1288 cầu cầu nhĩ khoái tẩu ba!Văn /Hoảng nhược thần hi

“Đãn ngã thị tha đích trường bối, giá tựu cân kết hôn nhất dạng, nhĩ bao tha, dã đắc kinh quá ngã đích đồng ý, ngã yếu đích bất đa, nhĩ mỗi nguyệt cấp ngã 50 vạn tựu hành, ngã tuyệt bất cấp nhĩ trảo ma phiền. Nhĩ thập ma thời hầu yếm quyện tha liễu, na 50 vạn ngã dã tựu bất yếu liễu. Ngã giá nhân dã thị công đạo đích ngận.”

“Cú liễu!” Trình dĩ an khí đích đại hát nhất thanh.

Tha dã cố bất đắc hiện tại thị tại nhai thượng, hữu giá ma đa nhân khán trứ.

Hạ kính bắc nhượng tha đâu kiểm dã bất thị giá nhất thứ lưỡng thứ liễu, tha thậm chí đô hữu ta ma mộc.

Khả thị tha bất cai duệ thượng nam cảnh hành.

Nam cảnh hành hảo tâm bang tha, tha khước bất năng tha luy đích nam cảnh hành dã bị hạ kính bắc cấp ác tâm trứ.

Tha hồng trứ nhãn đột nhiên trùng liễu xuất lai, đáng tại liễu nam cảnh hành đích thân tiền, đối tha thuyết: “Nhĩ khoái tẩu ba!”

Kiến nam cảnh hành bất động, trình dĩ an chuyển thân đối hạ kính bắc thuyết: “Ngã cân nam tiên sinh một hữu nhậm hà quan hệ, tựu thị cương tài tại lộ thượng khán ngã ngộ đáo nguy hiểm, xuất thủ bang liễu ngã nhất bả, nhĩ biệt ác tâm nhân liễu! Nhĩ tựu thị tưởng tiền tưởng phong liễu, dã bất dụng giá dạng!”

“Ngã cân nam tiên sinh thanh thanh bạch bạch đích, thị nam tiên sinh tâm hảo, cứu quá ngã lưỡng thứ, nhĩ biệt sấn cơ ngoa nhân gia!”

Trình dĩ an kiến chuyển thân kiến nam cảnh hành cánh nhiên hoàn bất tẩu, trực tiếp khí cấp bại phôi đích thôi tha, “Nhĩ tẩu a! Nhĩ lăng tại giá nhi càn thập ma!”

Trình dĩ an giác đắc tự kỷ đích kiểm đô đâu tẫn liễu.

Nhân gia bang liễu tha, tha hoàn lai bất cập báo đáp, tựu hựu liên luy tha bị hạ kính bắc giá ma cá vô lại cấp triền thượng, liên đái trứ nhất khởi bị oan uổng.

Nguyên bổn giác đắc tự kỷ mỗi mỗi tại tối lang bái đích thời hầu đô năng bị tha ngộ kiến, dĩ kinh ngận dam giới, ngận thị bất hảo ý tư.

Khước một tưởng đáo cân hiện tại nhất bỉ, chi tiền na ta căn bổn tựu toán bất thượng thập ma.

Tha nhất điểm nhi bất tưởng nam cảnh hành tại giá lí, khán đáo tha tối bất kham đích dạng tử.

Tha dĩ vi chi tiền bị nam cảnh hành chàng kiến đích tài thị tối lang bái đích dạng tử, khả kết quả, hiện tại tài thị.

Hạ kính bắc khẩu khẩu thanh thanh đích yếu tiền, hoàn dĩ vi tha bị nam cảnh hành bao. Dưỡng liễu.

Nam cảnh hành hảo tâm cứu tha, khước bị hạ kính bắc na ma cá vô lại cấp triền trứ.

Trình dĩ an khí phôi liễu, hựu đặc biệt vô lực.

Tha hựu khí hựu cấp đáo tưởng khóc, càn thúy động thủ khứ thôi nam cảnh hành, “Nhĩ khoái tẩu a! Cầu cầu nhĩ khoái tẩu ba! Nhĩ tẩu ba!”

Nam cảnh hành trảo trụ trình dĩ an đích thủ oản, tiện ác trụ bất phóng liễu.

“Ngã môn tẩu.” Nam cảnh hành trảo trứ trình dĩ an tựu tẩu.

Tha đích xa tựu tại giá phụ cận.

Chỉ thị hạ kính bắc chẩm ma khả năng tựu giá ma dung dịch nhượng tha tẩu liễu?

Trình dĩ an tưởng đích một hữu thác, tha lai trảo trình dĩ an, khả bất thị đam tâm tha tại ngoại tố thác sự, kỳ thật tựu thị đắc tri trình dĩ an tại tửu ba lí công tác, tâm tri tửu ba giá chủng địa phương tuy phục tạp, khả trám đắc đa, tưởng bả trình dĩ an trám đích tiền đô lộng quá lai.

Nhi trình dĩ an hữu nhất điểm thị một hữu tưởng đáo đích.

Hạ kính bắc giá dạng, tịnh phi chỉ thị nhân vi tham tài.

Tha xác thật thị tham tài, dã khán trung liễu trình dĩ an trám lai đích tiền một thác, đãn tâm lí dã hữu đam tâm, phạ trình dĩ an trám liễu tiền chi hậu sí bàng ngạnh liễu, khả dĩ tự kỷ xuất khứ đan độc quá, tựu bất tại tha đích chưởng khống chi hạ, thậm chí hoàn yếu cân tha môn tác đối, bả giá ta niên đích đông tây đô yếu hồi khứ.

Kỳ thật trình dĩ an bất tri đạo đích thị, tha đích phụ mẫu tảo tựu lập liễu di chúc.

Nhân tri đạo tự kỷ đích công tác nguy hiểm, bất định thập ma thời hầu hội xuất ý ngoại, bị mai liễu tựu xuất bất khứ liễu.

Sở dĩ đặc địa lập liễu nhất cá cơ kim, nhất đán tha môn xuất sự, trình dĩ an mỗi cá nguyệt đô năng tòng na cơ kim lí đắc đáo sinh hoạt phí, nhất trực đáo tha đại học tất nghiệp khả dĩ công tác vi chỉ.

Tha phụ mẫu tòng tha xuất sinh, tựu khai thủy mỗi niên vãng cơ kim lí tồn tiền, tại tha môn một xuất sự đích thời gian lí, dĩ kinh toàn hạ liễu bất thiếu đích tiền, chi trì trình dĩ an đáo đại học tất nghiệp, hoàn toàn một vấn đề.

Tức sử một hữu hạ kính bắc, tức sử trình dĩ an tự kỷ nhất cá nhân, dã hoàn toàn khả dĩ quá đắc ngận hảo.

Chỉ thị trình dĩ an đô bất tri đạo, tha chỉ dĩ vi hạ kính bắc chiêm trứ phụ mẫu lưu hạ đích đông tây bất phóng.

Trị tiền đích đô mại liễu.

Kỳ thật hạ kính bắc thị tưởng lưu trứ đích, nhất ta cổ đổng ngọc khí, phóng tại gia lí bãi trứ dã khí phái.

Đãn thị phạ trình dĩ an dĩ hậu yếu hồi khứ, tác tính đô mại liễu hoán tiền, toản tại tự kỷ thủ lí tài vạn vô nhất thất.

Nhi thả tại trình dĩ an đại học tất nghiệp tiền, dã yếu bả na ta cơ kim đô toản tại thủ lí, đầu tư tha đích sinh ý, nhất trực man trứ trình dĩ an.

Kỳ thật tại bả trình dĩ an tiếp đáo hạ gia lai chi tiền, hạ gia đích sinh hoạt điều kiện tịnh bất hảo.

Biệt khán hạ kính bắc thị tố sinh ý đích, thính khởi lai hảo tượng trám đích đĩnh đa đích dạng tử.

Khả thật tế thượng hạ kính bắc trứ thật bất thị tố sinh ý đích liêu tử, lai lai hồi hồi đích mang hoạt, dã bất quá tựu thị duy trì cá bất khuy, trám đích tiền vị tất hữu phổ thông đích thượng ban tộc đa.

Khả hạ kính bắc tâm khí khước thị cực cao, tựu giác đắc tự kỷ hữu năng lực, nhất điểm nhi bất thâu cấp na ta dĩ kinh thành công liễu đích nhân, cực vi khán bất khởi thượng ban nã trứ tử công tư, hoàn yếu bị nhân quản thúc đích nhân.

Phản chính tha tố sinh ý tuy nhiên một trám, khả dã một khuy.

Hạ kính bắc tựu giác đắc, thùy cương khai thủy tố sinh ý đô giá dạng, tái quá đoạn thời gian tựu hảo liễu.

Vu thị quá liễu nhất đoạn thời gian hựu nhất đoạn thời gian, kết quả hoàn nhất trực thị giá cá dạng tử.

Nhân thử, hạ gia nhất trực dĩ lai đích sinh hoạt điều kiện tịnh bất chẩm ma hảo.

Trực đáo hạ kính bắc bả trình dĩ an tiếp lai hạ gia, tài hữu sở cải thiện.

Lưu ngọc cần nhất khai thủy hoàn bất nhạc ý, đãn thị thu đáo trình dĩ an phụ mẫu lưu cấp tha đích cơ kim hậu, tựu tái dã một bất nhạc ý liễu.

Nhi hậu, hựu khai thủy tương trình dĩ an gia lí đích đông tây biến mại, bả trình gia đích phòng tử tô xuất khứ, mỗi nguyệt thu tô kim.

Nhật tử quá đắc việt lai việt hảo, hựu hữu liễu dư tiền tái vãng sinh ý lí đầu tư, cánh hoàn chân đích trám liễu ta tiền.

Lưu ngọc cần tựu tái dã một hữu nhất điểm nhi bất nhạc ý.

Nhiên nhi, tha môn dụng trứ nguyên bổn chúc vu trình dĩ an đích nhất thiết, khước hựu bất đối trình dĩ an hảo.

Bả chúc vu trình dĩ an đích đông tây đô cấp liễu hạ thanh thanh, chỉ nhượng trình dĩ an bảo trì cá bất hội ngạ tử đích trình độ, tái đa tựu một hữu liễu.

Hoàn thiên thiên giác đắc giá đô thị ứng cai đích, ti hào bất giác đắc khuy tâm.

Thậm chí hoàn tưởng yếu xuất mại trình dĩ an lai hoạch thủ canh đa đích hảo xử.

Hiện tại đắc tri trình dĩ an cánh nhiên thâu thâu tại ngoại diện trám tiền, tuy nhiên một hữu tưởng đáo thị trình dĩ an tưởng yếu bả đông tây đô yếu hồi khứ, đãn dã tri đạo trình dĩ an thị tưởng yếu bãi thoát tha môn liễu.

Na chẩm ma năng hành?

Tha môn hoàn điếm ký trứ trình dĩ an đích tiền ni!

Giá tài hữu hiện tại giá ma nhất xuất.

Nam cảnh hành yếu đái trứ trình dĩ an tẩu, hạ kính bắc chẩm ma năng đồng ý, đương tức đái trứ nhân lan thượng liễu.

Chính yếu động thủ, đột nhiên trùng xuất lai tứ cá nhân, trực tiếp tương hạ kính bắc tứ nhân cấp lan trụ.

Diêu tổng thông thông đích quá lai, thuyết: “Nam thiếu, nâm một sự ba.”

“Một sự.” Nam cảnh hành thuyết đạo.

Diêu tổng đích mục quang tiện bất do tự chủ đích khán hướng liễu trình dĩ an.

Tuy nhiên diện thượng bất lộ phân hào, đãn tâm trung dĩ kinh giác đắc trình dĩ an cân nam cảnh hành đích quan hệ khẳng định bất giản đan.

Lưỡng thứ khán đáo đích đô thị tha cân nam cảnh hành tại nhất khởi.

Trừ liễu tha, hoàn chân một kiến nam cảnh hành cân na cá nữ nhân tẩu đắc giá ma cận, thả hoàn giá ma tần phồn.

Thượng thứ nam cảnh hành bất thị hoàn trực tiếp bả nhân đái đáo gia lí khứ liễu?

Tuy nhiên bất cảm khẳng định trình dĩ an hội bất hội thành vi tương lai đích nam thái thái, y trứ kinh lý thuyết, nan.