748 hoàn thành tha na ta một năng hoàn thành đích tâm nguyện ( 3 canh )Văn /Hoảng nhược thần hi

748 hoàn thành tha na ta một năng hoàn thành đích tâm nguyện ( 3 canh )

Tô hân nhược tâm để bất hoài hảo ý đích tưởng trứ, chủy thượng thuyết: “Ngã hảo tâm hảo ý đích đề tỉnh nhĩ, nhĩ bất lĩnh tình tựu toán liễu!”

Thuyết hoàn, tiện trầm trứ kiểm tẩu liễu.

Sở chiêu dương dã thị một tưởng đáo, hữu nhất thiên dã hữu cân trì dĩ hằng nhất khởi liên thủ tễ đoái nhân đích thời hầu.

Đãn tễ đoái tẩu tô hân nhược, tha cân trì dĩ hằng y cựu bất thị bằng hữu.

Sở chiêu dương khán dã một khán trì dĩ hằng, lạp trứ cố niệm đích thủ, “Tẩu ba.”

Cố niệm điểm đầu, dã một khứ khán trì dĩ hằng, đái trứ tiểu mễ cao nhất khởi, cân sở chiêu dương hựu hồi liễu công tư.

Trì dĩ hằng chuyển thân, mục quang nhất trực lạc tại cố niệm đích bối ảnh thượng.

Nhất trực đáo cố niệm cân trứ sở chiêu dương tiến liễu công tư, tái dã khán bất đáo liễu, giá tài thu hồi mục quang.

Mục quang ám hạ lai, dã bất tri đạo tại tưởng thập ma.

Tài cương cương thượng xa, tha tựu tiếp đáo liễu nhị gia đích điện thoại.

Nhị gia bả sở chiêu dương đích thoại cân tha thuyết liễu, “Nhĩ tự kỷ quyết định, thị tưởng yếu tiến sở thiên, hoàn thị lưu tại học giáo lí? Tức sử lưu tại học giáo, nhĩ thủ lí hữu sở thiên đích cổ phân, nhất dạng năng cú cật phân hồng.”

Như quả thị tiến sở thiên đương cao tằng, nhị gia tự nhiên thị chi trì đích.

Chỉ thị nhất cá tiểu viên công, nhị gia tựu bất thái nhạc ý liễu, hoàn bất như nhượng trì dĩ hằng lưu tại cảnh giáo đương tha đích giáo thụ, thính khởi lai canh quang thải nhất ta.

Sở gia nhân dã tịnh bất toàn đô tại sở thiên kỳ hạ đích công tư công tác, tịnh bất thị sở hữu đích sở gia nhân đô đặc biệt ưu tú. Dã bất thị sở hữu đích sở gia nhân, đô ái hảo thương nghiệp.

Tựu hảo tượng sở điềm tuyển trạch liễu khứ đương hộ sĩ, nhi tha đích tiểu tôn tử sở chiêu quang, tắc tại sở thiên y viện đương nhất danh ngoại khoa y sinh.

Trì dĩ hằng tựu toán hoàn lưu tại cảnh giáo đương lão sư, dã tịnh bất đột ngột.

Nhị gia kim thiên hội lai cân sở chiêu dương thuyết giá ta, kỳ thật bổn dã bất thị tha tự kỷ đích ý tư.

Thị trì dĩ hằng đề xuất lai, tưởng tiến sở thiên đích.

Nhị gia giác đắc, kí nhiên thị yếu tiến sở thiên, tự nhiên yếu cấp nhất cá hảo chức vị.

Trì dĩ hằng chẩm ma thuyết đô thị sở gia đích đích hệ tử đệ, tiến lai đương cá phổ thông chức viên na tượng thoại?

Thuyết xuất khứ dã bất hảo thính a!

Hoàn bất như cảnh giáo giáo thụ lai đắc hảo thính ni.

Giá ma niên khinh đích giáo thụ, bổn tựu một đa thiếu.

Nhị gia bất chỉ thị vi liễu bang trì dĩ hằng, dã thị vi liễu tự kỷ đích diện tử hảo khán, kim thiên hạ ngọ lai liễu nhất tranh.

Thùy tri đạo, tại sở chiêu dương giá lí cật liễu biết.

Tha dã bất tưởng dĩ hậu đái trứ trì dĩ hằng xuất khứ, nhân gia vấn, nhĩ tôn tử tại na nhi cao tựu a?

Tha chỉ năng thuyết, tại sở thiên đương cá phổ thông đích viên công.

Nhân thử, hiện tại nhị gia hữu tâm nhượng trì dĩ hằng cự tuyệt tiến nhập sở thiên.

Thùy tri, trì dĩ hằng khước thuyết: “Một vấn đề, ngã khả dĩ tòng cơ tằng viên công tố khởi.”

Nhị gia nhất trệ, thuyết: “Phổ thông viên công hữu thập ma hảo tố đích?”

“Gia gia, nâm tương tín ngã, ngã dụng bất liễu đa cửu tựu năng vãng thượng thăng đích.” Trì dĩ hằng tự tín địa thuyết, “Chỉ yếu sở chiêu dương chân năng như tha sở thuyết đích, bất hội đa gia càn thiệp, bất hội nhân vi thị ngã, cố ý trở liễu ngã đích lộ tựu hành.”

Đáo để thị tài cương cương nhận hồi lai, nhị gia ngận hân thưởng trì dĩ hằng, khước đối tha bất liễu giải.

Kiến tha kiên trì, nhị gia một pháp tái thuyết thập ma.

Đãn nhưng cựu vấn liễu nhất cú: “Dĩ hằng, nhĩ đáo để vi thập ma nhất định yếu tiến sở thiên?”

“Chỉ bất quá thị vi liễu chứng minh nhi dĩ.” Trì dĩ hằng tọa tại xa lí, mục quang du viễn, dã bất tri đạo tại khán na cá phương hướng, “Ngã tri đạo lão gia tử nhất gia đô bất mãn ý ngã, đối vu ngã đích thân phân, tha môn thủy chung hữu sở bảo lưu, tịnh bất chân tâm bả ngã đương sở gia nhân khán đãi.”

Nhị gia nhất trệ, đối vu lão gia tử nhất gia đích thái độ, tâm lí dã ngận bất thư phục, canh giác quý đối liễu trì dĩ hằng.

Khẩn tiếp trứ, tiện thính đáo trì dĩ hằng thuyết: “Ngã dã tưởng hướng tha môn chứng minh, tưởng hướng chỉnh cá gia tộc chứng minh, sở gia, tịnh bất chỉ hữu nhất cá sở chiêu dương nhi dĩ.”

“Nhược thị phụ thân hoàn tại, hựu na lí luân đắc đáo sở chiêu dương?” Trì dĩ hằng lãnh lãnh đích phiết liễu phiết thần.

Tha tri đạo, nhị gia nhất trực tối di hám đích, bất thị sở gia nguyên đích tử, nhi thị sở gia nguyên tử khứ đái lai đích hậu quả, tương vinh diệu sinh sinh đích tòng nhị phòng chuyển đáo liễu đại phòng na lí.

Nhân thử, tha giá thoại, thị thuyết đáo liễu nhị gia đích tâm khảm nhi thượng.

Nhị gia thần sắc động dung, tiện thính trì dĩ hằng thuyết: “Gia gia, ngã yếu thế phụ thân, hoàn thành tha na ta một năng hoàn thành đích tâm nguyện, thế tha tương cha môn giá nhất gia, phát dương quang đại, nhượng nhân tái dã bất cảm tiểu tiều.”

“Hảo!” Nhị gia tâm trung kích động, “Nhĩ yếu tố thập ma, tựu khứ tố, gia gia chi trì nhĩ! Nhĩ phóng tâm, ngã hội khán trứ sở chiêu dương, nhượng tha sử bất liễu bán tử. Nhĩ gia gia một bạn pháp cấp nhĩ tại sở thiên trung lập tức an bài yếu chức, đãn thị khán trứ điểm nhi sở chiêu dương, hoàn thị năng cú tố đáo.”

Trì dĩ hằng câu liễu câu thần, chỉ tiện thính đáo nhị gia hoán liễu thoại đề: “Nhĩ hạ ngọ hữu sự mạ?”

“Gia gia hữu sự?”

“Ân.” Nhị gia tiếu tiếu, “Cân nhân ước liễu phạn, đái nhĩ nhất khởi, khứ nhận thức nhận thức nhân.”

“Na ngã hạ ngọ hồi khứ.” Trì dĩ hằng thuyết đạo.

***

Hạ ngọ ngũ điểm đa đích thời hầu, trì dĩ hằng dữ nhị gia xuất phát khứ liễu thịnh duyệt.

Nhất tiến bao gian, tiện khán đáo nhất danh tinh thần quắc thước đích lão giả, tự dữ nhị gia soa bất đa niên kỷ, chỉ thị tích bối đĩnh trực đích như đồng quân nhân nhất dạng, khán trứ tinh thần tiện hảo cực liễu.

Quang thị na bản trực đích tích bối, tiện nhượng tha khán trứ hảo tự bỉ nhị gia niên khinh hứa đa.

“Lão tô, nhượng nhĩ cửu đẳng liễu.” Nhị gia tiến lai, khách khách khí khí đích tiếu trứ thuyết.

“Một hữu, ngã môn dã thị cương đáo.” Na lão giả thuyết đạo, tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai.

“Giá tựu thị nhĩ tân nhận hồi lai đích tôn tử ba.” Tô tương quân tiếu khán trứ trì dĩ hằng, na nhất song nhãn nhưng cựu tinh minh càn luyện đích ngận.

“Tô tương quân.” Trì dĩ hằng khiếu đạo.

“Nhĩ cân tha thuyết quá ngã liễu?” Tô tương quân kinh nhạ đích vấn nhị gia.

“Một hữu, ngã tựu thị thuyết đái tha lai kiến kiến nhân.” Nhị gia dã ngận kinh nhạ, chuyển đầu vấn trì dĩ hằng, “Nhĩ dĩ tiền kiến quá?”

“Tại tân văn thượng kiến đáo quá.” Trì dĩ hằng tiếu trứ thuyết đạo.

Tô tương quân nhất phách ngạch đầu, “Tiều ngã hồ đồ liễu, cánh nhiên một tưởng đáo giá nhất tra nhi.” </p>