Ngã khán giá kiện sự hoàn thị đương chúng giải thích thanh sở bỉ giác hảo. Điều tra dã nhu yếu thời gian, tựu toán cách liễu nhất đoạn thời gian, giá kiện sự tình điều tra thanh sở liễu, đãn thị nhất ta ngộ hội dĩ kinh chủng tại liễu nhân đích tâm lí, tựu toán dĩ hậu tri đạo trình dĩ an thị bị oan uổng đích, khả thị tâm lí tảo tựu hữu liễu tiên nhập vi chủ đích quan điểm, bất luận tối hậu chân tương như hà, đô giác đắc trình dĩ an đại khái dã bất cú thanh bạch.”

Vưu kỳ thị thường hữu thoại thuyết, không huyệt lai phong, thương dăng bất đinh vô phùng đích đản.

Hứa đa nhân đô bão trứ giá dạng đích quan niệm.

“Giá đối trình dĩ an lai thuyết, ngận bất công bình. Bị để hủy liễu, tựu toán giải thích thanh sở liễu, dã một đa thiếu nhân tín. Đại đô bão trứ phủ định hoặc hoài nghi đích quan điểm. Nhi giá kiện sự tương cân trứ tha nhất bối tử.” Nam cảnh hành thuyết đạo, “Ninh hoài nghi bất thác quá, thị hiện tại ngận đa nhân đích tâm tư.”