Đệ 2014 chương tối chung chươngVăn /Kinh nam

Đáo đạt liễu tha môn hòa tông môn trung đích nhân ước định đích nhật tử, dạ vô hàn bả bí cảnh trung đích na ta nhân toàn bộ đô an bài tại liễu ám xử.

Vô sinh tử tế đích tưởng liễu tưởng, thị phủ cân tại dạ vô hàn đích thân biên, bất quá bị dạ vô hàn cự tuyệt liễu.

“Ngã giác đắc một giá cá tất yếu.”

“Ngã môn chỉ yếu cộng đồng quá khứ tựu hành liễu, thặng hạ đích sự tình ngã môn tiên bả trương ngọc giải quyết điệu, chí vu tha thân hậu na ta tông môn đích nhân khả dĩ tiên phóng nhất phóng.”

“Quái lão đầu hòa tha thân biên đích na ta nhân ứng cai đô hữu trứ nhất định đích quan hệ, hoặc hứa ngã môn nhu yếu bả tha môn dã cấp xử lý nhất hạ.”

Dạ vô hàn đích ngữ khí thính khởi lai cách ngoại đích thành khẩn, chu vi đích giá kỉ cá nhân giản đan đích thính liễu nhất hạ, xác thật giác đắc giá biên đích tình huống khả dĩ như thử, na ma tha môn dã bất nhu yếu tái khứ khảo lự kỳ tha đích liễu.

“Một vấn đề, ngã môn dĩ kinh tố hảo chuẩn bị liễu, đáo thời hầu khả dĩ trực tiếp quá khứ.”

“Thị giá dạng một thác, chỉ yếu tương tín ngã môn tựu hảo, mục tiền sở xuất hiện đích giá ta tình huống, ngã môn đại gia đô dĩ kinh quyết định hảo liễu.”

Tùy trứ chu vi đích giá ta nhân giá ma thuyết trứ, dạ vô hàn chỉ thị hoãn hoãn điểm đầu, đẳng tha tòng tửu lâu trung xuất khứ đích thời hầu, chính hảo khán đáo liễu quái lão đầu na phê nhân, hoàn hữu tông môn nội bộ đích nhân.

Chỉ thị trương ngọc chẩm ma hội một hữu xuất hiện tại giá, như quả thị giá dạng đích thoại, na hội bất hội đối tha môn đái lai nhất ta kỳ tha đích ảnh hưởng?

Dạ vô hàn đích biểu tình vi vi nhất biến, nguyên bổn hoàn tại kế tục tư khảo trứ giá biên đích tình huống.

Quái lão đầu suất tiên khán đáo liễu chúng nhân, giản đan đích cân tha môn đả liễu cá chiêu hô.

“Chẩm ma liễu? Sở dĩ nhĩ môn thị bất thị dã sát giác đáo giá biên đích tình huống hội hữu nhất điểm bất thái nhất dạng?”

“Nhĩ môn giác đắc chẩm ma dạng?”

“Ngã chi tiền tằng kinh thính dạ vô hàn thuyết quá, nhĩ môn giá ta nhân thị đả toán cân ngã hợp tác đích, na ma nhĩ môn đả toán hợp tác na nhất điểm ni?”

Quái lão đầu đích kiểm thượng hoàn đái trứ nhận chân đích thần tình, tha nhất biên tuân vấn trứ nhất biên chú thị trứ chúng nhân.

“Nhĩ môn năng cú đàm luận sự tình, tịnh thả xác định đáo để yếu như hà khứ tố đích na cá nhân, chẩm ma một hữu xuất hiện?”

“Như quả thị giá dạng đích thoại, giá kiện sự tình hoàn chẩm ma kế tục vãng hạ phát triển, nhĩ môn giá ma tố thị bất thị hữu điểm thái bất tôn trọng nhân liễu?”

Dạ vô hàn đích kiểm sắc dã hữu ta bất thái hảo khán, tha suất tiên đảo đả nhất bá, nhượng chu vi đích giá kỉ cá nhân canh thị bất tri đạo ứng cai yếu như hà khứ thuyết tài hảo.

“Đẳng nhất đẳng ngã môn dĩ kinh liên hệ thượng trương ngọc trường lão liễu, chỉ thị na vị trường lão thuyết lâm thời xuất hiện liễu nhất ta tình huống.”

“Thỉnh sảo đẳng, ngã môn nhất định hội tẫn khoái bả giá biên đích trạng huống cấp giải quyết điệu đích.”

Chu vi đích giá kỉ cá nhân nhãn thần trung minh hiển lưu lộ xuất liễu kỉ phân đích nhận chân, tha môn nhất biên thuyết trứ nhất biên tại giá biên đẳng đãi trứ trạng huống.

Dạ vô hàn tịnh bất trứ cấp, nhi thị triều trứ ám trung đích vô sinh tha môn sử liễu cá nhãn sắc, kỳ ý tha môn tiên khứ xử lý kỳ tha đích tình huống.

“Trương ngọc như quả quá lai đích thoại, nhĩ môn tựu khả dĩ trực tiếp khứ na biên bả vô vọng cấp lộng xuất lai, thông quá giá cá hắc sắc đích trùng tử tựu năng cú liên hệ đáo tha.”

“Lâm trắc đại khái thập ma thời hầu năng cú tỉnh? Thị bất thị ứng cai nhượng lâm trắc dã cân trứ khứ xử lý nhất hạ giá biên đích sự?”

Đắc đáo dạ vô hàn đích hồi phục, kỳ tha đích na kỉ cá nhân dã hội đích điểm liễu điểm đầu, phản chính chỉ yếu đáo thời gian tha môn bả lam bồi liễu tựu hành liễu.

Kí nhiên giá ta nhân đích mục đích thị tưởng yếu bả chỉnh cá bí cảnh cấp tha khoa, na tha môn suất tiên đảo đả nhất bá, dã bất toán thị tha môn tự kỷ đích thác ngộ.

“Bão khiểm bão khiểm.”

……

Thời gian nhất phân nhất miểu đích quá khứ, dạ vô hàn đích nội tâm trung minh hiển lưu lộ xuất liễu kỉ phân đích khẩn trương, khả tha dã ngận thanh sở, tha môn tất tu yếu tiên đẳng nhất đẳng, khán khán tiếp hạ lai hội xuất hiện chẩm dạng đích tình huống.

Trương ngọc quá lai đích thời hầu bất chỉ thị tông môn na ta nhân tùng liễu khẩu khí, tựu liên quái lão đầu hòa tha thân hậu đích nhân đích thái độ dã nhất dạng ngận bất tương đồng.

“Hoàn hảo hiện tại nhân cơ bổn thượng dĩ kinh đô đáo tề liễu, ngã môn khán nhất hạ tiếp hạ lai đích trạng huống ứng cai yếu chẩm ma tố tựu hảo.”

“Ngã giác đắc giá biên đích sự tình tịnh một hữu ngã môn tưởng tượng trung na ma ma phiền, ngã môn lưỡng giả đích tưởng pháp thị soa bất đa đích, nhu yếu tiếp thụ nhất ta nhân đáo đạt thượng tằng.”

Bất tri thập ma thời hầu quái lão đầu hòa trương ngọc tha môn dĩ kinh trạm tại liễu nhất khởi thính kiến tha môn sở thuyết đích thoại, tông môn nội bộ đích nhân kiểm thượng lộ xuất liễu chấn kinh đích thần tình.

Tha môn hoàn một phản ứng quá lai, chẩm ma tông môn nội bộ đích trường lão tuyển trạch cân ngoại nhân trạm tại nhất khởi, khả tha môn hoàn một lai đắc cập khứ vấn dạ vô hàn tiện dĩ kinh suất tiên điểm liễu đầu.

“Đương nhiên khả dĩ, đại khái dĩ kinh tri đạo nhĩ môn đích vấn đề liễu.”

“Na nhĩ môn đả toán chẩm ma dạng bả nhân cấp tiếp tẩu tiếp thùy ni? Thanh hà hiện tại bất tại giá lí, cai bất hội thị tuyển trạch ngã ba?”

Dạ vô hàn nhất phó thập phân lãnh đạm đích mô dạng, khinh thanh đích thuyết trứ.

Kiến đáo đối diện đích na lưỡng cá nhân thập phân lãnh đạm đích điểm đầu, dạ vô hàn tựu tri đạo tha chi tiền đích sai trắc, tịnh một hữu nhậm hà đích thác ngộ.

Như quả thị giá dạng đích thoại, na ma hiện tại giá ma khứ xử lý dã tịnh vô bất khả, đãn thị hữu nhất ta trạng huống, khủng phạ hoàn thị yếu tiên tưởng nhất tưởng đích.

Trương ngọc xuất hiện tại giá lí, vô vọng na biên đích tình huống tựu dĩ kinh cơ bổn giải quyết đích soa bất đa liễu, chỉ bất quá tha môn yếu tưởng bả giá biên đích trạng huống hoàn toàn xử lý điệu, hoàn thị nhu yếu nhất đoạn thời gian.

“Ngã dã một tưởng đáo giá biên đích tình huống hội giá ma ma phiền, yếu bất nhiên tái đẳng nhất đẳng?”

“Tuy nhiên chi tiền ngã nhất trực giác đắc giá biên đích trạng huống hoàn thị ngận giản đan đích, dã bất chí vu thái chẩm ma dạng, đãn thị ngã môn khẳng định dã nhu yếu đối nhân tiến hành khảo hạch.”

“Kỳ tha đích nhân khả dĩ tiên xuất khứ liễu.”

Trương ngọc tòng vị trí thượng trạm liễu khởi lai, lãnh nhãn trực thị trứ tông môn đích na ta nhân, tha môn hoàn một lai đắc cập phản ứng, tựu dĩ kinh bị thôi liễu xuất khứ.

Giá ta tông môn nội bộ đích nhân kiểm thượng đô lộ xuất liễu mang nhiên hòa bất giải đích thần tình, tha môn nhận vi tha môn mục tiền sở xuất hiện đích giá cá trạng huống thị chân đích ngận nan cảo thanh sở.

Dạ vô hàn cân trứ trương ngọc hòa kỳ tha đích na ta nhân vãng ngoại diện đích phương hướng tẩu khứ, tha môn phát hiện giá địa phương xác thật xuất hiện liễu nhất ta dữ chúng bất đồng đích địa điểm, bỉ như thuyết tự hồ thượng không dĩ kinh xuất hiện liễu ngận đa nhân.

Na ta nhân đô thị tự kỷ chi tiền tòng lai đô một hữu kiến quá đích, nhi thả tha môn cấu thành liễu nhất cá thông đạo, ứng cai tựu thị tưởng yếu bả tự kỷ cấp tiếp thượng khứ đích liễu?

Dạ vô hàn đích nội tâm đa ma minh hiển, lưu lộ xuất liễu kỉ phân đích hảo kỳ hòa bất giải.

Tha tại tâm lí hoàn tại sủy trắc trứ giá biên đích tình huống yếu như hà khứ tố, bất quá biểu diện thượng hoàn thị na phó lãnh tĩnh đích mô dạng, tịnh bất bả giá biên đích tình huống phóng tại tự kỷ đích tâm lí.

Tha tại tâm lí kế hoa trứ thời gian, chỉ yếu bả thông đạo thượng đích nhân hòa kỳ tha đích nhân toàn bộ đô giải quyết điệu, thị bất thị tựu khả dĩ liễu?

“Ngã môn dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, tùy thời khả dĩ bả giá cá nhân cấp tiếp quá lai.”

“Một vấn đề, ngã môn giá biên dã dĩ kinh chuẩn bị đích soa bất đa liễu.”

Giá ta nhân nhất biên thuyết trứ, nhất biên thí đồ đối dạ vô hàn phát xuất liễu lăng lệ, tưởng yếu bả dạ vô hàn thông quá lánh ngoại nhất chủng phương thức hỗn phóng thượng khứ.

Quái lão đầu hòa trương ngọc trạm tại nhất khởi, triều trứ dạ vô hàn đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, ngữ khí trung hoàn đái trứ kỉ phân đích lãnh tĩnh thuyết trứ.

“Nhĩ bất yếu tiến hành phản kháng, chỉ yếu tại giá lí đẳng trứ tựu hành, kỳ tha đích tình huống ngã môn đô khả dĩ giải quyết.”

Thính kiến giá ta nhân sở thuyết đích thoại, dạ vô hàn dã chỉ thị hoãn hoãn điểm đầu, tha đại khái dĩ kinh minh bạch liễu giá biên đích sự tình, chỉ bất quá tâm lí diện hoàn hữu nhất ta kỳ tha đích thập ma đông tây.

“Đổng.”

Dạ vô hàn nhất trực tại đẳng đãi trứ giá biên tình huống đích biến hóa, tùy trứ thời gian lưu thệ đích việt lai việt đa, tha dĩ kinh năng cú bộ tróc đáo phụ cận đối tha phát tống linh lực đích giá ta nhân liễu.

“Ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, đại khái hoàn yếu tái đẳng đa trường thời gian, ngã môn thị bất thị ứng cai tẫn khoái giải quyết điệu?”

“Như quả nhĩ môn xác định hảo liễu, tựu ký đắc hồi ngã nhất hạ, ngã chuẩn bị động thủ liễu.”

Dạ vô hàn tịnh một hữu áp đê thanh âm, thính đáo tha sở thuyết đích thoại quái lão đầu hòa nhất bàng đích trương ngọc đô giác đắc hữu điểm kỳ quái.

Tha môn hoàn một lai đắc cập cảo thanh sở giá biên đích tình huống, tựu nhãn tranh tranh đích khán kiến đóa tàng tại ám trung đích na kỉ cá nhân, phi khoái đích xuất lai liễu.

Giá ta nhân tảo tại chi tiền tựu dĩ kinh sát giác đáo liễu mục tiền sở xuất hiện đích nhất ta tình huống, kí nhiên hiện tại dã lộng xuất liễu nhất cá trạng huống, tha môn khẳng định thị yếu tẫn khoái khứ giải quyết đích.

“Bất dụng đẳng na ma cửu.”

“Hiện tại tựu khả dĩ liễu.”

“Ngã môn dĩ kinh khoái bả tha môn hiện tại sở tại đích vị trí cơ bổn thượng cấp phong tỏa liễu, bất hội tái hữu kỳ tha đích đặc thù trạng huống.”

Vô sinh thanh hà đồng thời xuất hiện tại liễu giá phụ cận, khán đáo tha môn đích thân ảnh xuất hiện kỳ tha đích na kỉ cá nhân, kiểm thượng đốn thời lộ xuất liễu mê mang đích thần tình.

Tha môn hoàn một lai đắc cập phản ứng xuất lai, đáo để thị chẩm ma hồi sự, dạ vô hàn tiện trực tiếp nhất duệ, bả thượng diện tỏa định hảo liễu, na ta nhân hoàn hữu quái lão đầu hòa trương ngọc toàn bộ đô lộng đáo liễu nhất khởi.

Quái lão đầu hòa trương ngọc tự nhiên thị tưởng yếu tiến hành phản kháng đích, chỉ bất quá hữu bí cảnh chúng nhân đồng thời phát lực, tha môn nhất thời chi gian cánh nhiên đả liễu cá kỳ cổ tương đương.

Dạ vô hàn căn bổn tựu bất đam tâm giá biên sở xuất hiện đích nhất ta trạng huống, tha tương tín nghịch cảnh đích giá ta nhân thật lực tăng trường đích tốc độ yếu bỉ chi tiền khoái đắc đa, sở dĩ giải quyết giá biên đích trạng huống ứng cai chỉ thị thời gian đích vấn đề.

Quả bất kỳ nhiên, tùy trứ thời gian nhất điểm nhất điểm đích lưu thệ, quái lão đầu hòa trương ngọc đích thật lực tại trục tiệm hạ hàng, tha thân thượng đích na ta nhân hảo tượng dã tại tùy trứ thời gian trục tiệm tiêu thất.

Chúng đa bí cảnh trung đích na ta nhân khước giác đắc thân thể thập phân thư thích, tảo tại ngận trường thời gian chi tiền, tha môn tựu dĩ kinh sát giác đáo cân thượng tằng sở xuất hiện đích na ta nhân hữu quan liễu.

Chỉ thị như quả một hữu trảo đáo tha môn chủ động xuất hiện, tịnh thả cân hạ diện kiến lập liên hệ đích thời cơ, tha môn căn bổn một hữu bạn pháp tương tha môn nhất võng đả tẫn.

“Khả dĩ liễu, dạ vô hàn, bả lâm trắc hòa vô vọng toàn bộ đô nhưng thượng khứ, thặng hạ đích giá ta trạng huống ngã môn lai xử lý.”

“Hảo đích.”

Tha môn lai lai vãng vãng chi gian dạ vô hàn duệ trứ lâm trắc hòa vô vọng trực tiếp nhưng liễu thượng khứ, chỉ kiến cự đại đích quang mang tại khoảnh khắc chi gian bị đả phá.

Đẳng giá biên đích tình huống cơ bổn thượng dĩ kinh xử lý đích soa bất đa liễu, dạ vô hàn tha môn phát hiện thiên không trung đột nhiên gian ám liễu hạ lai, khẩn tiếp trứ tha môn sở xử đích giá cá vị trí tự hồ tại cấp tốc đích thượng thăng.

Bất tri thập ma thời hầu thiên không đột nhiên tái thứ lượng liễu khởi lai, nhi thả hoàn hữu nhất tràng vũ.

Sở hữu đích linh khí đô dĩ kinh khôi phục liễu nguyên trạng, nhi nguyên bổn sở xuất hiện đích na ta khốn cảnh, hảo tượng dã đô dĩ kinh nghênh nhận nhi giải liễu.

“Giá tựu dĩ kinh kết thúc liễu mạ?”

“Ân, tuy nhiên khán khởi lai bỉ giác giản đan, đãn như quả một hữu nhĩ đề tiền bang trợ giá ta bí cảnh khôi phục chính thường tình huống, tuyệt đối bất hội giá dạng đích.”

“Đa khuy liễu nhĩ dạ vô hàn.”

Chúng đa bí cảnh trung đích sinh linh dã phân phân hướng dạ vô hàn đạo tạ.

Dạ vô hàn nhãn tranh tranh địa khán trứ tha sở tại đích giá cá thế giới, trọng tân dung hợp thành liễu nhất cá tân đích hoàn cảnh.

“Nguyên lai giá tựu thị ủng hữu linh khí đích thời hầu.”

“Hi vọng đại gia khả dĩ trân tích, hảo hảo sinh hoạt.”