167 nhĩ bất phản đối ngã cân sở chiêu dương tại nhất khởi liễu?Văn /Hoảng nhược thần hi

167 nhĩ bất phản đối ngã cân sở chiêu dương tại nhất khởi liễu?

“Ngã một hữu ——”

“Giá bất thị nhĩ tằng thân khẩu cân ngã thuyết đích mạ? Thuyết nhĩ hỉ hoan tha. Sở dĩ nhĩ dĩ hậu bất yếu cân ngã tẩu tại nhất khởi, cân ngã nhất khởi đích thoại, ngã bất hội cấp nhĩ kiến tha, dữ tha thuyết thoại đích cơ hội. Nhĩ tưởng tiếp cận tha, tự kỷ tưởng bạn pháp khứ. Đãn chỉ yếu ngã hoàn thị tha nữ bằng hữu, nhĩ tựu vĩnh viễn thị cá tâm tư ác. Xúc ti liệt, xí đồ sáp túc biệt nhân cảm tình đích đệ tam giả, khiếu nhân tiều bất khởi!”

Cố niệm việt thuyết việt sinh khí, tưởng tưởng ngôn sơ vi quá khứ đích sở tác sở vi, hoàn hữu tha tố tác đích thái độ.

Minh minh nhất phó hắc tâm can hắc tâm tràng, khước thiên thiên hoàn yếu bãi xuất thụ hại giả đích vô nại tư thái, nhất biên hãm hại tha, nhất biên vi tự kỷ tẩy bạch.

Giá nhượng tha ác tâm!

Nhân thử, thanh âm dã bất tự giác địa phóng thành liễu chính thường âm lượng.

Tuy nhiên một hữu cố ý xả trứ tảng tử hảm, đãn kinh quá đích nhân dã đô thính đích kiến tha thuyết thập ma.

Ngôn sơ vi đích kiểm sắc nhất trận bạch, nhất trận hồng, não tu thành nộ đích thuyết: “Cố niệm, nhĩ biệt oan uổng nhân liễu!”

Cố niệm bất lý, tha cân sở chiêu dương học hội liễu.

Đối nhậm do ngôn sơ vi thuyết thập ma, tha đô đương một thính kiến, tựu thuyết tự kỷ đích, tựu thị bất nhượng ngôn sơ vi đái tiết tấu.

“Kim thiên ngã bả thoại phóng tại giá nhi, cân nhĩ bả thoại bài khai liễu, nhu toái liễu, thuyết minh bạch. Cha môn dĩ hậu, tựu thị đan thuần đích quan hệ bất thái hảo đích đồng sự, bất thị bằng hữu, dã một thập ma tỷ muội tình thâm. Tại cục lí kiến đáo ngã, ma phiền ngôn pháp y, trừ liễu tất yếu đích công sự, bất yếu chủ động khiếu ngã, ngã dã bất hội chủ động khiếu nhĩ. Minh bạch mạ?”

“Cố niệm, nhĩ chẩm ma năng giá dạng!” Cân ngôn sơ vi quan hệ nhất hướng hảo đích lý tư kỳ tẩu liễu quá lai, chuyển đầu an úy ngôn sơ vi, “Sơ vi, nhĩ biệt khóc liễu.”

“Ngã cân thùy quan hệ hảo, quan hệ bất hảo, dã cân nhĩ hữu quan mạ?” Cố niệm lãnh lãnh đích trào phúng, “Ngã chỉ thị thụ cú liễu ngôn pháp y đích củ triền, bất tưởng cân tha lai giá sáo hư đích.”

“Cố niệm, nhĩ…… Nhĩ biến liễu……” Ngôn sơ vi khóc đích lê hoa đái vũ, ngã kiến do liên, “Ngã một hữu nhĩ khẩu tài hảo, ngã bất tri đạo ngã đáo để tố liễu thập ma, nhượng nhĩ giác đắc ngã…… Na ma phôi. Ngã…… Chiêu dương, cố niệm dã bất thị cố ý giá ma thuyết đích, ngã môn chi gian khẳng định thị hữu thập ma ngộ hội, nhĩ biệt quái tha.”

Đột nhiên lai giá ma nhất cú, cố niệm đô lăng liễu, hạ ý thức đích chuyển đầu, tựu kiến sở chiêu dương bất tri đạo thập ma thời hầu lai đáo liễu tha đích thân biên.

Nhất định thị tự kỷ cương tài mạ đích thái vong ngã, sở dĩ tài một chú ý đáo.

Chỉ thị, giá nam nhân tẩu lộ chẩm ma một thanh âm đích?

Sở chiêu dương sĩ thủ, tiện phóng tại liễu cố niệm đích đầu đỉnh, khinh khinh địa nhu: “Thuyết đắc hảo.”

Ngôn sơ vi bất cảm tương tín đích trừng đại liễu nhãn tình.

Cố niệm giá ma bất khách khí, đương trứ đồng sự đích diện, liên tối cơ bổn đích diện tử tình đô bất cố liễu.

Thuyết thoại giá ma hiêu trương, sở chiêu dương cánh đô bất giác đắc bất đối mạ?

“Chiêu dương, nhĩ……” Ngôn sơ vi thiểm thước trứ vụ khí mông mông đích nhãn tình, lệ nhãn bà sa.

Sở chiêu dương trứu mi: “Nhĩ quý tính?”

Ngôn sơ vi nhất ngạnh: “Chiêu dương, ngã ——”

“Ngã tảo tựu tưởng vấn liễu, nhĩ đáo để thị thùy, nhất trực khiếu ngã khiếu đắc giá ma thân nhiệt.” Sở chiêu dương lãnh đạm đích thiêu mi, “Nhĩ cân ngã thập ma quan hệ?”

“Ngã…… Chiêu dương, giá ngoạn tiếu nhất điểm nhi đô bất hảo tiếu.” Ngôn sơ vi kiểm bộ đích cơ nhục đô cương trụ liễu.

Chu vi hoàn hữu na ma đa đồng sự ni, sở chiêu dương giá ma thuyết, nhượng tha đích kiểm vãng na nhi các!

“Ngã tòng bất khai ngoạn tiếu.” Sở chiêu dương đích biểu tình đặc biệt nhận chân.

“Ngã cân sở điềm thị bằng hữu a.” Ngôn sơ vi cương ngạnh đích duy trì trứ chủy giác đích vi tiếu, trừu. Súc đích thuyết, “Ngã cân tiểu điềm nhất khởi đích thời hầu, kinh thường kiến đáo nhĩ đích.”

“Ngã muội muội đích bằng hữu ngận đa.” Sở chiêu dương cư cao lâm hạ, lãnh lãnh đích nghễ trứ tha.

Na song u lãnh đích hắc mâu lí một hữu nhất điểm nhi tình tự, thậm chí liên yếm ác, sinh khí, giá chủng phụ diện đích tình tự đô một hữu.

Tựu giá ma lãnh mạc đích khán trứ tha, nhượng ngôn sơ vi đích tâm dã mạn mạn đích băng lãnh liễu hạ lai.

“Bất đẳng vu thị ngã đích bằng hữu.” Sở chiêu dương lãnh đạm đích thuyết đạo, vi vi nhất sĩ hạ ba, tượng khán trần ai nhất dạng đích khán tha.

Ngôn sơ vi triệt để xanh bất trụ liễu, lương thương đích vãng hậu thối, hạnh khuy thị lý tư kỳ phù trụ liễu tha, bất nhiên tha tựu đắc đương chúng xuất sửu.

Sở chiêu dương bất nại đích thu hồi mục quang, khán biểu tình tựu tri đạo, tha chân đích nhẫn ngận cửu.

Nhất trực lại đắc đáp lý ngôn sơ vi, liên thoại đô lại đắc cân tha thuyết.

Bất quá, hảo tượng thị bất năng tái kế tục nhẫn hạ khứ liễu.

Sở chiêu dương chuyển đầu khán hướng cố niệm đích thời hầu, nhất trương kiểm đẩu nhiên nhu hòa liễu hạ lai, đãn thuần hậu đích tảng âm lí khước thị mãn mãn đích bất tán đồng: “Tha tưởng liễu bạn pháp, nhĩ dã yếu trở chỉ.”

Sở chiêu dương giá tư duy khiêu dược thái khoái, cố niệm hữu điểm nhi cân bất thái thượng.

Trát trát nhãn, nhất thời bán hội nhi một năng lý giải.

Sở chiêu dương sĩ thủ chỉ trứ ngôn sơ vi, nhãn tình khán trứ đích khước thị cố niệm: “Tha đảo thiếp đích thời hầu.”

Cố niệm đổng liễu, giá nam nhân khai thủy tiểu tâm nhãn nhi liễu.

Cố niệm cản khẩn lạp trứ tha tẩu, nhất biên tiểu thanh thuyết: “Ngã hựu bất năng 24 tiểu thời, mỗi phân mỗi miểu đô tại nhĩ thân biên, hoàn năng phòng trụ sở hữu nhân a?”

Sở chiêu dương: “……”

Thuyết đắc hảo hữu đạo lý, tha cánh vô ngôn dĩ đối.

“Sở dĩ, hoàn yếu kháo nhĩ tự kỷ.” Cố niệm cảnh cáo, “Dĩ hậu bất hứa phạm lại, ngộ kiến đảo thiếp đích, tựu tượng cương tài na dạng, khai khẩu thuyết thoại, bả tha mạ tẩu, tri đạo mạ?”

Sở chiêu dương: “……”

Thuyết đích hảo hữu đạo lý.

“Hảo.” Tha quai quai điểm đầu.

Cố niệm cao cao hưng hưng địa bả kim thiên tảo thần, mục lam thục đích thái độ cáo tố liễu sở chiêu dương: “Ngã giác đắc, ngã mụ hiện tại chí thiếu thị bất phản đối liễu.”

Sở chiêu dương nhất kiểm kinh hỉ, nhiên hậu khai xa hựu khứ liễu thương tràng.

“Bất dụng hồi hồi đô mãi đông tây đích.” Cố niệm lạp trứ tha thuyết đạo.

“Mụ cao hưng tựu hảo.” Sở chiêu dương nhận chân đích thuyết đạo.

Cố niệm: “……”

Chỉ thị một phản đối nhi dĩ, hoàn bất thị nhĩ nhạc mẫu ni a!

Tối chung, sở chiêu dương tái thứ linh trứ đại bao tiểu bao cân cố niệm hồi liễu gia.

Giá hồi xa tái đình tại cố niệm gia lâu hạ đích thời hầu, tuy nhiên nhưng nhiên ngận thụ chú mục, đãn chí thiếu bất tượng tạc thiên na dạng, dẫn đắc chúng nhân đại kinh tiểu quái.

Kinh quá tạc thiên đại gia đại mụ môn đích nhất phiên tuyên truyện, đại gia đô tri đạo giá thị cố niệm nam bằng hữu đích xa.

Chỉ thị, hữu nhân thuyết cố niệm nam bằng hữu thị hữu tiền phú nhị đại, dã hữu nhân thuyết tha tựu thị nhất cấp hữu tiền nhân khai xa đích tư cơ.

Phản chính, thập ma thuyết pháp đô hữu.

Hữu bả sở chiêu dương phủng đắc ngận cao đích, dã hữu bả tha thải đắc ngận đê đích.

Giá ta, sở chiêu dương hòa cố niệm đô bất tri đạo.

Tựu thị khán đáo sở chiêu dương tạc thiên tài đái liễu hảo ta đông tây lai, kim thiên hựu đái liễu giá ma đa, bất do hữu ta tiện mộ.

“Lão mục chân thị hữu phúc liễu, khổ tẫn cam lai. Hiện tại cố niệm trảo đáo nam bằng hữu liễu, thiên thiên vãng gia đái giá ma đa đông tây, tha tựu kình đẳng trứ hưởng phúc ba.”

Đáo liễu gia môn khẩu, cố niệm nã thược thi khai môn, mục lam thục chính chuẩn bị tố phạn, nhất biên hệ trứ vi quần nhất biên vãng trù phòng tẩu, chính hảo diện đối trứ đại môn, kiến lưỡng nhân tiến lai, lăng liễu nhất hạ.

“Mụ.” Cố niệm cản khẩn khiếu đạo, “Ngã cân sở chiêu dương lai liễu, tha hựu khứ mãi liễu ngận đa đông tây, ngã thuyết liễu tha dã bất thính.”

Sở chiêu dương bất hội chủ động thuyết giá ta, cố niệm tựu chủ động vi sở chiêu dương xoát hảo cảm.

Mục lam thục một hữu bạn pháp đối sở chiêu dương phát tì khí, khách khí địa thuyết: “Lí diện tọa ba.”

Cố niệm kinh hỉ đích khán tha, mang lạp trứ sở chiêu dương khứ liễu khách thính.

“Nhĩ tại giá nhi tọa trứ, ngã khứ khán khán ngã mụ thị thập ma tình huống.” Cố niệm đê thanh thuyết đạo.

Sở chiêu dương cương ngạnh đích điểm điểm đầu, cố niệm kinh kỳ đích phát hiện, diện đối mục lam thục, tha cánh nhiên hội khẩn trương.

Cố niệm ngận khoái tiện tưởng minh bạch, sở chiêu dương tựu thị nhân vi tại hồ tha, tài hội khẩn trương.

Bất nhiên mục lam thục nhất cá phổ thông đích trung niên phụ nữ, sở chiêu dương na lí hội phạ.

Cố niệm nhẫn bất trụ xúc hiệp đích tâm tình, song thủ phủng trụ liễu sở chiêu dương đích kiểm giáp, tại tha đích lưỡng tai niết liễu nhất hạ, nhất trương tuấn kiểm đô bị tha niết biến hình liễu.

“……” Sở chiêu dương vô ngữ hựu vô nại đích khán tha, trảo liễu cá mãn não tử quỷ niệm đầu đích tiểu nữ bằng hữu, tự kỷ cao lãnh đích hình tượng chân đích duy trì bất quá nhất miểu.

Cố niệm mãn túc đích tùng khai, tiện khứ liễu trù phòng.

“Mụ.” Cố niệm trạm tại trù phòng môn khẩu, thủ chỉ khẩn trương đích khấu trứ môn biên.

Mục lam thục lãnh đạm đích khán liễu tha nhất nhãn, tiện thu hồi mục quang kế tục sao thái.

Cố niệm hấp trứ thần, mạn mạn tẩu tiến khứ, tại mục lam thục đích thân biên đình trứ.

“Biệt tại bàng biên ngại sự.” Mục lam thục lãnh thanh thuyết, bả cố niệm đáng khai, khứ nã thụ quỹ thượng đích diêm.

Cố niệm nhượng khai, thuyết: “Mụ, nhĩ bất phản đối ngã cân sở chiêu dương tại nhất khởi liễu?”

Mục lam thục nã trứ diêm bình tử đích thủ đốn liễu hạ, tài ninh khai cái tử vãng oa lí sái liễu nhất ta, nhất biên phiên sao, nhất biên thuyết: “Phản đối hữu dụng mạ?”

Cố niệm cương chuẩn bị yếu tiếu khai, khước thính mục lam thục thuyết: “Đãn ngã dã bất hội tiếp thụ nhĩ môn. Ngã thị bất phản đối, đãn nhĩ yếu tri đạo, ngã đích bất phản đối, chỉ thị nhân vi ngã một hữu bạn pháp. Nhĩ vi liễu tha, liên tiểu tam đô khẳng tố liễu, ngã hoàn năng thuyết thập ma? Đãn ngã tuyệt bất chi trì nhĩ môn lưỡng tại nhất khởi, dĩ hậu nhĩ dã biệt đái tha thượng môn.”