1120 nguyên lai, nhất trực dĩ lai, tha na ma gian nanVăn /Hoảng nhược thần hi

Dữ kỳ tưởng giá ta, hoàn bất như đa quan tâm quan tâm phó dẫn tu.

Minh ngữ đồng khoái tốc đích tương tiểu oản chúc hát điệu, đối hoắc thẩm đạo liễu tạ.

Tha giá ma thông minh, tự nhiên tri đạo hoắc thẩm cân tha thuyết giá ta đích dụng ý.

Đại khái thị tha đối phó dẫn tu đích sơ hốt, nhượng hoắc thẩm đô khán bất hạ khứ liễu.

“Hoắc thẩm, dĩ hậu tha tái hữu loại tự đích sự tình man trứ ngã, nhĩ nhất định yếu cân ngã thuyết, biệt nhượng tha sỏa hồ hồ đích tự kỷ giang.” Minh ngữ đồng thuyết đạo.

Quả nhiên, hoắc thẩm thính liễu, cao hưng cực liễu.

“Ai, hảo!” Hoắc thẩm trọng trọng địa điểm đầu, “Nhĩ bất tri đạo, tiên sinh tha kỳ thật…… Ngận tịch mịch. Tha phụ mẫu căn bổn tựu một nã tha đương nhi tử khán, xử xử phòng trứ tha, bả tha đương địch nhân tự đích, hoàn tổng tưởng phương thiết pháp đích hãm hại tha.”

“Tiên sinh tòng tiểu tựu cân tha phụ mẫu bất thân, nhất trực tại ‘ cức thứ ’ trung kinh thụ huấn luyện, kỉ kinh sinh tử. Tha phụ mẫu đãi tha, tựu hảo tượng tiên sinh bất thị tha môn đích nhi tử. Bất luận kinh lịch thập ma sinh tử nhậm vụ, tha môn đô bất tại hồ, hoàn toàn bất hội quản tiên sinh đích tử hoạt.”

“Tương phản, tiên sinh tố đắc hảo liễu, tại ‘ cức thứ ’ trung, kháo trứ kỉ kinh sinh tử tài hoạch đắc đích nhận đồng dữ uy tín, nhượng ‘ cức thứ ’ nội đích nhân đô đối tha tín phục. Tha phụ mẫu tiện hựu khai thủy đam tâm liễu, giác đắc tha thái ưu tú, thưởng liễu tha phụ thân đích phong đầu, thị tưởng yếu bả ‘ cức thứ ’ tòng tha phụ thân na nhi thưởng tẩu. Kỳ thật, tiên sinh tòng lai một hữu na chủng tưởng pháp.”

“Tiên sinh thị độc tử, tha kỳ thật căn bổn tựu bất nhu yếu tố thập ma, ‘ cức thứ ’, phó gia đích nhất thiết, tảo vãn đô thị tha đích a. Tiên sinh hựu bất thị na chủng hoàn khố, tha hữu năng lực, phó gia đích cơ nghiệp bất hội tại tha thủ trung nhược hạ khứ đích.”

“Khả thị, tha phụ mẫu khước bất giá ma tưởng. Giá ma đa niên liễu, ngã môn hiện tại đô hoàn bất minh bạch, tha phụ mẫu đáo để vi thập ma phóng trứ giá ma hữu năng lực đích nhi tử bất tín nhậm, phi yếu cân tiên sinh tác đối.”

“Hoán tố biệt nhân gia, hữu giá dạng năng lực xuất sắc đích nhi tử, bất thị cai an úy, hậu kế hữu nhân mạ? Khả thị tiên sinh đích phụ mẫu, khước khai thủy đả áp tiên sinh, hận bất năng nhượng tha tại nhậm vụ trung tử khứ đích giá thế.”

Hoắc thẩm chí kim thuyết khởi lai, đô giác đắc bất khả tư nghị.

“Biệt đích nhân, đô thị tại tưởng trứ chẩm ma tiến bộ, khả thị tiên sinh, nhất trực dĩ lai tưởng đích đô thị yếu chẩm ma hoạt hạ lai. Biệt nhân khán tha phong quang, khước bất tri đạo tha đáo để hữu đa ma nan.” Hoắc thẩm trọng trọng đích thán liễu khẩu khí, “Tiên sinh năng hữu như kim đích giá ta, đô thị nã mệnh hoán hồi lai đích.”

“‘ cức thứ ’ xác thật bất thị tiên sinh danh chính ngôn thuận kế thừa quá lai đích.” Hoắc thẩm thuyết đạo.

Giá kiện sự, minh ngữ đồng thị tri đạo đích, chỉ thị tri đạo đích bất cụ thể.

“Khả tiên sinh như quả bất thưởng quá lai, tựu tảo vãn đô yếu bị tha phụ mẫu cấp bức tử, tha bất năng bất thưởng. Tựu thị hiện tại, tha phụ mẫu đô hoàn tại oán hận tha, tự giác tha môn nhất trực đả áp tiên sinh, quả nhiên thị chính xác đích tuyển trạch. Như kim ‘ cức thứ ’, bất tựu bị tiên sinh cấp thưởng liễu mạ?”

“Khả thị tha môn chẩm ma bất tưởng tưởng, như quả bất thị tha môn nhất trực đích gia hại, hựu chẩm ma hội bả tiên sinh bức đáo bất đắc bất thưởng liễu ‘ cức thứ ’ đích na nhất bộ?” Hoắc thẩm trọng trọng đích thán khẩu khí, đối minh ngữ đồng thuyết, “Ngã cân nhĩ thuyết giá ta, tựu thị tưởng trứ, nhĩ hoặc hứa năng nhân thử canh gia liễu giải tiên sinh nhất ta.”

“Nhĩ môn giá ta nhật tử đích tương xử, ngã đô khán tại nhãn lí, tiên sinh hữu đa tại hồ nhĩ, ngã môn sở hữu nhân đô khán đáo liễu. Tha tòng lai một hữu giá ma tại hồ quá nhất cá nhân, tại hồ đích liên tha tự kỷ đô bất yếu liễu.”

Hoắc thẩm đốn liễu đốn, điêm lượng trứ phân thốn, thuyết: “Như quả…… Như quả khả năng, đối tiên sinh canh hảo nhất ta ba.”

Minh ngữ đồng thùy hạ nhãn, nguyên lai tựu liên hoắc thẩm đô giác đắc, tha đối phó dẫn tu bất cú hảo.

“Thuyết giá ta, thị ngã du việt liễu.” Hoắc thẩm thuyết đạo.

Minh ngữ đồng diêu đầu, “Một hữu, thị ngã cai kiểm thảo. Nhân vi chi tiền dữ phó dẫn tu chi gian đích ngộ hội, đối đãi ngã môn chi gian đích quan hệ, tổng thị thái quá cẩn thận. Nhân vi ngã đích thái độ, tựu hốt lược liễu tha đích cảm thụ, đối tha ngận bất công bình, thị ngã tố đích bất hảo.”

Minh ngữ đồng tương chúc hát hoàn, trạm liễu khởi lai, “Hoắc thẩm, nhĩ thuyết đích ngã đô tri đạo liễu, ngã tri đạo cai chẩm ma tố đích.”

Hoắc thẩm bất hảo ý tư đích tiếu tiếu, “Thị ngã thuyết đích thái đa liễu.”

Minh ngữ đồng diêu đầu, “Ngã ngận cảm tạ nhĩ năng bả giá ta cáo tố ngã. Nhĩ bất thuyết, phó dẫn tu dã bất hội cáo tố ngã, tựu toán thị ngã vấn liễu, tha đại khái dã bất hội thuyết.”

“Nhĩ…… Nhĩ bất quái ngã đa sự tựu hảo.” Hoắc thẩm thuyết hoàn, tự kỷ dã hữu điểm nhi hậu hối, thuyết đắc thái đa.

Cảm tình chi gian đích sự tình, bổn tựu thị phó dẫn tu dữ minh ngữ đồng lưỡng nhân chi gian đích sự tình.

Tha thị vi phó dẫn tu bão bất bình, khả thị giá bất đại biểu tha khả dĩ xuất ngôn càn thiệp.

Giá thứ, xác thật thị tha thất liễu phân thốn.

Cương tài nhất trùng động, tiện na ma tố liễu.

Hiện tại, hoắc thẩm ngận hậu hối.

“Bất hội.” Minh ngữ đồng diêu đầu, đãn khước dã bất tượng dĩ tiền na dạng, đối hoắc thẩm đích thái độ na ma thân cận liễu.

Tiện như hoắc thẩm sở tưởng đích, cảm tình thị phó dẫn tu dữ minh ngữ đồng lưỡng cá nhân đích sự tình, bất luận lưỡng nhân chi gian chẩm ma dạng, hoắc thẩm ngôn ngữ gian đối minh ngữ đồng đối phó dẫn tu đích thái độ lộ xuất liễu ta quái oán đích ý tư, tiện thị hoắc thẩm một liễu phân thốn.

Minh ngữ đồng thị hỉ hoan hoắc thẩm đích, đãn bất đại biểu thập ma sự tình đô nhu yếu khứ dung nhẫn tha.

Như quả minh ngữ đồng bất tại giá thời hầu biểu đạt xuất nhất ta tự kỷ đích thái độ, nhượng hoắc thẩm tập dĩ vi thường liễu, dĩ hậu thập ma sự tình đô tưởng quản thượng nhất quản, na bất tựu loạn sáo liễu.

Dã nhân vi minh ngữ đồng giá thái độ, nhượng hoắc thẩm dã khẩn trương liễu khởi lai, canh gia cẩn ký trụ, dĩ hậu thập ma cai thuyết, thập ma bất cai thuyết.

Bất năng nhân vi tại phó dẫn tu thân biên ngốc đích cửu, tiện hào vô cố kỵ.

Minh ngữ đồng cân hoắc thẩm điểm đầu tiếu tiếu, “Hoắc thẩm, nhĩ tảo điểm nhi hưu tức ba, kim vãn ma phiền nhĩ liễu.”

“Một sự, một sự đích. Bất ma phiền.” Hoắc thẩm vô thố đích thuyết đạo, hữu ta bất tri đạo song thủ vãng na nhi phóng liễu.

Chính dam giới.

Minh ngữ đồng một tái đa thuyết nhượng hoắc thẩm dam giới đích sự tình, tiện hồi liễu ngọa thất.

Tha thảng hồi đáo sàng. Thượng, tịnh bất bình tĩnh.

Não trung tưởng đích đô thị phó dẫn tu đích sự tình.

Nguyên lai, nhất trực dĩ lai, tha na ma gian nan.

Kim vãn tha thuyết hoang, bất tri đạo thị nhân vi thập ma sự tình.

Minh ngữ đồng bất tưởng giá ma tảo tựu cấp tha định tội, quyết định hoàn thị đẳng phó dẫn tu hồi lai, vấn vấn khán.

Nhân hoắc thẩm đích nhất phiên thoại, phó dẫn tu nhất trực dĩ lai sở tao ngộ đích thống khổ, tại tha tâm lí chiêm liễu thượng phong, bả kim vãn đích sự tình cấp áp liễu quá khứ.

Nhượng tha dã cố bất thượng biệt đích.

Tha tưởng khởi dĩ tiền phó dẫn tu thuyết quá, đương niên lưỡng nhân hội hữu ngộ hội, tựu thị nhân vi một hữu cơ hội kiến diện, nhượng phó dẫn tu đích phụ mẫu tại kỳ trung, đãi trụ cơ hội truyện đạt liễu thác ngộ đích tín tức.

Nhi na thời hầu, phó dẫn tu chi sở dĩ một hữu năng cập thời hồi khứ, tựu thị nhân vi tại ngoại thụ liễu thương.

Tha tòng lai một hữu thuyết quá tha thụ liễu đa trọng đích thương, tha dã tòng lai một hữu thâm tưởng.

Khả thị hiện tại tha tưởng khởi lai, na thời hầu phó dẫn tu thụ thương hậu đích thời gian, tha tại ngoại dưỡng thương na ma trường thời gian.

Tưởng lai, na thời hầu nhất định thương đích ngận trọng.

Bất nhiên, tha bất hội liên tha đích sinh sản đô thác quá.

Nhân thử, tựu liên thụy trứ dĩ hậu tố mộng, minh ngữ đồng mộng kiến đích đô thị phó dẫn tu tại nhậm vụ trung bất đoạn địa thụ thương, bị hãm hại đích họa diện.