170 bão khiểm, ngã hữu nam bằng hữu liễuVăn /Hoảng nhược thần hi

170 bão khiểm, ngã hữu nam bằng hữu liễu

Cố niệm tựu đương khán bất kiến na ta mục quang, cân ngôn luật khứ liễu đỉnh lâu.

Đỉnh lâu đích phong ngận đại, bả tha đích đầu phát đô xuy loạn liễu.

Ngôn luật cương yếu cấp tha chỉnh lý, cố niệm tựu sĩ thủ bả đầu phát tại não hậu thúc thành mã vĩ, quải tại thủ oản thượng hiện thành đích đầu thằng, tương đầu phát bảng hảo.

“Bão khiểm, nhất trực man trứ nhĩ môn giá ma cửu.” Ngôn luật trường thán nhất khẩu khí, thuyết đạo.

“Nhĩ thị thập ma thời hầu hồi lai đích?” Cố niệm vấn.

“Tạc thiên.” Ngôn luật đốn liễu đốn, thuyết, “Tạc thiên tiên cân phụ trách na kiện sự đích lĩnh đạo, hoàn hữu trình cục trường kiến liễu diện, hối báo công tác. Vãn thượng hồi đích gia lí.”

“Bá phụ, bá mẫu, kiến đáo nhĩ, cao hưng phôi liễu ba.” Cố niệm thuyết, sĩ thủ áp trụ bị phong xuy loạn đích phát ti.

Ngôn luật điểm điểm đầu: “Ngã mụ trực tiếp vựng quá khứ liễu, ngã ba đả liễu ngã nhất ba chưởng, bất quá giá nhất ba chưởng thị ngã cai đắc đích. Bão khiểm, man liễu nhĩ môn giá ma cửu.”

“Nhĩ bất dụng cân ngã đạo khiểm, ngã ngận cao hưng nhĩ một sự.” Cố niệm tiếu tiếu, “Cương tài kiến đáo nhĩ chi sơ, xác thật hữu điểm nhi sinh khí. Đãn tưởng tưởng, dữ bị phiến tương bỉ, nhĩ bình an vô sự tài thị tối hảo đích.”

“Nhĩ tưởng tri đạo đương niên đích sự tình mạ?” Ngôn luật vãng hậu kháo tại liễu lan can thượng, song thủ sáp. Tại khố đại lí, thuyết.

“Khả dĩ thuyết?” Cố niệm lăng liễu hạ, phất quá nhĩ biên đích đầu phát.

Tha dĩ vi, giá ứng cai thị cơ mật.

Cảnh cục lí hữu noãn khí, đáo xử đô ngận noãn hòa, sở dĩ tiến liễu bạn công thất, tha tựu bả ngoại sáo thoát hạ lai, phóng tại y quỹ lí.

Hiện tại thân thượng chỉ xuyên trứ lược bạc đích khoan tùng mao y hòa ngưu tử khố, lãnh đắc ngận.

“Đối nhĩ một thập ma bất khả dĩ.” Ngôn luật thuyết đạo, giải hạ ngoại sáo tiện yếu cấp cố niệm phi thượng.

Cố niệm lập tức vãng hậu thối liễu nhất bộ, hạ ý thức đích sơ viễn, nhượng ngôn luật nhất lăng.

Tưởng đáo tạc vãn tại tha gia lâu hạ khán đáo đích nhất mạc, tâm thống như giảo.

“Nhĩ một xuyên ngoại sáo, hội lãnh.” Ngôn luật giải thích đạo, “Ngã khán nhĩ chủy thần đô khoái yếu đống tử liễu.”

“Nhĩ thoát hạ ngoại sáo, tựu chỉ thặng nhất kiện sấn y, canh đan bạc, tựu bất dụng tưởng trứ ngã liễu.” Cố niệm tiếu trứ thuyết đạo.

“Dĩ tiền nhĩ bất hội cân ngã giá ma khách khí.” Ngôn luật thâm thâm địa khán trứ tha, tưởng đáo dĩ tiền tha hội ngận cao hưng xuyên thượng tha đích ngoại sáo.

Đại đại đích ngoại sáo phi tại tha đích thân thượng, đặc biệt hảo khán. Nhượng tha hiển đắc kiều tiểu hựu quai xảo.

Ngôn luật mục quang nhất ngưng, bất do phân thuyết, tiện tương ngoại sáo phi tại liễu cố niệm đích thân thượng.

“Đương sơ ngã xác thật thị thụ thương liễu.”

Cố niệm chính đả toán bả ngoại sáo hoàn cấp tha, khước thính đáo ngôn luật dĩ kinh khai thủy thuyết khởi liễu đương niên đích sự tình, chỉ hảo tác bãi.

Chỉ thị ngoại sáo thượng đái trứ ngôn luật đích nam sĩ hương thủy vị, tuy nhiên bất nùng, đạm đạm đích, đãn tha hoàn thị văn bất quán.

Nguyên lai, tha tảo tựu tập quán liễu sở chiêu dương đích bạc hà hương. Na hương vị nhi bất tri bất giác đích tựu dĩ kinh thâm nhập đáo tha đích mỗi nhất cá tế bào đương trung, nhượng tha tập quán, nhượng tha thành ẩn, tái dã tiếp thụ bất liễu biệt đích vị đạo.

“Chỉ thị ngã một tử, tỉnh lai chi hậu, tại nhất cá ngận bí mật đích địa phương dưỡng thương. Na thời hầu ngã tài tri đạo, nguyên lai ngã môn nhất trực đô hữu nhất cá bí mật bộ môn, nhất trực tại phụ trách r tổ chức đích sự tình, giá ma đa niên, ngọa để đô thị tha môn thâu tống đích.”

“Tha môn vấn ngã nguyện bất nguyện ý khứ r tổ chức tố ngọa để, bất nguyện ý đích thoại, dã bất hội miễn cường ngã. Ngã tri đạo nguy hiểm, đãn ngã dã đặc biệt tưởng yếu càn đại sự nhi, ngã bất tưởng nhất bối tử đương cá tiểu cảnh sát. Bằng trứ nhất khang nhiệt huyết, ngã đáp ứng liễu. Đãn dĩ ngã môn đích năng lực, chỉ năng bả ngã tống đáo ngoại vi, dĩ hậu đích sự tình hoàn yếu kháo ngã tự kỷ nỗ lực.”

Ngôn luật tòng khố đại lí mạc xuất nhất bao yên, hòa nhất mai đả hỏa cơ.

“Nhĩ dĩ tiền bất trừu yên.” Cố niệm hạ ý thức đích thuyết đạo.

“Một bạn pháp, tố ngọa để, áp lực thái đại.” Ngôn luật khổ sáp đích xả động nhất hạ thần giác, “Hứa đa sự tình, căn bổn thân bất do kỷ. Hoãn giải áp lực đích phương thức, ngã giác đích trừu yên thị tối bảo hiểm đích. Bất cảm hát tửu, phạ tửu hậu thổ chân ngôn. Độc phẩm, na tựu canh gia bất cảm bính liễu.”

Ngôn luật bổn dĩ kinh niết xuất nhất căn hương yên, hựu phóng liễu hồi khứ: “Nhĩ bất hỉ hoan, ngã tựu bất trừu.”

Cố niệm diêu đầu, ngôn luật giá thoại, tha thụ bất khởi, mã thượng thuyết: “Dã đàm bất thượng hỉ bất hỉ hoan, nhĩ tùy ý.”

Ngôn luật hoàn thị bả hương yên hòa đả hỏa cơ đô phóng liễu hồi khứ, thuyết: “Khứ tố liễu ngọa để, tài tri đạo hữu đa nan, mỗi thiên đô sinh hoạt tại khủng cụ chi trung. Mỗi cách kỉ thiên, ngã tựu hội tưởng đáo phóng khí lưỡng cá tự. Tựu tượng đầu đỉnh thời khắc để trứ nhất quản thương, sảo hữu bất thận, ngã đích mệnh tựu một liễu.”

“Mỗi phân mỗi miểu đô bất năng xuất nhất ti nhất hào đích soa thác, tựu liên thụy giác đô bất an ổn, bất cảm thụy thục, ngã kỉ hồ thị mỗi cách nhất cá tiểu thời tựu hội tranh nhất thứ nhãn, khán khán ngã tại na nhi, khánh hạnh ngã đích mệnh hoàn tại. Giá chủng tinh thần thượng đích chiết ma, bỉ thân thể thượng đích canh gia thống khổ. Hảo kỉ thứ, ngã đô giác đắc tự kỷ yếu phong liễu.”

Cố niệm gian nan đích vấn: “Trị đắc mạ? Hi sinh giá ma đa, tựu vi liễu tiền đồ. Khước nhượng nhĩ đích gia nhân nhân vi nhĩ đích tử, nhất trực hoạt tại thống khổ chi trung.”

“Kỳ thật tại tố ngọa để đích thời hầu, ngã dã nhất trực tại vấn ngã tự kỷ. Đãn lộ kí nhiên dĩ kinh tuyển liễu, tựu do bất đắc ngã hậu hối. Ngã dã bất năng hậu hối, nhất đán hậu hối liễu, ngã tựu xanh bất hạ khứ.” Ngôn luật thâm thâm địa khán trứ cố niệm, “Sở dĩ, mỗi đương ngã yếu xanh bất hạ khứ, tinh thần khoái yếu băng hội đích thời hầu, tựu tưởng đáo liễu nhĩ, tưởng đáo liễu gia nhân. Tưởng đáo nhĩ môn hoàn tại ngoại diện, bất tri đạo ngã tịnh một hữu tử.”

“Ngã cáo tố tự kỷ, ngã yếu hoàn hảo đích xuất hiện tại nhĩ môn diện tiền, tái dã bất nhượng nhĩ môn đam tâm.”

Cố niệm tị khai ngôn luật đích mục quang: “Nhĩ hồi lai tựu hảo. Bất quá, nhĩ thị chẩm ma xuất lai đích, tha môn bất hội trảo nhĩ mạ?”

“Thượng diện hựu cấp ngã an bài liễu nhất thứ giả tử.” Ngôn luật chỉ liễu chỉ tả tí, hoàn hữu hung khẩu đích vị trí, “Giá nhi hoàn hữu lưỡng xử thương.”

“Giá nhất niên đa lai, nhĩ quá đắc chẩm ma dạng? Ngã thính ngã tỷ thuyết, nhĩ ngận nan quá, tại tối sơ đích na đoạn thời gian, nhất trực tinh thần hoảng hốt. Bão khiểm, ngã một hữu khảo lự đáo nhĩ đích tâm tình. Ngã tri đạo, bất quản ngã hiện tại tái chẩm ma thuyết, đô vô pháp di bổ.”

Cố niệm bất tri đạo thuyết thập ma hảo, yếu thuyết tự kỷ hoàn hảo?

Đương trứ ngôn luật đích diện giá ma thuyết, tự hồ bất thái hảo.

“Canh thống khổ đích thị nhĩ đích gia nhân, bất quá hiện tại nhĩ một sự tựu hảo liễu.” Cố niệm tiếu tiếu, tị khai liễu ngôn luật đích thoại đề.

Ngôn luật mục quang nhất ngưng, trạm trực liễu thân thể, nhận chân đích khán trứ cố niệm: “Cố niệm, tại ngã ly khai tiền, na thiên thị thất tịch. Ngã bổn lai ước nhĩ, thị vi liễu yếu cân nhĩ cáo bạch. Vi na thiên ngã chuẩn bị liễu ngận cửu, dã chuẩn bị liễu ngận đa, tưởng yếu cấp nhĩ nhất cá tối lãng mạn đích cáo bạch.”

Tái đề khởi, hựu thị ngôn luật giá cá đương sự nhân thân tự đề khởi, cố niệm hữu chủng hoảng như cách thế đích cảm giác.

Bổn dĩ vi dĩ kinh tử khứ đích nhân, đột nhiên hựu hồi lai liễu, tại tha diện tiền đề khởi đương niên.

Dương quang chính chiếu tại đầu đỉnh, tại ngôn luật đích phát thượng mông thượng nhất tằng quang, như tố mộng nhất bàn, ngận bất chân thật.

Đãn trừ thử chi ngoại, cố niệm đích tâm lí tựu tái dã sinh bất khởi nhất ti ba lan, bất tái hữu đương sơ tri đạo giá kiện sự thời hầu đích quý động, bất hội tái tượng đương sơ na dạng, kích động địa nhất chỉnh vãn đô thụy bất trứ.

Nguyên lai, tha tảo tựu phóng hạ đích triệt triệt để để.

Tòng ngộ kiến sở chiêu dương khởi, tâm tình tựu chân đích vô pháp tái bị biệt nhân khiên động.

Tha thử thời đích tâm tình, tựu tượng thị kinh lịch liễu thương hải tang điền hậu, hồi ức khởi nhất kiện ngận cửu viễn đích sự tình, tựu chỉ thặng hạ hồi ức, tái một hữu biệt đích tình tự.

Cố niệm nhất kiểm bình tĩnh, ngôn luật đích tâm canh trầm liễu trầm.

“Ngã tri đạo kim thiên đề khởi đích thời cơ khả năng bất thị tối hảo đích, đãn thị ngã đẳng bất cập, ngã phạ tái hữu ý ngoại.” Ngôn luật kháo cận cố niệm nhất bộ, “Cố niệm, ngã hỉ hoan nhĩ. Nhĩ nguyện ý tố ngã đích nữ bằng hữu mạ? Ngã bảo chứng, bất hội tái hữu nhậm hà ý ngoại. Ngã bất hội tái ly khai nhĩ, bất hội tái khi man nhĩ, dĩ hậu, ngã môn tựu năng bình bình tĩnh tĩnh đích, nhất trực tại nhất khởi.”

“Thời cách nhất niên đa, tự hồ tịnh bất thị đa ma trường đích thời gian, khả đối ngã lai thuyết, khước tượng nhất bối tử nhất dạng. Tựu thị nhân vi hữu nhĩ tại, tài năng chi xanh ngã đáo hiện tại. Quá khứ thị ngã bất thành thục, một hữu lập tức cân nhĩ thuyết thanh sở, hoàn yếu lạp trứ giá ma đa nhân, nhất điểm điểm đích thí tham, lãng phí liễu na ma đa thời gian.”

“Ngôn luật.” Cố niệm vãng hậu thối liễu nhất bộ, khiếu đạo, “Bão khiểm, ngã hữu nam bằng hữu liễu.”

Ngôn luật định tại đương tràng, tạc vãn khán quá, thị nhất hồi sự, đãn thân nhĩ thính tha thuyết, tha hoàn thị vô pháp tiếp thụ.

Tha dĩ vi, tha cân sở chiêu dương tại nhất khởi, tịnh một hữu đa trường thời gian.

Ngôn luật chủy ba khiên xả liễu kỉ hạ, thảm tiếu nhất thanh: “Thị a, nhĩ dĩ vi ngã tử liễu, nhĩ đương nhiên hữu quyền đầu nhập tân đích cảm tình. Huống thả đương sơ ngã môn hựu một hữu hỗ tương hứa nặc quá thập ma.”

Ngôn luật ác khẩn liễu song thủ, tha chân hận tự kỷ, na thời hầu tha tha lạp lạp đích.

“Bão khiểm.” Cố niệm vô nại đích thuyết đạo.

“Khả thị ngã hiện tại hồi lai liễu.” Ngôn luật cấp mang thuyết, “Thị ngã đích thác, thác quá liễu ngã môn đích thời gian. Đãn ngã hồi lai liễu, nhượng ngã môn trọng tân khai thủy, hảo bất hảo?”

Cố niệm diêu đầu: “Ngôn luật, chỉ năng thuyết ngã môn tương ngộ đích thời hầu, thời cơ bất đối, thị ngã môn hữu duyên vô phân.”

“Cố niệm, ngã tẩu liễu nhất niên đa, nhĩ cân tha tài tại nhất khởi đa cửu?”

“Thị, ngã cân tha tại nhất khởi một hữu đa cửu.” Cố niệm bất kỳ quái ngôn luật hội giá ma vấn, ngôn sơ vi hoặc hứa đô cáo tố tha liễu, “Đãn ngã ái tha, giá dữ thời gian trường đoản vô quan. Tựu thị giá ma xảo, kháp kháp hảo nhĩ bất tại, kháp kháp hảo ngã ngộ đáo liễu tha, ngã ái thượng liễu tha.”