1229 sở điềm chỉ cố trứ vãng y viện bàng biên di động, một hữu chú ý đáo tự kỷ khứ đích phương hướng chính thị cảnh cụcVăn /Hoảng nhược thần hi

Tựu hảo bỉ công tư kỹ thuật bộ đích kỉ cá đại nã.

Tha khán tự cân nhân gia thị bằng hữu, khả tâm lí hoàn thị bả nhân gia đương thành hạ chúc lai khán đãi, giác đắc nhân gia hoàn thị đê vu tha đích.

Giá bất hảo, kỷ lão gia tử tưởng thuyết tha, khước hựu giác đắc tôn tử đại liễu, bất năng sự sự đô lao thao tha.

Đãn hiện tại thiệp cập sở điềm, tha đích ân nhân, lão gia tử tiện nghiêm túc đích khai khẩu liễu.

Kỷ cảnh trạch tiếu tiếu, “Gia gia, nâm phóng tâm ba.”

Kỷ lão gia tử tiện bất tái thuyết thập ma liễu.

Kỷ lão thái thái mang thôi xúc: “Ngã kim thiên dĩ kinh đả thính xuất liễu tha môn hộ sĩ đích thời gian biểu, sở điềm tựu khoái yếu hạ ban liễu, nhĩ sấn trứ thời hầu khứ thỉnh tha cật cá phạn a, bất dụng quản ngã môn, ngã môn tại giá nhi hảo trứ ni.”

Kỷ cảnh trạch tiện khứ trảo sở điềm.

Tha ly khai hậu, kỷ lão gia tử tài khai thủy mai oán kỷ lão thái thái, “Nhĩ cổ động cảnh trạch càn thập ma?”

“Thập ma khiếu cổ động a? Tái thuyết liễu, sở điềm đĩnh hảo, ngã bất tưởng nhượng cảnh trạch thác quá. Tha hựu bất khả năng nhất bối tử bất trảo đối tượng.” Kỷ lão thái thái tọa quá lai, nã khởi bàn trung đích nhất khỏa bình quả, khai thủy tước bì.

“Khả cảnh trạch na tì khí, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo. Tha nhất hướng dung dịch tiều bất khởi nhân. Nhân gia sở điềm thị cha môn ân nhân, nhĩ biệt nhượng cảnh trạch tái khứ bả nhân cấp thương hại liễu.” Kỷ lão gia tử thuyết đạo.

“Nhĩ chẩm ma giá ma thuyết cảnh trạch?” Kỷ lão thái thái tựu bất nhạc ý liễu, bả tài tước liễu nhất bán đích bình quả vãng bàn tử lí nhất phóng, “Cha tôn tử na nhi đô hảo, na hữu nhĩ thuyết đích tiều bất khởi nhân?”

“Hanh, nhĩ tựu thị giác đắc tự kỷ tôn tử na nhi đô hảo!” Kỷ lão gia tử khí đạo.

Mỗi hồi đề đáo kỷ cảnh trạch đích sự tình, chuẩn đắc sảo giá.

Kỷ lão gia tử giác đắc tự kỷ thị thật sự cầu thị, khả kỷ lão thái thái tựu thị thái nịch ái tôn tử, giác đắc tự kỷ tôn tử một hữu bất hảo đích địa phương.

Thành thiên tại ngoại bả kỷ cảnh trạch xuy đắc thiên hoa loạn trụy, tha na ta khuyết điểm tựu bị kỷ lão thái thái tự động lược quá.

“Hanh, minh thiên ngã tựu xuất viện, tái bất năng tại giá nhi ngốc liễu. Bất nhiên như quả sở điềm bị thương hại, ngã một kiểm kiến tha!” Kỷ lão gia tử khí hô hô địa thuyết đạo.

Kỷ lão thái thái bất nhạc ý đích thuyết: “Nhĩ chẩm ma tựu giá ma đoạn định cảnh trạch hội thương hại nhân gia? Hanh! Tha hoàn thị nhĩ tôn tử ni, nhĩ liên tự kỷ tôn tử đô bất tín!”

“Tựu nhân vi tha thị ngã tôn tử, ngã tài liễu giải tha đích tì khí.” Kỷ lão gia tử thuyết đạo, “Ngã bất thị thuyết tha bất hảo, nhi thị tha na cổ kiêu ngạo kính nhi, bất thích hợp trảo phổ thông đích cô nương. Nhất khai thủy khả năng bất hội thái minh hiển, đãn thời gian cửu liễu, tha khẳng định hội tiều bất khởi nhân gia. Yếu ma, tựu việt khán đối phương na na nhi đô bất thuận nhãn. Yếu ma, tựu thị cường bách đối phương khai thủy cải biến. Bất luận na nhất chủng, đô một hữu hảo kết quả. Nhân gia sở điềm cứu liễu ngã, ngã khước bất năng nhượng tha thụ giá phân ủy khuất.”

“Nhĩ thuyết đích hảo tượng nhất định hội giá dạng tự đích.” Kỷ lão thái thái bất phục khí đích thuyết đạo, “Ngã đối ngã tôn tử hữu tín tâm.”

“A!” Kỷ lão gia tử lại đắc đa thuyết, “Nhĩ hành, nhĩ tùy tiện, phản chính ngã minh thiên tựu yếu xuất viện!”

***

Sở điềm chính yếu thu thập thu thập hạ ban, kết quả dư quang tựu miết kiến kỷ cảnh trạch quá lai liễu.

Sở điềm thán liễu khẩu khí, tự kỷ dã bất chẩm ma minh bạch, kỷ cảnh trạch kí nhiên hữu nhất chủng thiên nhiên đích ưu việt cảm, bất đại tiều đắc khởi tha, hựu vi thập ma phi yếu lai trảo tha?

Giá bất mâu thuẫn mạ?

Kiến đáo tha, sở điềm dã một hữu trang tác một khán kiến, đình hạ liễu thủ đầu đích sự tình, sĩ đầu vi vi nhất tiếu, “Kỷ tiên sinh?”

“Yếu hạ ban liễu?” Kỷ cảnh trạch vấn đạo.

Giá thời hầu, đồng sự hạ ban đích hạ ban, lai giao ban đích giao ban, nhân ngận đa, đô khán liễu quá lai.

Sở điềm ngận dam giới.

Cản khẩn linh bao tẩu xuất liễu hộ sĩ trạm.

Tiên tiền tha dĩ kinh khứ canh y thất hoán liễu y phục, tài hựu hồi lai thu thập đích.

“Thị a.” Sở điềm thông thông đích thuyết, tiện vãng tiền tẩu.

Kỷ cảnh trạch cân thượng, thuyết: “Tiếp hạ lai hữu ước?”

Sở điềm đốn liễu hạ, toại hựu điểm đầu, “Thị hữu.”

Kỷ cảnh trạch hốt nhiên khinh tiếu, sở điềm bất giải đích chuyển đầu khán tha.

Tiện thính tha thuyết: “Kỳ thật một hữu ba, chỉ thị nhĩ bất tưởng đáp ứng ngã ước hội đích tá khẩu.”

Sở điềm hô xuất nhất khẩu khí, kiểm thượng nhưng cựu tiếu mị mị đích, ti hào một hữu bị nhân yết xuyên đích dam giới.

Chuyển đầu, đại đại phương phương đích điểm đầu, “Thị a.”

Giá hạ, phản đảo thị luân đáo kỷ cảnh trạch ngoan ngoan địa trệ liễu nhất hạ.

Tha một tưởng đáo, sở điềm cánh nhiên hội giá dạng đại phương đích thừa nhận, dữ tha tưởng đích ngận bất nhất dạng.

“Bổn dĩ vi bị ngã yết xuyên liễu, nhĩ hội bất hảo ý tư, tựu càn thúy đáp ứng liễu ngã.” Kỷ cảnh trạch khổ tiếu.

Sở điềm nhưng cựu nhất kiểm điềm tiếu, bất kiến nhất ti quý sắc.

“Nguyên bổn ngã thuyết hoang, tựu thị nhân vi bất tưởng đáp ứng nhĩ đích ước, hựu tưởng nhượng ngã môn bỉ thử kiểm thượng đô hảo khán nhất ta. Nguyên bổn dã một tưởng quá yếu phiến quá nhĩ. Chỉ thị nhĩ kí nhiên chấp ý thuyết xuất lai, na ngã tác tính dã thừa nhận hảo liễu.” Sở điềm tiếu đạo, tiện xuất liễu y viện đích đại môn.

“Vi thập ma bất khẳng cấp ngã cá cơ hội thỉnh nhĩ cật phạn?” Kỷ cảnh trạch khẩn khẩn địa cân trứ sở điềm.

“Kỷ tiên sinh, ngã tạc thiên thuyết đích thị ngận nhận chân đích, bất thị tại khách khí, dã bất thị tại hư ngụy. Ngã tựu thị chân tâm giá ma tưởng đích, bang cá mang nhi dĩ, đối ngã lai thuyết tịnh bất thị thập ma trị đắc quải xỉ đích sự tình. Giá chi hậu, nhĩ kế tục nhĩ đích sinh hoạt, ngã kế tục ngã đích, bất nhu yếu tái hữu giao tập.”

“Nhĩ đối ngã biểu kỳ cảm tạ, ngã dã ngận cao hưng. Năng hữu giá dạng đích tâm ý, ngã chân đích ngận mãn túc. Ngã giác đắc giá bỉ thập ma dạng đích cảm tạ đô yếu hảo, sở dĩ bất tất tái thỉnh ngã cật đốn phạn liễu.” Sở điềm thuyết đạo.

Trùng tha tiếu tiếu, một liễu hộ sĩ mạo hòa phát tạp đích áp chế, phong tiện tương trường phát xuy loạn liễu.

Sở điềm bất đắc bất nã thủ áp trứ bị xuy loạn đích phát, thuyết: “Ngã tạc vãn 2 điểm đa tài hạ ban, kim thiên hựu thượng liễu nhất thiên bán, xác thật thị đĩnh luy đích, tưởng yếu tảo điểm nhi hồi gia hưu tức liễu.”

Kỷ cảnh trạch trầm ngâm nhất hội nhi, thuyết: “Kim thiên thị ngã tưởng đích bất chu đáo, vong ký nhĩ tạc thiên trị dạ ban. Ngã ứng cai cải thiên tái thỉnh nhĩ cật phạn, minh thiên chẩm ma dạng? Nhĩ minh thiên dã thị chính thường bạch ban, ngã hữu khán đáo.”

Sở điềm trương chủy tưởng yếu cự tuyệt, kỷ cảnh trạch tiên nhất bộ thuyết: “Giá thứ bất thị vi liễu hướng nhĩ biểu kỳ cảm tạ. Tượng nhĩ sở thuyết, ngã dĩ kinh cân nhĩ đạo quá tạ, thả ngã thị cực kỳ nhận chân thả thành khẩn đích cảm kích nhĩ. Minh thiên thỉnh nhĩ cật phạn, chỉ thị ngã đan thuần tưởng yếu ước nhĩ.”

Sở điềm bất tưởng tại y viện môn khẩu, nhân lai nhân vãng đích địa phương dữ tha thuyết.

Vưu kỳ thị hạ ban đích đồng sự bất thiếu, đô hội khán quá lai.

Hồ thường hân tuy nhiên hữu ta bát quái chi tâm khước hữu phân thốn, cân tha quan hệ hảo, tức sử tri đạo dã bất hội thuyết xuất khứ.

Sở dĩ tha vấn liễu, chỉ yếu vô thương đại nhã, sở điềm dã bất hội ẩn man.

Đãn y viện giá ma đại, bất thị mỗi cá đồng sự đô tính cách hảo, ngận hữu ta ái tại bối hậu tước thiệt căn đích.

Sở điềm bất tưởng thành vi bị nhân bối hậu tước thiệt đích đối tượng.

Cương tài thuyết thoại thời, nhất trực một hữu đình hạ cước bộ, nhất trực đáo xuất liễu y viện, hựu vãng y viện bàng biên đích vị trí tẩu liễu đoạn cự ly.

Bất tưởng bị y viện đích đồng sự khán đáo, khước dã bất tưởng nhượng kỷ cảnh trạch tri đạo tự kỷ đích trụ xử.

Sở điềm chỉ cố trứ vãng y viện bàng biên di động, một hữu chú ý đáo tự kỷ khứ đích phương hướng chính thị cảnh cục.

Sở điềm giác đắc cự ly đại khái cú viễn, tuy nhiên miễn bất liễu nhưng cựu bị nhất ta nhân khán đáo, chí thiếu bất tượng tại y viện chính đại môn khẩu na dạng trát nhãn.