1310 vong liễu tha hoàn hữu túc xá khả dĩ hồi, đại ý liễuVăn /Hoảng nhược thần hi

Khả hậu lai trục tiệm vô liêu liễu, bất tri bất giác đích tiện hựu khán khởi nam cảnh hành cật đông tây.

Tha cật đích khoái, nam nhân bất tượng nữ nhân na dạng, cật khởi lai tiểu khẩu tiểu khẩu đích, ngận chú ý hình tượng.

Thiên thiên tha cật đích giá ma khoái, khước hựu cật đích ngận hảo khán.

Tha bình thời tại học giáo lí tựu thị cật thực đường, cân xá hữu nhất khởi, chu tao đô thị học sinh.

Nam sinh môn nhất biên liêu thiên nhất biên cật phạn, cật đích ngận bất văn nhã, thậm chí hữu ta hoàn hội ba tức chủy.

Cật tương hảo khán đích nam sinh, chân đích bất đa kiến.

“Ngã ký đắc, nhĩ thị hạ ngọ 2 điểm bán đích khóa.” Nam cảnh hành thuyết đạo.

Trình dĩ an điểm đầu, tâm thuyết tha cánh nhiên liên giá cá đô tri đạo.

Tri đạo đích dã thái thanh sở liễu ba.

“Yếu bất yếu tiên ngọ hưu, tiểu khế hội nhi tái khứ học giáo?” Nam cảnh hành vấn đạo.

“Một quan hệ đích, ngã khả dĩ tiên hồi túc xá khứ hưu tức.” Trình dĩ an thuyết, tịnh một hữu đa tưởng.

Nam cảnh hành khước tâm hô khả tích, bổn thị tưởng đái tha hồi công tư.

Tha bạn công thất nội hữu cá hưu tức gian, khả dĩ nhượng tha tại na nhi thụy hội nhi đích.

Vong liễu tha hoàn hữu túc xá khả dĩ hồi, đại ý liễu.

Vu thị cật hoàn ngọ xan, tiện một lý do tái lưu tha, tựu tống trình dĩ an hồi liễu học giáo.

Bất xảo, nam cảnh hành tống trình dĩ an lai học giáo đích thời gian, chính thị nhân đa đích thời hầu.

Nhân vi ngọ hưu, hữu bất thiếu nam sinh tại thất ngoại đích lam cầu tràng đả lam cầu, hoàn hữu nữ sinh xuất lai tán bộ, đáo phụ cận cuống nhai, hoàn hữu nhất ta một tại thực đường cật phạn đích, chính hảo dã thị cật hoàn phạn hồi lai đích thời hầu.

Vu thị, khán đáo nam cảnh hành tống trình dĩ an hồi lai đích nhân bỉ tạc thiên hoàn đa.

Thiên thiên kim thiên trình dĩ an dã trảo bất đáo lý do nhượng nam cảnh hành đình viễn nhất điểm nhi.

Nam cảnh hành trực tiếp thuyết tha môn hiện tại bất quản tư hạ lí chẩm ma dạng, đối ngoại đích thời hầu thị luyến ái quan hệ, tống tha đáo môn khẩu tài chính thường.

Trình dĩ an ảo bất quá, vu thị tựu biến thành liễu giá dạng.

Thùy tri xa đình tại môn khẩu chi hậu, nam cảnh hành hựu yếu hạ xa tống tha hồi túc xá.

“Bất dụng liễu ba, giá…… Thái trát nhãn liễu.” Trình dĩ an thanh âm nhuyễn nhuyễn đích thuyết.

“Khả thị đàm luyến ái đích thời hầu, bất tựu cai bả nữ bằng hữu tống đáo mục đích địa mạ?” Nam cảnh hành lý sở đương nhiên đích thuyết đạo.

Trình dĩ an thính đáo đàm luyến ái, nữ bằng hữu giá lưỡng cá tự, tâm khiêu tựu lậu liễu lưỡng phách.

Tha giá ma hội đàm luyến ái, bất chính kinh trảo cá nữ bằng hữu chân thị khả tích liễu.

Tưởng đáo tha hiện tại hoàn thị cá giả nữ hữu, dĩ hậu hoàn hội hữu chân nữ hữu thể hội giá ta, thậm chí cảm thụ đáo đích hội bỉ tha yếu đa đắc đa.

Đối giả đích đô giá dạng, đối chân đích hoàn bất tri đạo yếu đa hảo.

Trình dĩ an đích tâm tựu trầm liễu hạ khứ, hữu thạch đầu áp trứ, chẩm ma dã khinh tùng bất khởi lai, muộn đắc tha chỉnh cá nhân đô tại vụ chướng trung, nan dĩ hô hấp.

Nhân thử, trình dĩ an muộn thanh thuyết: “Khả thị, ngã môn bất thị tại chân đàm luyến ái a.”

Na thanh âm, nhuyễn nhuyễn nhu nhu, tự hồ hoàn thấu trứ ủy khuất.

Tượng thị bất cao hưng liễu.

Nam cảnh hành chủy giác nhẫn bất trụ đích câu khởi tiếu, hựu phạ tha phát hiện, cản khẩn tương chủy giác áp hạ.

“Khả biệt nhân dĩ vi thị chân đích.” Nam cảnh hành thuyết, “Tái thuyết, nhĩ kí nhiên dĩ ngã nữ bằng hữu đích thân phân đối ngoại, tối hảo hoàn thị tập quán nhất hạ. Phủ tắc dĩ hậu tại biệt nhân diện tiền, đối ngã hoàn giá ma sinh sơ, bất tựu lậu liễu hãm nhi liễu?”

Trình dĩ an: “……”

Thuyết đích, hảo tượng thị giá ma cá đạo lý.

Đãn tha tổng giác đắc na lí bất đối.

“Nhĩ khả thị đáp ứng yếu bang ngã đích mang đích, tổng đắc tẫn lực bang đáo để a.” Nam cảnh hành hựu thuyết.

Giá chiêu nhi đối trình dĩ an thật tại thị thái quản dụng liễu, nam cảnh hành nhất đề đáo bang mang, trình dĩ an tựu thập ma cố kỵ đô cố bất thượng.

Ngận thị nghĩa khí đích điểm đầu, “Ngã tổng tưởng trứ tự kỷ liễu, chân đối bất khởi, ngã khẳng định bất hội tái giá dạng liễu.”

Khán tha giá dạng nhận chân địa yếu bang tha đích mang đích dạng tử, nam cảnh hành tiếu liễu.

Nhất điểm nhi một hữu phiến liễu tha đích nội cứu, chỉ giác đắc tha giá dạng tử chân thị thái khả ái.

“Nã tẩu ba.” Nam cảnh hành thân xuất thủ, dĩ kinh ác trụ liễu trình dĩ an đích thủ.

Trình dĩ an hạ ý thức đích tưởng thuyết thập ma, nhất hạ tử tưởng đáo nam cảnh hành cương tài đích thoại, sinh sinh bả thoại cấp nhẫn trụ liễu, thủ tiện bị nam cảnh hành ác tại chưởng tâm, một hữu tránh xuất lai.

Lưỡng nhân tẩu nhập giáo môn, tiến nhập giáo viên, giá nhất lộ tưởng bất cao điều đô nan.

Lưỡng nhân thùy dã một khắc ý khứ tuyên dương thập ma, trình dĩ an kiểm đô trướng hồng liễu, liên thoại đô thuyết bất xuất lai, lưỡng nhân chi gian an tĩnh đích bất hành.

Trình dĩ an năng thính đáo đích tối đại đích thanh âm, đại khái tựu thị tự kỷ đích tâm khiêu thanh.

Khả giá bất trụ lưỡng nhân hiện tại khả toán thị học giáo trung đích phong vân nhân vật liễu.

Nam cảnh hành tự bất tất thuyết, dĩ tiền chỉ thính quá đại danh một kiến quá tha bổn nhân dã tựu bãi liễu.

Đãn tự tòng tạc thiên kiến quá tha, dã tựu năng nhận xuất tha lai liễu.

Trình dĩ an canh thị nhân vi dữ nam cảnh hành đích luyến ái quan hệ, tạc thiên tại nhất cá tiểu thời nội hỏa biến toàn giáo.

Nguyên tựu hữu giáo hoa đích thân phân gia trì, đương sơ đích giáo hoa bình tuyển dã bất thị tha tự kỷ tham gia đích, nhi thị học giáo nhất ta ái thấu nhiệt nháo đích đồng học lộng đắc, kết quả đầu phiếu đích nhân việt lai việt đa, nháo đằng đích việt lai việt đại, kết quả tựu thành liễu toàn giáo tri danh.

Đãn nhân vi trình dĩ an đê điều, bình thời trừ liễu thượng khóa, ngận thiếu xuất hiện tại chúng nhân đích nhãn tiền.

Tức sử tri đạo tha thị giáo hoa, hữu nhân kiến quá tha bổn nhân, hữu nhân kiến quá tha đích chiếu phiến, khước dã chỉ thị khán khán tựu toán.

Tha thái an tĩnh, thái đê điều, ngận khoái tựu một thập ma quan chú độ liễu.

Kết quả xuất liễu tạc thiên đích sự tình, hiện tại tái chẩm ma đê điều đô một hữu dụng liễu.

Lưỡng nhân tại giáo viên khiên trứ thủ, nhất lộ tẩu lai, hấp dẫn đích na ta mục quang đô bất tất thuyết liễu.

Thậm chí hoàn hữu nhân nã thủ cơ phách chiếu.

Nam cảnh hành dã một đái bảo phiêu lai, tự nhiên một hữu nhân khứ trở chỉ.

Nam cảnh hành dã một hữu yếu trở chỉ đích tâm tư.

Khả tích trình dĩ an giá hội nhi chỉ cố trứ quẫn liễu, não cân nhất thời bán hội nhi chuyển bất quá lai, hoàn một hữu phát hiện nam cảnh hành đích tâm tư.

Nhi thả đối nam cảnh hành, tha dã tưởng bất đáo na ma đa.

Tựu giá dạng bả tha tống đáo túc xá lâu hạ, nam cảnh hành hoàn một hữu tùng khai tha đích thủ.

Trực đáo trình dĩ an tránh liễu tránh, nam cảnh hành giá tài sát giác tự đích, tiếu liễu tiếu, tài tùng khai.

“Hoàn hữu nhất cá tiểu thời, nhĩ hồi khứ hảo hảo hưu tức nhất hội nhi.” Nam cảnh hành thuyết đạo.

“Nhĩ kim thiên hạ ngọ bất hội lai tiếp ngã liễu ba.” Trình dĩ an thuyết, “Ngã tưởng trứ phản chính ngã giá kỉ thiên dã bất dụng khứ…… Tửu ba liễu, tựu tại túc xá trụ trứ liễu.”

Nam cảnh hành điểm đầu, “Na ngã vãn thượng hạ ban tái lai trảo nhĩ.”

Hoàn lai?

Trình dĩ an thái cật kinh, tâm lí tưởng đích đô tả tại kiểm thượng liễu.

Nam cảnh hành sĩ thủ thế tha sơ lý bị phong xuy loạn đích đầu phát, thuyết: “Luyến ái ni, yếu thị kỉ thiên bất kiến, thị bất thị đắc hữu nhân truyện ngã môn phân thủ liễu?”

Trình dĩ an tâm lí cô nông trứ, đáp ứng tha đích thời hầu chân một tưởng đáo hoàn yếu biểu hiện đích giá ma chân thật.

Dĩ vi chỉ thị quải trứ nhất cá danh đầu tựu khả dĩ liễu.

“Thị bất thị dĩ vi chỉ quải trứ cá danh đầu tựu khả dĩ?” Nam cảnh hành hoàn toàn khán xuyên liễu tha.

Trình dĩ an: “……”

“Tương tín ngã, tựu đô giao cấp ngã, tùy trứ ngã lai tố tựu khả dĩ liễu.” Nam cảnh hành thuyết đạo.

“Hảo.” Tha quai quai đích điểm đầu đáp ứng.

Quai xảo đích dạng tử, nhượng nam cảnh hành soa điểm nhi nhẫn bất trụ, tựu yếu đê đầu thân tha liễu.

“Tại túc xá lí trụ dã hảo, bỉ nhĩ na tiểu ốc tử yếu thư phục nhất ta.” Nam cảnh hành thuyết đạo.

Trình dĩ an điểm đầu, “Ngã đả toán bả na cá phòng tử thối liễu. Nguyên bổn thị nhân vi thường thường yếu bán dạ hồi khứ, túc xá tiến bất lai, tài tô liễu na cá ốc tử đích. Hiện tại một hữu giá ta cố lự liễu, tựu bất nhu yếu tái lãng phí na ma đa tiền.”