1333 3 canhVăn /Hoảng nhược thần hi

Lệ như mỗ quốc ngoại trứ danh đích sưu tác dẫn kình công tư, nhất hướng thị nhượng nhân tiện mộ tật đố hận đích tồn tại.

Quốc nội đích công tư dã hữu tưởng yếu học đích, nại hà tổng nhân vi giá dạng na dạng đích hạn chế, học đáo hậu lai, bất liễu liễu chi.

Nam âm kỳ thật nhất trực ngận hảo, tựu thị thái đê điều.

Hậu lai hữu nhân khán bất quá khứ, tựu bả nam âm đích thực đường, viên công ngu nhạc hưu tức thất đẳng đô phát liễu xuất lai.

Sở dĩ trình dĩ an tại một tiến lai chi tiền, tựu tri đạo nam âm đích thực đường ngận ngưu.

Dã thị tự trợ đích hình thế, sơ thái, nhục loại, hải tiên, điềm phẩm.

Tòng nam đáo bắc đích các đại thái hệ đô hữu, mỗi chu hoán nhất thứ thái đan.

Nhiên hậu phong vị liêu lý khu vực, tắc mỗi chu hoán nhất cá quốc gia đích phong vị liêu lý.

Giáo đối bộ đích đồng sự trảo đáo nhất cá vị trí tọa hạ, nhất chỉnh cá bộ môn nhất khởi xuất lai, hạo hạo đãng đãng hữu nhất cá hảo xử, tựu thị chiêm tọa đặc biệt cường.

Bất tượng lưỡng tam cá nhân quá lai trảo bất đáo tọa vị, hoàn yếu cân nhân bính trác.

Tha môn đích công tác thời gian tương đối tự do, chỉ yếu tại kim thiên bài bản tiền tương cảo tử đô giáo đối hảo tựu hảo.

Ngộ thượng bất na ma mang đích thời hầu, trung ngọ hoàn năng tảo hạ lai.

Nhất đội nhân hạo hạo đãng đãng đích khứ chiêm vị trí, ngận hữu khí thế.

Thiên thiên bất xảo, trình dĩ an cân trứ tiền bối khứ thủ thái đích thời hầu, chính hảo thính kiến cách liễu lưỡng cá nhân đích hậu diện, hữu biệt đích bộ môn đồng sự tại liêu thiên.

“Nhĩ thính thuyết liễu mạ? Giáo đối bộ tân khứ liễu nhất cá thật tập sinh, hoàn thị B đại đích.”

“Ai yêu, hảo hảo địa B đại học sinh, khứ thập ma giáo đối bộ a.”

“Giáo đối bộ khuyết nhân bái, chính hảo cấp an bài tiến khứ. Phản chính tiến liễu giáo đối bộ đích, khẳng định tựu thị một đa đại bổn sự đích. Nhĩ đương B đại học sinh hữu đa kim quý? Phóng tại nam âm căn bổn tựu sổ bất thượng. Nhĩ dĩ vi tha năng tượng nhĩ tự đích, lai ngã môn bộ môn?”

Giá thoại thuyết đích đối tượng, dã thị tân nhân, nhi thả hoàn thị cân trình dĩ an đồng nhất thiên lai báo đạo đích, thị C đại đích thật tập sinh, đồng dạng đại tam, khiếu quan thu manh.

Chỉ thị quan thu manh đích thúc thúc thị B thị đích thị trường, tha phụ mẫu một tha thúc thúc giá ma hữu bổn sự, đãn tha hữu nhất cá hảo đại bá hòa hảo thúc thúc.

Tha phụ thân tựu tại tha đại bá đích công tư quải liễu cá hiện chức lĩnh cổ đông phân hồng.

Quan thu manh tự kỷ thị học đích tân văn chuyên nghiệp, nhân thử tại đại tam khai thủy, học giáo yếu cầu học sinh khứ thật tập, quan thu manh tiện nhượng quan thị trường tưởng bạn pháp, thông liễu nam âm giá biên nhất cá cổ đông đích môn lộ, bả quan thu manh tống liễu tiến lai.

Nhược thị trảo nam cảnh hành, bất nhất định hội thành công, nhân vi nam cảnh hành bất nhất định hội mãi tha đích trướng.

Dã thị nhân vi hữu giá dạng nhất tằng quan hệ, na phạ hứa đa đồng sự ngận bất mãn, khước dã bất cảm chân đối quan thu manh chẩm ma dạng.

Trình dĩ an đích tiền bối dã thính kiến liễu, đối trình dĩ an thuyết: “Nhĩ biệt phóng tại tâm thượng, biệt khán ngã môn giá thị đại công tư, chính nhân vi thị giá dạng, lí diện hữu hứa đa tự ngã cảm giác lương hảo, khán bất khởi nhân đích sự tình. Biệt đích bộ môn đô tại hỗ tương phàn bỉ, tựu thị tha môn bộ môn nội bộ, đô hoàn thành thiên phàn bỉ cạnh tranh. Cha môn giáo đối bộ tuy thuyết địa vị bất chẩm ma dạng, đãn hảo tại công tác hoàn cảnh hảo, một tha môn na ma đa tao tâm sự nhi.”

“Ngã đổng.” Trình dĩ an thuyết đạo, “Một quan hệ đích.”

Đẳng trình dĩ an tha môn thủ hoàn thái, khứ vị trí thượng đích thời hầu, tiên tiền thuyết thoại đích na ta nhân tài chú ý đáo, tự kỷ đích thoại đô bị nhân gia thính kiến liễu.

Khả thị, tha môn khước nhất điểm nhi dam giới đô một hữu, nhất phó hựu bất năng nã tha môn chẩm ma bạn đích mô dạng.

Đảo thị quan thu manh hựu đa khán liễu hảo kỉ nhãn.

“Chẩm ma? Nhĩ nhận thức?” Khán quan thu manh đích biểu tình, đồng sự vấn đạo.

“Thị, tha thị ngã sơ trung đồng học.” Quan thu manh thuyết đạo, “Bất quá sơ trung thượng liễu nhất bán, tha tựu chuyển học tẩu liễu.”

Quan thu manh cấp tự kỷ thủ liễu ta thái, tiện cân đồng sự thuyết liễu thanh, đoan trứ bàn tử khứ trảo trình dĩ an liễu.

Trình dĩ an hoàn tại giá nhi kinh thán, nam âm đích tự trợ xan chi hào hoa, nhi thả giá dạng đích phạn thái, nhất cá nguyệt chỉ yếu cấp 600 khối tựu hảo, toán hạ lai, nhất xan tựu chỉ hữu bất đáo 30 khối.

Na phạ trình dĩ an tái chẩm ma tỉnh cật kiệm dụng, tha dã tri đạo, hiện tại đích vật giới tựu giá dạng liễu.

Trừ phi tha tại công tư hoàn yếu khẳng man đầu hàm thái.

Tha bất phạ bị nhân tiếu thoại, chỉ thị giá dạng bất hợp quần, đảo thành liễu quái thai, mỗi thiên trung ngọ khẳng man đầu hàm thái, một đa hội nhi tựu yếu truyện biến công tư, thành vi truyện kỳ liễu.

Truyện đáo nam cảnh hành đích nhĩ đóa lí, dã bất hảo.

Nam cảnh hành đãi tha nhận chân, tha dã bất bão trứ luyến ái nhất đoạn thời gian tựu phân thủ đích tưởng pháp.

Chỉ yếu bất phân thủ, trì tảo biệt nhân dã hội tri đạo tha thị nam cảnh hành đích nữ hữu.

Nhượng nhân tri đạo nam cảnh hành đích nữ hữu tại công tư mỗi thiên trung ngọ khẳng man đầu hàm thái, ngận hảo thính?

Vi liễu nam cảnh hành đích kiểm diện, tha dã bất chí vu giá ma bất đổng sự nhi.

Nhi thả nam âm đích địa đoạn thật tại thị thái quý, tại giá chu vi căn bổn trảo bất đáo nhất xan 30 đích ngọ phạn, canh bất dụng thuyết tượng giá dạng đích tự trợ, xuất khứ cật, chí thiếu đắc tam tứ bách nhất cá nhân.

Nhi nam âm chỉ thị tượng chinh tính đích thu cá 30, ngộ đáo gia ban, vãn xan thị bất thu phí đích.

Công tư đích nguyên tắc thị, nhĩ dĩ kinh lưu hạ lai gia ban liễu, hựu chẩm ma hội tái ngạch ngoại đa thu nhĩ phí dụng?

Nhi tân văn hành nghiệp, gia ban đích sự nhi, bất kỉ hồ thị thiên thiên hữu đích mạ?

Trình dĩ an đô tưởng bả giá ta xan đô cấp phách hạ lai, thật tại thị thái phong phú liễu.

Chính chuẩn bị cật đích thời hầu, quan thu manh đoan trứ xan bàn tẩu liễu quá lai, nhất phó kinh hỉ đích thanh âm, “Dĩ an, thị nhĩ ba!”

Trình dĩ an kinh nhạ đích sĩ đầu, tha cương tài chỉ thính kiến hữu kỉ cá nhân tại bối hậu đĩnh tiều bất khởi tha, khước lại đắc khứ khán thị thùy.

Đại khái thuyết giá dạng nhàn thoại đích nhân bất tại thiếu sổ.

Nhân thử, dã tựu một hữu khán đáo quan thu manh.

Giá hội nhi sĩ đầu, tựu giác đắc quan thu manh hữu ta nhãn thục.

Khả tích trình dĩ an đại khái bả hảo ký tính đô dụng tại liễu học tập thượng, đối ký nhân chân đích thị bất tại hành.

Hữu điểm điểm liên mang, vãng vãng kiến liễu lưỡng tam diện liễu, đô hoàn ký bất trụ đối phương.

Biệt nhân thuyết tha cao lãnh, hoặc hứa dã hữu giá phương diện đích nguyên nhân.

Đối vu quan thu manh, tha thị chân đích nhất thời tưởng bất khởi lai liễu.

Quan thu manh kiến trình dĩ an giá phản ứng, tiếu dung nhất cương, tiện sinh khởi khí lai.

Tha ký trình dĩ an ký đắc na ma thanh sở, trình dĩ an đảo hảo, bả tha cấp vong liễu.

Dĩ tiền thượng sơ trung đích thời hầu, tựu tổng bị trình dĩ an thưởng phong đầu.

Trình dĩ an trường đích phiêu lượng, thiên thiên học tập hựu hảo, tính cách dã hảo.

Nhất bàn giá dạng đích nữ sinh ngận dung dịch thụ đáo kỳ tha nữ sinh đích bài xích, thiên thiên trình dĩ an một hữu.

Tha tựu tượng cá hoàn nhân nhất dạng.

Nhi thả, tha phụ mẫu hoàn thị tri danh đích khảo cổ học gia, hoặc hứa bất tượng tha môn gia na dạng, hữu đương quan đích, hữu tố sinh ý đích, đãn khảo cổ học gia, thị chính chính kinh kinh đích học giả, cân chính trị gia hòa thương nhân hựu ngận bất đồng, đa liễu nhất ta thanh cao đích đông tây.

Phản quan tha, thính khởi lai hảo tượng gia đình điều kiện đặc biệt hảo, đại bá thị xí nghiệp lão tổng, thúc thúc thị đương quan đích.

Khả thị đương niên sơ trung đích thời hầu, tha thúc thúc dã hoàn bất thị đa đại đích quan, tại xã hội thượng đích địa vị, hoàn bỉ bất thượng trình dĩ an đích phụ mẫu.

Tha đại bá đích công tư, dã thị nhân vi như kim thúc thúc đích cao thăng, tài hảo khởi lai đích.

Bất nhiên dĩ tiền, tối đa toán thị cá phổ thông tiểu xí nghiệp.

Yếu bất nhiên, tha dã bất chí vu trảo quan hệ tiến nam âm, nhi bất khứ đại bá đích công tư.

Na thời hầu, tha chân đích thị sự sự đô bất như trình dĩ an đích.