1341 nhân trung cực phẩmVăn /Hoảng nhược thần hi

Hoàn thị vạn như tư tiên khán đáo liễu nam phu nhân, mang khiếu đạo: “Nam phu nhân.”

Giá nhất thanh, trình dĩ an dã thính kiến, vãng bạn công thất môn khẩu nhất khán, tựu kiến nam phu nhân chính trạm tại môn khẩu, trùng tha chiêu thủ tiếu.

Trình dĩ an hạ ý thức đích tựu hồi liễu tiếu dung, cản khẩn khứ môn khẩu.

Chẩm ma dã bất hội ngộ hội nam phu nhân bất thị lai trảo tha đích.

Chí vu nam phu nhân thân bàng đích liên bách nghê, trình dĩ an khán kiến liễu, đãn một đa đại phản ứng.

Nhân vi tha cương vãng giá biên tẩu, nam phu nhân tựu dĩ kinh bả ca bạc tòng liên bách nghê đích thủ trung tránh xuất lai liễu, chính tại nỗ lực đích dữ liên bách nghê phiết thanh quan hệ.

Yếu thị nam phu nhân hoàn bị liên bách nghê hống trứ, trình dĩ an hoàn hội vi nan, úc muộn.

Khả nam phu nhân hiện tại thị dụng thật tế hành động tại chứng minh, tha cân liên bách nghê thị chân đích một hữu quan hệ.

Trình dĩ an giác đắc, nam phu nhân hoàn chân thị đĩnh khả ái đích.

“Bá mẫu, nâm chẩm ma lai liễu?” Trình dĩ an tẩu quá lai vấn.

“Kim thiên một thập ma sự tình, tại gia nhượng quan thẩm đôn liễu thang, cấp nhĩ tống lai. Nhĩ hựu yếu thượng khóa, hựu yếu công tác, thái tân khổ liễu.” Nam phu nhân tiếu mị mị đích thuyết đạo.

Trình dĩ an chân đích thị thụ sủng nhược kinh, bất hảo ý tư địa thuyết: “Ngã đô hoàn một khứ khán nâm ni, đảo khiếu nâm lai khán ngã.”

“Cân ngã giá ma khách khí càn thập ma.” Nam phu nhân dương tác bất duyệt đích thuyết, khả thật tế thượng kiểm thượng đái tiếu, áp căn nhi bất thị chân sinh khí.

“Giá thang nhĩ nã trứ, giá nhất dũng a, chính hảo thị nhĩ cân cảnh hành lưỡng cá nhân hát, trung ngọ đích thời hầu nhĩ lưỡng nhất khởi hát.” Nam phu nhân thuyết đạo.

Trình dĩ an bất hảo ý tư đích tiếp quá lai, nam phu nhân một trực tiếp khứ cấp nam cảnh hành, nhi thị lai cấp liễu tha, đại khái dã thị nhân vi liên bách nghê cân tại thân biên, nam phu nhân trực tiếp đỗ tuyệt liễu nhượng liên bách nghê khứ kiến nam cảnh hành đích khả năng.

“Bá mẫu, giá dã khoái trung ngọ liễu, bất như trung ngọ ngã môn nhất khởi cật cá phạn?” Trình dĩ an thuyết đạo.

Nam phu nhân đảo thị ngận tưởng đáp ứng a, khả thị án trứ liên bách nghê giá ma hậu đích kiểm bì, tha hoàn bất đắc sấn cơ lại trứ bất tẩu?

Đáo thời hầu thùy hoàn hữu vị khẩu, khí phân toàn đô bị liên bách nghê bại quang liễu.

Nam phu nhân ngận thị minh hiển đích khán liễu liên bách nghê nhất nhãn.

Khả liên bách nghê nhất điểm nhi đô bất thức thú, tịnh một hữu yếu chủ động đề xuất tiên hành ly khai đích ý tư.

Phản nhi trương chủy thuyết: “Bá mẫu, na bất như ——”

“Nhĩ yếu tiên tẩu a.” Nam phu nhân tiên nhất bộ thuyết đạo.

Nhất phản cương tài đích lãnh đạm, nam phu nhân giá hồi thân nhiệt đích ác trụ liên bách nghê đích thủ, “Na nhĩ yếu tẩu đích thoại, ngã tựu bất lưu nhĩ liễu.”

“……” Liên bách nghê kiểm cương đích đô bất năng tái cương liễu, hạnh khuy tha kiểm bì hậu, tiếu thuyết, “Một hữu, ngã một tưởng tẩu, tựu thị giác đắc bá mẫu tại giá nhi cân trình tiểu tỷ liêu trứ, na bất như ngã khứ trảo nam đại ca.”

Nam phu nhân: “……”

Trình dĩ an: “……”

Tha môn nhất cá nam cảnh hành đích mụ, nhất cá nam cảnh hành đích nữ hữu, đô tại giá nhi, tha nhất cá ngoại nhân, khứ trảo nam cảnh hành?

A a.

Nam phu nhân tổng toán thị kiến thức đáo liễu, giá liên bách nghê, khả chân thị nhân trung cực phẩm.

“Nhĩ trảo cảnh hành tố thập ma?” Nam phu nhân vấn đạo.

“Đô yếu trung ngọ liễu, đương nhiên thị trảo nam đại ca cật cá phạn liễu.” Liên bách nghê thuyết đạo.

Nam phu nhân: “……”

Trình dĩ an: “……”

Một thính trình dĩ an cương tài thuyết, yếu cân nam cảnh hành hòa nam phu nhân nhất khởi cật phạn đích?

Tha hiện tại bào khứ trảo nam cảnh hành cật phạn?

Giá thị thập ma não hồi lộ.

Giá nhân dã thái năng tự thuyết tự thoại liễu, áp căn nhi bất bả biệt nhân đích thoại đương hồi sự nhi, thính liễu tựu cân một thính nhất dạng.

“Nhĩ cương tài bất thị thuyết yếu bồi ngã đích?” Nam phu nhân nhẫn trứ khí thuyết.

Chẩm ma tựu than thượng liễu liên bách nghê giá ma cá nhân.

Liên bách nghê tiếu đạo: “Nâm bất thị tại cân trình tiểu tỷ thuyết thoại ni mạ?”

“Ngã thuyết hoàn liễu.” Nam phu nhân kiểm thượng quải trứ minh hiển đích giả tiếu.

Tất cánh thị bị nam ngộ trạch cấp sủng liễu đại bán bối tử đích nhân liễu, hữu nam ngộ trạch sủng trứ, tha tựu một càn quá vi tâm đích sự nhi, thuyết quá vi tâm đích thoại.

Bất nhu yếu vi liễu thùy khứ hư ngụy nhẫn nại.

Năng nhẫn liên bách nghê giá ma trường thời gian chân thị đĩnh bất dung dịch đích liễu.

Giá hội nhi kiểm thượng quải trứ đích giả tiếu, chân thị giả đích bất năng tái giả, đô bất đả toán cấp liên bách nghê diện tử liễu.

Một bạn pháp, thùy nhượng giá nhân thị tha cấp chiêu lai đích ni.

Cân nam cảnh hành một quan hệ, tổng bất năng bả ma phiền đâu cấp nhi tử, ảnh hưởng liễu nam cảnh hành hòa trình dĩ an chi gian đích quan hệ ba.

Bất cấp liên bách nghê cự tuyệt đích cơ hội, nam phu nhân sinh phạ liên bách nghê bào liễu tự đích, khẩn khẩn địa trảo trứ liên bách nghê đích thủ, “Tẩu, bồi bá mẫu cật phạn khứ.”

“Bất thị, bá mẫu, ngã yếu khứ trảo ——”

Liên bách nghê thoại một thuyết hoàn, tựu bị nam phu nhân đả đoạn, “Nhĩ bất thị thuyết yếu bồi trứ ngã, na tựu bồi ngã nhất khởi tẩu ba.”

Nam phu nhân nhất biên duệ trứ liên bách nghê ly khai, nhất biên cân trình dĩ an thuyết: “Dĩ an a, ngã tiên tẩu liễu, cải thiên tái lai khán nhĩ, ký đắc trung thu cân cảnh hành hồi gia lai a.”

Đối trứ trình dĩ an đích thời hầu, tiếu đích biệt đề đa chân thành liễu, khả chuyển hồi khứ khán liên bách nghê thời, hựu hoán thượng liễu nhất kiểm giả tiếu.

Hoán đắc tốc độ chi khoái, liên liên bách nghê đô mộng bức liễu.

Nam phu nhân giá thị bãi minh liễu yếu thế tha giải quyết liên bách nghê, trình dĩ an tâm trung cảm kích, tiện một tái thuyết thập ma, mục tống nam phu nhân duệ trứ liên bách nghê tẩu liễu.

Đảo thị khán bất xuất, nam phu nhân khán trứ tượng thị dưỡng tôn xử ưu đích danh môn thái thái, khước ngận hữu nhất bả tử lực khí, cánh thị duệ trứ liên bách nghê, nhượng liên bách nghê đô phản kháng bất liễu.

Liên bách nghê thật tại thị thụ bất liễu liễu, chỉ hảo bại hạ trận lai, “Bá mẫu, ngã tưởng khởi ngã hoàn hữu sự, ngã tiên hồi khứ liễu.”

“Giá dạng a, na hành.” Phản chính nam phu nhân dã một chân tưởng cân tha nhất khởi cật phạn, “Na nhĩ tiên tẩu, bá mẫu khán trứ nhĩ.”

Nam phu nhân liên điểm nhi tá khẩu đô lại đắc trảo liễu, tựu thị yếu khán trứ liên bách nghê tẩu liễu tài an tâm.

Liên bách nghê một bạn pháp, chỉ hảo đương trứ nam phu nhân đích diện thượng liễu xa, khai xa ly khai.

Tại xa lí, liên bách nghê đích kiểm nhất hạ tử tựu âm trầm liễu hạ lai.

Nam phu nhân cánh thị liên nhất điểm nhi diện tử đô bất cấp tha liễu, nhất phó chi trì trình dĩ an đích dạng tử.

Nam phu nhân tài bất quản liên bách nghê hữu đa sinh khí, tống tẩu liễu liên bách nghê, hựu hỉ tư tư đích hồi khứ liễu giáo đối bộ.

Trình dĩ an tài cương hồi vị tử tọa liễu một đa cửu, khán đáo nam phu nhân cánh nhiên hựu hồi lai liễu.

Nam phu nhân thuyết: “Ngã bả liên bách nghê tống tẩu liễu, trung ngọ cha ba nhất khởi cật phạn.”

“Hảo.” Trình dĩ an tiếu trứ điểm đầu.

“Nhĩ mang nhĩ đích công tác, ngã bất đả nhiễu nhĩ, tiên trảo cảnh hành khứ.” Nam phu nhân khán bạn công thất lí an tĩnh đích ngận, hựu bất hảo bả trình dĩ an duệ tẩu liêu thiên cảo đặc thù, phạ trình dĩ an dĩ hậu tại đồng sự trung gian nan tố.

Đối vu nam phu nhân đích thể thiếp, trình dĩ an đặc biệt cảm động, trực bả nam phu nhân tống đáo điện thê na nhi, tài thính nam phu nhân đích thoại, hựu hồi khứ liễu bạn công thất.

Một tưởng đáo, bạn công thất chúng nhân dã vô tâm bạn công liễu.

Phân phân vi liễu thượng lai, dương nhạc nhạc trực tiếp đối trình dĩ an thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, “Liên tổng tài phu nhân đô cảo định liễu, hành a!”

Giá khả bất thị vương tử hòa hôi cô nương đích cố sự na ma giản đan liễu a.

Tựu liên nam cảnh hành đích phụ mẫu đô hỉ hoan trình dĩ an, dĩ kinh kiến quá liễu gia trường, giá bất thị ly kết hôn bất viễn liễu mạ?

“Một hữu, thị bá mẫu nhân hảo, bất kế giác môn đương hộ đối na ta, bất tại hồ ngã đích xuất thân.” Trình dĩ an thuyết.