1006 minh tư liên trắc kiểm bát tại môn thượng, hoàn thị năng thính đắc thanh lí diện thuyết đích thoạiVăn /Hoảng nhược thần hi

Tựu giá, đô hoàn một năng bả tưởng lộ liêm phiến thanh tỉnh.

Nghê nhã lâm khí đích, duệ trứ tưởng lộ liêm đích y lĩnh chất vấn: “Tưởng lộ liêm, nhĩ đáo để tưởng chẩm ma dạng? A? Hỉ hoan minh ngữ đồng, na nhĩ tựu khứ truy! Kí nhiên phóng khí liễu, tuyển trạch liễu ngã, hựu đối minh ngữ đồng niệm niệm bất vong, toán thập ma? Giá dạng hiển đắc nhĩ si tình?”

“Bất năng…… Ngã bất năng, bất năng nhượng tha vi nan……” Tưởng lộ liêm nam nam đích thuyết.

Hậu đầu hựu thuyết liễu thập ma, nghê nhã lâm khước thị chẩm ma đô thính bất thanh sở.

Nghê nhã lâm trứu mi, khẩn tiếp trứ chất vấn: “Nhĩ giá thoại thị thập ma ý tư!”

Nghê nhã lâm mục quang chuyển liễu chuyển, “Thị minh ngữ đồng hữu thập ma khổ trung mạ?”

Tưởng lộ liêm hảo tự thị thanh tỉnh liễu ta tự đích, hiên khởi nhãn bì, khán kiến nghê nhã lâm, thanh âm dã túy đắc lệ hại, “Nghê……”

Nghê nhã lâm kiến tha thanh tỉnh liễu ta, mang vấn: “Minh ngữ đồng đáo để thị chẩm ma hồi sự? Nhĩ kí nhiên na ma hỉ hoan tha, hựu vi thập ma ——”

“Tha…… Tha bất năng……”

***

Nhất trực bị quan tại gia lí, hứa cửu một năng khứ lão trạch xoát kiểm đích minh tư liên, tại gia lí lão thật liễu bất thiếu, chí thiếu biểu diện thượng thị như thử.

Nhân chi tiền hãm hại minh ngữ đồng đích sự tình, hồi lai tựu liên phương thiên an đối tha đích thái độ đô bất thái hảo.

Hảo tượng trọng tân nhận thức liễu tha nhất bàn, đối tha tịnh bất như cương hồi lai thời na ma tín nhậm liễu.

Nhưng cựu đối tha ngận hảo, đãn sự sự đô tưởng trứ đề điểm tha, đa nhất phân hoài nghi, giá nhượng minh tư liên khí đích bất hành.

Bỉ như tha yếu xuất khứ cân thùy cật cá phạn, phương thiên an tựu đắc vấn vấn đối phương thị thùy, như quả giác đắc bất hảo, tựu đề tỉnh tha biệt cân đối phương thuyết thái đa, na nhân nhân phẩm bất thái hành.

Tha đề xuất tưởng khứ lão trạch khán khán nhị lão, phương thiên an lan trứ tha, thuyết nhị lão hoàn một tiêu khí, đẳng tha chân đích nhận thức đáo tự kỷ đích thác ngộ tái khứ, bất nhiên nhị lão bất sỏa, nhất nhãn tựu năng khán xuất tha thị bất thị chân tâm cải quá liễu.

Tha trạng tự bất kinh tâm đích vấn khởi tưởng lộ liêm, phương thiên an canh thị tật ngôn lệ sắc đích chất vấn tha thời bất thời hoàn một tử tâm.

Giá nhật tử, giản trực một pháp nhi quá liễu.

Minh tư liên tâm lí tái khí, dã chỉ năng giáp trứ vĩ ba tố nhân, bả tự kỷ đích hình tượng vãn hồi lai.

Giá thời hầu, tha chính cân phương thiên an tọa tại khách thính, cật thủy quả khán điện thị tiết mục.

Phương thiên an biên khán, biên bách vô liêu lại đích nã trứ thủ cơ xoát bằng hữu quyển.

Môn linh hưởng khởi, lục tẩu khứ khai môn, thị minh tĩnh thủy hồi lai liễu.

Phương thiên an mang nghênh thượng khứ, minh tư liên dã bất cam lạc hậu, thân thủ tiếp quá minh tĩnh thủy đích đại y, chuyển đầu đệ cấp lục tẩu.

Đãi minh tĩnh thủy hoán thượng tha hài, tiện hồi ngọa thất khứ hoán gia cư phục, phương thiên an tại hậu diện cân trứ.

Minh tư liên bổn bất tưởng cân trứ, đãn thính đáo phương thiên an đích thanh âm ẩn ẩn đích truyện lai, “Thính thuyết kim thiên phó dẫn tu đặc ý cân trứ ngữ đồng khứ liễu công tư?”

Minh tư liên mi mục nhất động, tiện tiễu tiễu địa cân liễu thượng khứ.

Minh tĩnh thủy hòa phương thiên an dĩ kinh hồi liễu phòng gian, ngọa thất môn quan trứ.

Minh tư liên trắc kiểm bát tại môn thượng, hoàn thị năng thính đắc thanh lí diện thuyết đích thoại.

“Nhĩ dã tri đạo liễu?” Tha thính đáo minh tĩnh thủy vấn đạo.

“Công tư lí đô truyện biến liễu, ngã na năng bất tri đạo a.” Phương thiên an thuyết đạo, “Giá ma thuyết, phó dẫn tu chân thị tại truy ngữ đồng?”

“Tượng thị, kim thiên đại ca tâm tình ngận hảo, ngã vấn quá tha, tha thuyết phó dẫn tu cấp tha thấu lộ đích ý tư, tựu thị tại truy ngữ đồng.” Minh tĩnh thủy thuyết đạo.

“Ai, giá tựu hảo liễu.” Phương thiên an phách phách hung khẩu, nhất kiểm đích tiếu ý, “Ngữ đồng dã thị hữu phúc khí đích, hảo nhân hữu hảo báo, giá thoại một thác đích. Phó dẫn tu các phương diện đô ngận bất thác, hữu tha tại, dĩ hậu thùy hoàn cảm thuyết ngữ đồng đích nhàn thoại? Thùy hoàn cảm thuyết ngữ đồng niên kỷ đại giá bất xuất khứ liễu? Bổn thân ưu tú, bất luận thập ma thời hầu, đô năng trảo đáo ưu tú đích lánh nhất bán!”

Đối vu thê tử hướng trứ minh ngữ đồng thuyết thoại, minh tĩnh thủy dã ngận cao hưng.

“Ngữ đồng đích thái độ hoàn bất minh lãng, đãn ngã tiều trứ, tha đối phó dẫn tu đích thái độ, cân đối tưởng lộ liêm bất đồng, tâm trung đối phó dẫn tu dã thị hữu ta ý tư đích.” Minh tĩnh thủy tiếu trứ thuyết đạo.

“Thuyết thật tại đích, phó dẫn tu xác thật thị bỉ tưởng lộ liêm hảo thái đa liễu, na ma xuất sắc đích nhất cá nam nhân chủ động truy cầu, tiên thiếu hữu nhân năng để đắc quá. Nhi thả ngã thính thuyết, tha đối ngữ đồng ngận năng phóng đắc hạ thân đoạn nhi.”

“Thị, tựu liên đối đại ca đô khách khách khí khí đích. Vãng nhật lí đối thùy đô bất khán tại nhãn lí, đãn thị đối ngữ đồng đảo thị tì khí đặc biệt hảo.” Minh tĩnh thủy thuyết đạo.

Phương thiên an tưởng liễu tưởng, hựu tiếu liễu, “Giá thị ngữ đồng đích phúc khí, tất cánh tha đích thân thể…… Giá tiến thùy gia khứ, đô đắc giang trứ áp lực. Tha sinh dục khốn nan, giá ta niên nhất trực tại điều dưỡng dã một kiến khởi sắc, cảo bất hảo giá nhất bối tử đô ——”

Phương thiên an trầm trọng đích thán liễu khẩu khí, “Yếu thị năng cân phó dẫn tu, đảo thị đĩnh hảo. Thính thuyết phó dẫn tu dĩ kinh hữu liễu nhất cá nhi tử, bất khuyết kế thừa nhân, hữu một hữu nhị thai đích đô vô sở vị. Thả kế mẫu sở sinh, thùy dã bất cảm khẳng định tương lai hội bất hội cân đầu nhất cá hài tử tranh.”

“Tựu thị phó dẫn tu tự kỷ tâm lí biên, nan bảo dã hội giá ma tưởng, hựu phạ thê tử hữu liễu tự kỷ đích hài tử, đối trường tử tựu bất hảo liễu. Khả như quả hoán tố thị ngữ đồng, khước năng nhượng nhân an tâm. Ngữ đồng đích nhân phẩm tại na nhi bãi trứ, tựu toán chân đích hữu liễu tự kỷ đích hài tử, dã bất hội khuy đãi trường tử, thả năng tương hài tử đô giáo dục hảo. Như quả nhất trực vô pháp hoài dựng, na trường tử dã bất nhu yếu đam tâm tự kỷ đích địa vị. Tưởng lai, phó dẫn tu dã năng phóng tâm bất thiếu.”

“Ất chi tì sương, giáp chi mật đường.” Phương thiên an thuyết đạo, “Đối biệt nhân lai thuyết, ngữ đồng hoặc hứa bất thái hợp thích, đối vu phó dẫn tu lai thuyết, khước thị tái hợp thích bất quá. Bất luận thị tòng sinh dục phương diện, hoàn thị nhân phẩm, tài mạo, năng lực, phảng phật đô thị vi phó dẫn tu lượng thân định tố đích nhất bàn.”

Phương thiên an thuyết đáo giá lí, đột nhiên đốn liễu nhất hạ, “Nhĩ thuyết, phó dẫn tu khán thượng ngữ đồng, hội bất hội tựu thị nhân vi giá điểm?”

“Khả thị ngữ đồng đích thân thể trạng huống, dã tựu chỉ hữu cha môn gia lí nhân tri đạo, phó dẫn tu ứng cai bất tri đạo đích ba.” Minh tĩnh thủy thuyết đạo.

“Đương niên ngữ đồng bị ngữ tiền tiếp hồi lai đích thời hầu, bệnh đích thái trọng, cha môn gia lí nhân đô man bất quá liễu. Như quả năng man đắc quá, ngã tưởng đại ca đại tẩu dã bất tưởng nhượng cha môn tri đạo đích. Chỉ thị đương thời động tĩnh thái đại, nhân thử dã chỉ đối ngoại man đích tử tử địa.” Minh tĩnh thủy thuyết đạo, “Gia lí đô tương tiêu tức phong tỏa đích đặc biệt nghiêm, phó dẫn tu hữu khả năng tri đạo mạ?”

“Na khả bất nhất định, bất thị hữu truyện ngôn phó dẫn tu đích thân phân mạ? Như quả chân thị na dạng, tha tưởng điều tra quan vu ngữ đồng đích sự tình, na tựu khẳng định năng tra đáo, cha môn man đích tái khẩn, dã man bất quá tha.” Phương thiên an thuyết đạo.

Minh tĩnh thủy thính liễu, dã giác đắc hữu đạo lý, “Thính nhĩ giá ma nhất thuyết, na chân đích……”

“Na cha môn yếu bất yếu khứ cân ngữ đồng đề cá tỉnh nhi?” Minh tĩnh thủy đốn liễu đốn, vấn đạo.

Phương thiên an tưởng liễu nhất hội nhi, tài thuyết: “Giá cá…… Hoàn thị tạm thả bất yếu ba. Ngữ đồng đối phó dẫn tu đáo để thị cá thập ma thái độ, cha môn đô hoàn bất tri đạo, ngữ đồng bất nhất định đáp bất đáp ứng tha ni.”

“Tái thuyết, ngữ đồng thông minh đắc ngận, ngã đô năng tưởng đáo đích sự tình, tha vị tất tưởng bất đáo. Ngã giác đắc, như quả ngã môn sai trắc thị chân đích, na ma duy nhất nhượng ngữ đồng vô pháp tiếp thụ đích nhất điểm, khả năng tựu thị phó dẫn tu đích lợi dụng liễu.”

“Khả trừ thử chi ngoại, phó dẫn tu chân đích thị tái hợp thích bất quá đích nhân tuyển liễu. Chí thiếu ngữ đồng cân tha tại nhất khởi, một hữu sinh dục thượng đích áp lực.”