Đệ 1353 chương đại kết cụcVăn /Hoảng nhược thần hi

Tha hiện tại tựu thị hậu hối, phi thường hậu hối.

Tha đa hi vọng thời gian năng cú trọng lai.

Như quả năng cú trọng lai, tha nhất định bất hội lai b thị.

Nhất định bất hội canh bất cảm hữu giá ma đại đích dã tâm liễu.

Nhất định ly triệu cố thanh viễn viễn đích, canh bất cảm lai chiêu nhạ diệp phi.

Khả dĩ thuyết, như quả bất thị chiêu nhạ liễu diệp phi, dã bất hội dẫn xuất hậu tục đích giá nhất hệ liệt sự tình.

Tha lưu tại nghiệp thành kinh doanh xan thính, khả năng bất hội hữu canh đại đích thành tựu, đãn chí thiếu tại nghiệp thành dã toán thị thượng tằng liễu, tại nghiệp thành dã ủng hữu đích túc cú đa.

Năng cú vô ưu thả phú túc hựu phong quang đích tại nghiệp thành quá hoàn giá nhất sinh.

Như quả bất thị tha thái tham tâm, tha giá thời hầu hoàn năng tại nghiệp thành phong phong quang quang đích.

Nhi bất thị tượng hiện tại, nhất vô sở hữu.

Hiện tại nhượng tha tái hồi đáo nghiệp thành khứ, diệp ngưng hựu giác đắc một kiểm.

Nghiệp thành bất đại, sở dĩ hữu đa thiếu hữu tiền nhân, đại gia đô minh minh bạch bạch đích.

Diệp ngưng đương sơ hùng củ củ đích ly khai nghiệp thành tiền vãng b thị, kết quả hôi lưu lưu đích tọa trứ luân y hồi khứ, đắc bị nhân tiếu thoại thành thập ma dạng tử.

Diệp ngưng hiện tại nhất trận mê mang, vị lai cai hà khứ hà tòng, tha hoàn toàn bất tri đạo liễu.

Diệp ngưng dã một hữu chú ý đáo, từ tuệ trân tòng môn ngoại tiễu tiễu địa ly khai liễu.

Giá ta thiên tha tuy nhiên một lai trảo quá diệp ngưng, chủ yếu thị bất cảm diện đối, đãn dã nhất trực chú ý trứ diệp ngưng giá biên đích các chủng tình huống.

Phủng ngân nhất trảo lai, từ tuệ trân tựu cân trứ thâu thâu mạc mạc đích khứ liễu môn khẩu khán.

Phủng ngân đương nhiên tri đạo, liên từ tuệ trân đô phát hiện bất liễu, tha khả tựu thái một dụng liễu.

Đãn phủng ngân một quản.

Tha dã tưởng tri đạo, đương từ tuệ trân phát hiện diệp ngưng tái dã một hữu nhất điểm nhi lợi dụng giới trị đích thời hầu, từ tuệ trân hội chẩm ma tố.

Từ tuệ trân lập mã ly khai liễu y viện, tha thân thể bổn lai dã một thập ma vấn đề,

Từ tuệ trân cản khẩn hồi đáo cân diệp ngưng đích trụ xử, khai thủy thu thập gia đương.

Từ tuệ trân đái trứ đông tây, tha trứ hành lý, tựu khứ liễu cơ tràng.

Chuẩn bị bất quản diệp ngưng liễu, tự kỷ hồi nghiệp thành khứ.

Giá quyết định dã hữu kỉ phân trùng động đích thành phân.

Tại khứ cơ tràng đích lộ thượng, tha tựu tại thiên nhân giao chiến.

Từ tuệ trân tổng toán hoàn một toàn vô lương tâm khả ngôn, tâm lí hoàn thị phóng bất hạ diệp ngưng.

Xa đô dĩ kinh đáo liễu cơ tràng, từ tuệ trân chung vu hoàn thị bất phóng tâm diệp ngưng.

Vô pháp ngoan tâm bả diệp ngưng nhất cá nhân nhưng tại y viện lí bất quản, tiện hựu nhượng tư cơ điệu đầu khứ liễu y viện.

Từ tuệ trân thôi khai diệp ngưng bệnh phòng đích môn, tựu kiến diệp ngưng nhất kiểm sinh vô khả luyến đích dạng tử.

“Tẩu ba. Cha môn hồi nghiệp thành.” Từ tuệ trân tiến lai thuyết đạo.

“Hồi khứ? Ngã chẩm ma hồi khứ? Hồi khứ nhượng nhân khán ngã đích tiếu thoại!” Diệp ngưng lãnh thanh thuyết.

“Ngã môn đê điều hồi khứ, bất hội bị nhân phát hiện.” Từ tuệ trân thuyết đạo, “Nhĩ hảo hảo tố phục kiện, đẳng năng chính thường tẩu lộ liễu tái lộ diện.”

“Ngã tưởng quá liễu, b thị đích xan thính, cha môn thuyết thập ma dã bất khả năng tái kế tục khai hạ khứ liễu.” Từ tuệ trân thuyết đạo, “Cha môn tại b thị ngoạn nhi bất chuyển.”

Dĩ tiền từ tuệ trân dã thuyết quá loại tự đích thoại, đãn na thời hầu diệp ngưng ngận bất ái thính giá chủng thoại, tựu giác đắc từ tuệ trân giá thị tại bát lãnh thủy.

Thập ma mang đô bang bất thượng, xướng suy tự kỷ đệ nhất danh.

Diệp ngưng đô hội ngận kích động đích thuyết, b thị chẩm ma liễu?

Tha hữu thập ma ngoạn bất chuyển đích?

Thời gian trường liễu, từ tuệ trân dã tựu bất thuyết liễu.

Hiện tại từ tuệ trân hựu thuyết liễu giá thoại, diệp ngưng khước một hữu phản bác, hãn kiến đích trầm mặc.

“Cha môn hồi nghiệp thành khứ, bất khứ tưởng na ma đa liễu, tựu bả nghiệp thành đích xan thính hảo hảo kinh doanh hạ khứ, chiếu dạng năng quá đắc hảo.”

Tha hiện tại thậm chí đô bất tưởng khứ trảo diệp phi đích ma phiền liễu.

Triệu cố thâm dĩ kinh nhượng tha phạ liễu.

Diệp phi đích diện đô hoàn một kiến đáo, diệp ngưng đích thối tựu một liễu.

Tái giá dạng hạ khứ, hạ thứ một đích, khả năng chân tựu thị mệnh liễu.

“Nhĩ hoàn quản ngã càn thập ma?” Diệp ngưng lãnh tiếu, “Ngã hiện tại một đắc thị thối, cân nhĩ hồi khứ, ngã khả năng một đích tựu thị mệnh liễu.”

Từ tuệ trân hiện tại bất quán diệp ngưng giá tì khí, lập mã thuyết: “Nhĩ yếu thị bất nhạc ý, ngã hiện tại tựu tẩu, dĩ hậu tái dã bất quản nhĩ.”

Thuyết hoàn chuyển thân tựu tẩu.

“Đẳng đẳng!” Diệp ngưng kiến từ tuệ trân chân đích nhất điểm nhi bất đình lưu đích dạng tử, cản khẩn hảm trụ tha.

Diệp ngưng hận từ tuệ trân, đãn tha hựu phạ từ tuệ trân chân bất quản tha liễu.

Vãng hậu dư sinh, tha nhưng nhiên hội hận trứ từ tuệ trân, tịnh thả hội bính tẫn toàn lực đích bái trứ từ tuệ trân, tịnh chiết ma tha.

Tự kỷ bất hảo quá đích đồng thời, dã bất hội nhượng từ tuệ trân hảo quá.

Từ tuệ trân bất thị tưởng yếu an hưởng vãn niên mạ?

Tha tựu thiên bất như từ tuệ trân đích ý.

Hiện tại, tiên cân trứ từ tuệ trân hồi khứ tái thuyết.

Diệp ngưng hiện tại dĩ kinh khả dĩ xuất viện liễu.

Hồi khứ nghiệp thành, hảo hảo hưu dưỡng, tái tố phục kiện, bất tất lưu tại b thị lai hoàn thành.

Vu thị, từ tuệ trân cấp diệp ngưng bạn liễu xuất viện, tựu đái tha hồi khứ nghiệp thành liễu.

“Nhĩ ba khán đáo diệp ngưng một liễu thối hồi khứ nghiệp thành, dã thị kinh liễu nhất hạ, nhất thời gian một bạn pháp tiếp thụ.” Triệu cố thâm cân diệp phi thuyết.

“Diệp ngưng tá cơ thuyết liễu thị từ tuệ trân thôi đích, nhĩ ba giá thứ cánh nan đắc ngạnh khí khởi lai liễu, thiên thiên cân từ tuệ trân tại gia sảo giá, tái dã bất nhẫn nhượng liễu.”

“Diệp ngưng dã thị động triếp tựu mạ từ tuệ trân, nhĩ ba tựu trạm tại diệp ngưng na biên.” Triệu cố thâm thuyết đạo, “Hiện tại nghiệp thành na biên, thị nhất đoàn loạn, mỗi thiên đô sảo đích bất khả khai giao.”

“Bất thị ngã ba ngạnh khí liễu, nhi thị tha hiện tại đích kinh tế bất nhu yếu y kháo diệp ngưng hòa ngã mụ liễu, hữu nhĩ cấp tiền, tha bất nhu yếu khán lánh lưỡng cá đích kiểm sắc, tự nhiên tưởng chẩm ma dạng tựu chẩm ma dạng.” Diệp phi thập phân thanh sở.

Tựu nhượng tha môn tiêu đầu lạn ngạch khứ ba.

Diệp phi tri đạo, diệp đắc chương bất thị tại vi diệp ngưng xuất đầu, chính như tha đương sơ một hữu vi diệp phi xuất đầu, bất thị tha khu biệt đối đãi.

Diệp đắc chương hiện tại thuần túy tựu thị tại sấn cơ vi tự kỷ xuất nhất khẩu khí nhi dĩ.

Sở dĩ diệp phi nhất điểm bất nan quá.

Nhi thả, tha hữu triệu cố thâm, hữu tiểu mạch, hữu triệu gia đích trường bối, tha tựu thị tối hạnh phúc đích.

Căn bổn đô bất nhu yếu tái khứ cân diệp ngưng tha môn bỉ thập ma.

Diệp phi tình chi sở chí, tựu khẩn khẩn đích bão trụ liễu triệu cố thâm.

Tiểu mạch nhược hữu sở cảm, nhất ngôn bất phát đích bào lai, tễ tiến liễu triệu cố thâm hòa diệp phi đích trung gian.

Tượng tam minh trị trung gian đích hãm nhi tự đích.

Diệp phi tiếu liễu, tâm trung cách ngoại đích viên mãn.

Đột nhiên, tựu thính tiểu mạch lãnh bất đinh đích mạo xuất nhất cú: “Ngã giác đắc, tiểu phi ngận khoái tựu hội cấp ngã sinh muội muội liễu.”

— đại kết cục —

－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－

Kết cục lạp, ngã môn khiêm tử na bổn thư kiến.

12.15, tân thư bất kiến bất tán ～

Chi tiền tựu thuyết 11 nguyệt để tả hữu hoàn kết, ngã giá cá nguyệt nhất trực tại nỗ lực tố thu vĩ, giá kết cục tả xuất lai hữu chủng thủy đáo cừ thành đích cảm giác.

Hoàn thị lão dạng tử, giá lí bất thị đối giác sắc đích cáo biệt, hạ bổn đại gia đô hoàn tại ～

12.15, bất kiến bất tán nha ～