1312 tha yếu thị hỉ hoan nhĩ, hoàn hữu ngã thập ma sự nhi aVăn /Hoảng nhược thần hi

Trình dĩ an đốn thời tựu cách ứng đích bất hành.

Tha đại khái thị một thập ma tư cách cách ứng đích, tất cánh cân nam cảnh hành thị giả luyến ái.

Đãn hoàn thị giác đắc phiền.

Liên bách nghê dã giá ma khiếu, tha tựu bất tưởng giá ma khiếu liễu.

Tựu toán cân nam cảnh hành một thập ma cơ hội, tha dã hữu tự kỷ đích tiểu kiên trì.

Tựu thị bất tri đạo, liên bách nghê giá ma khiếu tha, nam cảnh hành tri bất tri đạo.

Tri đạo liễu, hựu thính đáo tha dã giá ma khiếu, nan đạo tựu một thập ma ý kiến?

Tổng bất năng tại nam cảnh hành đích tâm lí, tha cân liên bách nghê thị nhất dạng đích ba.

Liên bách nghê bị trình dĩ an liên thanh chất vấn đích ngũ quan đô khoái yếu nữu khúc liễu.

“Ngã bất thị nam gia đích nhân.” Liên bách nghê lãnh thanh thuyết, hạ ba cao cao đích dương khởi, tống cấp trình dĩ an nhất đối tị khổng, “Ngã thị liên bách nghê.”

Trình dĩ an kháp đáo hảo xử đích tố xuất đệ nhất thứ thính thuyết giá cá danh tự đích biểu tình, “Liên đồng học.”

“Hiện tại nhĩ tri đạo liễu ba!” Liên bách nghê thuyết đạo.

“Ân, ngã tri đạo liễu, nhĩ khiếu liên bách nghê, bất thị nam gia đích nhân, khán nhĩ đích niên kỷ, dã bất năng thị cảnh hành đích trường bối, na ma lan hạ lai, đối ngã chỉ thủ họa cước, thị vi liễu thập ma? Dĩ thập ma dạng đích thân phân, thập ma dạng đích tư cách?”

“Nhĩ bất dụng chuyển di thoại đề, chuyển di mục tiêu, ngã thuyết đích thị nhĩ bất yếu kiểm, bất tri tự ái. Niên kỷ khinh khinh đích tố thập ma bất hảo, phi yếu khẩn ba trứ nam nhân bất phóng!” Liên bách nghê nộ đạo.

Trình dĩ an trứu mi, triệt để lãnh hạ kiểm lai, thuyết: “Liên đồng học, thuyết thoại đích thời hầu, thỉnh chú ý nhĩ đích giáo dưỡng dữ tố chất! Ngã dữ cảnh hành thị chính kinh đích nam nữ bằng hữu, ngã chỉ thị đàm cá luyến ái nhi dĩ, chẩm ma tựu bất tri tự ái tự trọng liễu? Đảo thị nhĩ, vô danh vô phân, tựu bào lai cân ngã thuyết giá ta, ủy thật khả tiếu!”

“Ngã một hữu y phụ thùy, dã một hữu y kháo thùy dưỡng trứ, ngã dữ hứa đa giá cá niên kỷ đích nữ hài tử nhất dạng, chính thường đích luyến ái. Chỉ bất quá kháp kháp hảo ngã đích nam bằng hữu thị nam cảnh hành. Một hữu nhĩ thuyết đích na ma bất kham, kim thiên nhĩ cân ngã thuyết đích giá ta thoại, nhĩ cảm bất cảm khứ chất vấn tha? Nhĩ thị nhất cá dữ ngã môn lưỡng đô bất tương càn đích nhân, bào lai thuyết giá ta, bất tri tự trọng đích, phản đảo bất thị ngã.”

“Ngã thị nam bá mẫu tảo tựu thuyết hảo đích nhi tức phụ nhi, ngã cân nam đại ca thanh mai trúc mã, ngã thị tha đích vị hôn thê!” Liên bách nghê lý trực khí tráng địa thuyết đạo.

Vi tại chu vi khán nhiệt nháo đích nhân việt lai việt đa, một tưởng đáo tại giáo viên lí hoàn năng khán đáo giá ma nhất xuất đại hí.

“Nhĩ khán, nhĩ trực tiếp thừa nhận nhĩ thị cảnh hành đích ái mộ giả tựu hảo liễu.” Trình dĩ an nguyên bổn tâm trung ngận thị não hỏa đích.

Nhất biên dữ liên bách nghê thuyết trứ thoại, tâm lí nhất biên mai oán nam cảnh hành.

Đãn tùy tức hựu tưởng đáo, nam cảnh hành cân tha giả luyến ái, bất tựu thị vi liễu giá cá mạ?

Trình dĩ an giác đắc tự kỷ đổng liễu.

Đại khái nam cảnh hành tựu thị bất hỉ hoan liên bách nghê, hựu nhân vi nam phu nhân đích quan hệ, thậm chí nhân vi liên gia hòa nam gia đích hữu hảo quan hệ, một bạn pháp cự tuyệt đích thái quá.

Thậm chí thị cự tuyệt quá nhi một hữu dụng, tài hội tưởng yếu nhượng tha đương cá đáng tiễn bài.

Kí nhiên tha đáp ứng hạ lai liễu, tựu đắc tẫn đáo tha thân vi đáng tiễn bài đích chức trách bất thị?

Giá ma tưởng trứ, tha tựu bình tĩnh liễu.

Nguyên bổn liên bách nghê giá hưng sư vấn tội đích dạng tử, vi quan quần chúng tựu khán xuất liễu tha nhất chuẩn nhi thị trình dĩ an đích tình địch.

Chỉ thị khán tha mạo tự danh bất chính ngôn bất thuận, bị trình dĩ an đổ đích kỉ phiên thuyết bất xuất thoại.

Hiện tại cánh nhiên thuyết tự kỷ thị nam cảnh hành đích vị hôn thê!

Trình dĩ an tiếu liễu khởi lai, “Ngã khả tòng lai một thính cảnh hành thuyết quá, cảnh hành giá cá nhân, ngã liễu giải, tha thị bất hội tại giá phương diện thuyết hoang đích. Hữu tựu thị hữu, một hữu tựu thị một hữu, tha bất hội tố khi phiến cảm tình đích sự tình. Như quả nhĩ môn lưỡng chân thị đính liễu hôn, na phạ tha bất hỉ hoan nhĩ, dã hội phụ khởi trách nhậm, bất hội lánh giao nữ hữu, na phạ na thị tha chân chính hỉ hoan đích nữ hài tử.”

Trình dĩ an giá thoại, khả thuyết đích liên bách nghê khí phôi liễu.

Thuyết liễu liên bách nghê thuyết hoang, tha bất khả năng thị nam cảnh hành đích vị hôn thê, hựu chỉ minh nam cảnh hành căn bổn tựu bất hỉ hoan tha.

Na nam cảnh hành hỉ hoan thùy?

Giá hoàn dụng thuyết mạ?

“Nhĩ thuyết nhĩ thị cảnh hành đích vị hôn thê, nhĩ môn lưỡng chính tại luyến ái mạ? Đính hôn liễu mạ? Nhĩ đích đính hôn giới chỉ ni?” Trình dĩ an liên thanh chất vấn.

Hoa hàm huyên tại nhất bàng thủy chung bất thuyết thoại.

Tha tạc thiên bả giá sự nhi thấu lộ cấp liên bách nghê thính, liên bách nghê kim thiên tựu trảo đáo học giáo lai liễu.

Chỉ thị khả tích, liên bách nghê không hữu na ma hảo đích gia đình bối cảnh, tự kỷ khước thị cá sỏa tử, dã thái xuẩn liễu.

Hoán cá nhân, đô bất hội tượng liên bách nghê giá ma càn.

“Hoàn một hữu, đãn giá thị lưỡng gia đô dĩ kinh mặc nhận liễu đích sự tình.” Liên bách nghê thuyết đạo.

“A!” Trình dĩ an giá nhất tiếu, tiếu đích cực vi trào phúng.

Nhi vi quan đích học sinh, tự động đích não bổ xuất nhất xuất cẩu huyết kịch.

Gia lí vi nam cảnh hành tuyển định liễu thê tử nhân tuyển, khả nam cảnh hành tự kỷ khước bất hỉ hoan, đối tha một hữu nhậm hà cảm tình.

Thiên thiên tựu ngộ đáo liễu trình dĩ an, dữ tha luyến ái.

Kết quả, liên bách nghê tựu trảo liễu quá lai.

“Vị hôn thê đích sự tình, cảnh hành tòng lai một cân ngã thuyết quá. Nhĩ thuyết liễu lưỡng gia mặc nhận, na hữu minh trứ thuyết thập ma mạ? Minh trứ cân cảnh hành thuyết liễu, nhĩ tựu thị tha đích vị hôn thê. Minh trứ cân nhĩ thuyết liễu, tịnh thả thừa nặc nhĩ nhất định hội hòa cảnh hành đính hôn, cấp liễu nhĩ thập ma tín vật một hữu? Đại khái thị một hữu đích, bất nhiên hà tất khí cấp bại phôi đích bào lai trảo ngã, tưởng bả ngã hách bào.”

“Na dã luân bất thượng nhĩ! Nam gia căn bổn khán bất thượng nhĩ đích, nhĩ biệt dĩ vi cân nam đại ca đàm cá luyến ái, tựu phi thượng chi đầu liễu!” Liên bách nghê khí đạo.

“Na dã cân nhĩ vô quan, ngã môn lưỡng hội chẩm ma dạng, năng tẩu đa viễn, đô dữ nhĩ vô quan, nhân vi nhĩ cân cảnh hành áp căn nhi nhất điểm nhi quan hệ đô một hữu. Gia đình chi gian quan hệ hảo đích đa liễu khứ liễu, đãn quan hệ hảo tựu đắc nhượng lưỡng gia đích hài tử kết cá thân?”

“Nhĩ hữu bổn sự, tựu trảo nam cảnh hành khứ, cân tha thuyết, nhĩ tựu thị tha vị hôn thê, nhượng tha biệt tái đàm luyến ái, cân ngã phân thủ.” Trình dĩ an thuyết đạo, “Dã biệt tại giá nhi khi phụ ngã, giác đắc ngã hảo khi phụ, tựu lai trảo ngã thuyết giá ta.”

“Chí vu nam gia năng bất năng khán đắc thượng ngã, dã bất lao nhĩ thao tâm, nhĩ hựu bất thị nam gia.” Trình dĩ an lãnh thanh thuyết.

“Nam gia yếu thị khán bất thượng ngã, hữu nam gia lai trảo ngã, tựu bất ma phiền nhĩ hoàn đại biểu nam gia liễu. Tựu thị bất tri đạo, nam gia tri bất tri đạo, nhĩ tại ngoại diện tổng canh đại biểu tha môn.”

Liên bách nghê kiểm sắc mãnh biến.

Nam gia đương nhiên bất tri đạo.

Tha giá nhất thiết, thị man trứ nam cảnh hành hòa nam gia nhân lai tố đích.

Tha tự kỷ tâm lí thanh sở đắc ngận, tha cân nam cảnh hành thập ma đô bất thị, sở dĩ, tố đích giá ta dã áp căn nhi bất cảm khiếu nam cảnh hành hoặc giả nam gia tri đạo.

“Minh minh thập ma quan hệ đô bất thị, tựu bào lai dĩ nam cảnh hành vị hôn thê tự cư, đối tha đích chính bài nữ hữu đại hô tiểu khiếu, chỉ thủ họa cước.” Trình dĩ an lãnh hanh, “Liên đồng học nhĩ nhất khai thủy thuyết đích na phiên thoại, ngã tống hồi cấp nhĩ, hảo hảo địa tự tôn tự trọng tự ái, biệt đẳng trứ dĩ hậu nhĩ nam đại ca đô kết hôn liễu, đãn tân nương bất thị nhĩ, nhĩ hựu bào khứ đối nhân gia nam thái thái dã giá dạng.”

Liên bách nghê bị tha thuyết đích ngũ quan đô nữu khúc liễu khởi lai, bất tri đạo thị bất thị tưởng đáo liễu tương lai hữu nhất thiên hội hữu giá dạng đích nhất mạc, kiểm sắc nan khán đích lệ hại.

Trình dĩ an lãnh lãnh đích thuyết: “Nhĩ dữ kỳ lai trảo ngã, bất như khứ trảo nam cảnh hành ba. Tha yếu thị hỉ hoan nhĩ, hoàn hữu ngã thập ma sự nhi a. Nhĩ thuyết nhĩ bất tòng nguyên đầu thượng tưởng bạn pháp, bào lai tiết lưu, hữu thập ma dụng a.”