“Hảo, hiện tại bất thị. Đãn nhĩ dĩ tiền thị hỉ hoan ngôn luật đích ba? Nhĩ môn kí nhiên hữu cảm tình cơ sở, na ma hiện tại trọng tân tại nhất khởi hựu chẩm ma liễu?” Mục lam thục thuyết đạo, “Dĩ tiền dĩ vi tha tử liễu, nhĩ thương tâm nan quá na kính nhi, hiện tại tha hồi lai liễu, chẩm ma phản đảo thị một tha liễu?”
“Tựu toán thị nhất cá bằng hữu tử liễu, dã thị hội thương tâm nan quá đích.” Cố niệm bế liễu bế nhãn, tâm lí biệt đắc nan thụ, “Mụ, ngã dĩ vi nhĩ tức sử bất đồng ý ngã cân sở chiêu dương tại nhất khởi, chí thiếu dã bất phản đối liễu. Tha lai đích thời hầu, nhĩ bất thị đối tha nhất trực đô khách khách khí khí đích mạ? Bả ngôn luật khiếu lai, tượng hiện tại giá dạng, toán thập ma?”
“Ngã đối tha khách khí, bất đại biểu ngã tựu nguyện ý nhượng nhĩ môn tại nhất khởi. Cân tha tương bỉ, ngã canh đồng ý ngôn luật. Phản chính nhĩ hiện tại cân sở chiêu dương tại nhất khởi đích thời gian dã bất trường, hoàn một cân ngôn luật nhận thức đích thời gian trường ni. Nhĩ đa cân ngôn luật xử xử, dã năng tri đạo tự kỷ đáo để hỉ hoan đích thị thùy.”
Mục lam thục ngữ khí hoãn hòa liễu điểm nhi, thí trứ khuyến tha: “Cố niệm a, tựu thị nhân vi đương sơ ngôn luật bất tại, nhĩ hựu ngộ thượng liễu sở chiêu dương, sở dĩ tài hội giác đắc tha hảo. Na chỉ bất quá thị cá di tình tác dụng. Nhĩ cân ngôn luật tương xử tương xử, vạn nhất phát hiện, kỳ thật nhĩ hỉ hoan đích hoàn thị ngôn luật ni?”
“Mụ!” Cố niệm hung khẩu biệt đông, dụng lực đích chủy liễu kỉ hạ, “Sở dĩ tại nhĩ nhãn lí, ngã tựu thị cá triều tam mộ tứ đích nữ nhân mạ?”
“Ngã một ——” mục lam thục khai khẩu, hựu bế thượng.
Tha liên phủ nhận đích thoại dã một bạn pháp muội trứ lương tâm thuyết xuất lai liễu.
“Ngã đối sở chiêu dương bất thị di tình, tựu thị hỉ hoan. Trừ liễu tha, thùy dã bất hành, một nhân năng đại thế tha! Tại ngôn luật một ly khai chi tiền, na thời hầu ngã môn hoặc hứa thị hữu điểm nhi thanh sáp đích cảm tình, đãn hiện tại dã tảo một liễu. Ngã đối tha đích cảm tình, khả một thâm đáo tha nhất hồi lai, ngã tựu phao khí ngã nam bằng hữu lai trảo tha.”
“Nhĩ tựu bất năng ——” mục lam thục “Thí” tự hoàn một thuyết xuất khẩu, tựu bị cố niệm đả đoạn.
“Bất năng, trừ phi nhĩ nhận vi nhĩ nữ nhi đích cảm tình kí liêm giới hựu thiển bạc, khả dĩ như thử tùy ý đích biến hoán.” Cố niệm hồng trứ nhãn tình thuyết.
“Mụ, ngôn luật thị nhĩ thỉnh lai đích, nhĩ nguyện ý chiêu đãi, tựu hảo hảo chiêu đãi ba. Đãn tòng kim dĩ hậu, chỉ yếu tha tại giá cá gia lí, ngã tựu bất tại. Ngã ái sở chiêu dương, nhất bối tử đô thị. Bất luận nhĩ trảo thùy lai, đô bất năng chuyển biến ngã đích tâm ý.”
“Hiện tại, ngã dã bất cầu nhĩ năng tiếp thụ ngã môn lưỡng cá, chỉ cầu nhĩ năng phóng nhậm trứ, biệt tái giá dạng liễu. Ngã vô sở vị, khả ngã tâm đông sở chiêu dương, tha na ma hảo, bất cai bị giá ma đối đãi.” Cố niệm hàm trứ lệ thuyết, song thần khẩn khẩn địa banh trứ, hạ ba dã tại chiến.
Tha hấp liễu hấp tị tử, thâm hấp nhất khẩu khí, tài đả khai trù phòng môn tựu trùng liễu xuất khứ.
Lộ quá khách thính đích thời hầu, khán dã một hữu khán ngôn luật, hồi đáo ngọa thất, xuyên thượng ngoại sáo, nã liễu tiền hòa thủ cơ, thược thi, tựu vãng ngoại tẩu.
Ngôn luật kiến liễu, kiểm sắc nhất biến, mang truy đáo môn khẩu, trảo trụ cố niệm đích ca bạc: “Nhĩ yếu xuất môn?”
“Ân, hữu sự.” Cố niệm lãnh đạm địa thuyết, “Nhĩ tại giá nhi tùy ý.”
Ngôn luật ninh khởi liễu mi, thuyết: “Khứ na nhi, ngã tống nhĩ.”
Cố niệm lãnh đạm đích tiếu tiếu: “Bất dụng liễu, nhĩ thị ngã mụ thỉnh lai đích khách nhân.”
Thính tha giá minh hiển cân tha phiết thanh quan hệ đích thoại, ngôn luật giảo khẩn liễu nha: “Nhân vi ngã lai liễu, sở dĩ nhĩ yếu tẩu?”
“Ngã mụ đối ngã môn hảo tượng hữu ta ngộ hội, ngã bất tưởng nhượng ngã mụ kế tục ngộ hội hạ khứ.” Cố niệm trảo trụ ngôn luật đích thủ oản, tương tha đích thủ tòng tự kỷ đích ca bạc thượng bạt khai, “Ngã yếu khứ trảo sở chiêu dương, nhĩ cân trứ bất phương tiện, hội nhượng ngã nam bằng hữu ngộ hội, tha thố kính nhi đĩnh đại đích.”
Ngôn luật hoãn hoãn địa tùng khai thủ, thê thảm nhất tiếu, thuyết: “Cố niệm, na thiên đích sự tình, ngã cân nhĩ đạo khiểm. Na thiên, ngã dã bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma liễu, tố xuất liễu na ma trùng động hựu nhượng nhân bất xỉ đích sự tình. Giá kỉ thiên tại cảnh cục, nhĩ dã nhất trực đóa trứ ngã. Kỳ thật ngã kim thiên quá lai, tựu thị tưởng yếu trịnh trọng đích cân nhĩ đạo thanh khiểm.”
Cố niệm điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu.”
Hảo ngạt, ngôn luật dã đĩnh liễu giải cố niệm đích tính tử, tri đạo kỳ thật như quả tha chân sinh khí liễu, bất thị na ma dung dịch nguyên lượng nhân đích.
Cố niệm giá phản ứng, tiện thị yếu dữ tha lạp khai cự ly.
Ngôn luật khổ tiếu, na thiên tha thị trùng động liễu, khán đáo sở chiêu dương, tha tựu thị nhẫn bất trụ.
Tổng nhẫn bất trụ tưởng, tựu thị giá cá nam nhân, thưởng tẩu liễu tha đích nhất thiết, thưởng tẩu liễu cố niệm.
Nguyên bổn, tha đích kế hoa thị, đẳng tha hồi lai, cố niệm phát hiện tha một tử, tựu toán tha hội sinh khí bị tha khi phiến, khả chung quy hoàn thị yếu bị hỉ duyệt cấp thế đại.
Hội mãn tâm đích hỉ duyệt dữ kích động, thuận lý thành chương đích, tựu cân tha tại nhất khởi.
Khả thị nhân vi sở chiêu dương, giá nhất thiết toàn đô đả loạn liễu.
Tòng tha hoàn tại r tổ chức đích thời hầu, tựu tri đạo cố niệm cân sở chiêu dương tại nhất khởi liễu.
Na thời hầu, tha hận bất năng tương sở chiêu dương toái thi vạn đoạn.
Khả tha khước bất cảm khinh cử vọng động, phạ kinh động liễu tổ chức trung đích nhân.
Khả tha chân đích, bất chỉ nhất thứ tưởng yếu sát tử sở chiêu dương.
Hảo bất dung dịch đẳng hiện tại tha hồi lai liễu, khước một tưởng đáo, cố niệm đích đối sở chiêu dương đích cảm tình, viễn bỉ tha dĩ vi đích yếu thâm đắc đa.
Ngôn luật song quyền khẩn khẩn địa ác trụ, thuyết: “Như quả nhĩ bất hỉ hoan, ngã tẩu tựu thị, giá thị nhĩ gia, nhĩ bất tất ly khai.”
Cố niệm diêu đầu: “Bổn lai ngã dã đả toán khứ trảo sở chiêu dương.”
Thuyết hoàn, trùng ngôn luật điểm điểm đầu, cố niệm tựu ly khai liễu.
Ngôn luật cương tưởng yếu truy thượng khứ, mục lam thục đoan trứ thái xuất lai liễu: “Ngôn luật, nhĩ chẩm ma xuất lai liễu? Khứ tọa trứ ba, khả dĩ cật phạn liễu, cố niệm ni?”
Ngôn luật ảm nhiên đích xả liễu xả thần: “Tha tẩu liễu.”
Mục lam thục đích kiểm dã trầm liễu hạ lai, tri đạo cố niệm vi thập ma tẩu.
Tùy tức, tha xả xuất tiếu dung: “Na bất quản tha, cha môn cật.”
***
Cố niệm bổn tưởng khứ sở thiên trảo sở chiêu dương, chỉ thị sở thiên đích địa chỉ tha tuy nhiên tri đạo, khả khước nhất thứ đô một hữu khứ quá.
Sở dĩ tuy nhiên giá ma tưởng, khước hữu điểm nhi khẩn trương, bất thái cảm khứ.
Dã bất tri đạo tha khứ liễu, sở chiêu dương hội thị thập ma phản ứng.
Do dự trứ tòng bao lí nã xuất thủ cơ, tưởng cấp sở chiêu dương đả cá điện thoại, cân tha thuyết nhất hạ, kết quả chính xảo sở điềm lai điện thoại liễu.
“Tiểu điềm?” Cố niệm tiếp khởi lai, khiếu đạo.
Tưởng đáo, cân sở điềm dã hữu nhất trận tử một hữu liên hệ liễu.
“Niệm niệm, nhĩ hữu thời gian mạ?” Điện thoại lí, sở điềm thuyết đạo.
“Thập ma sự?” Cố niệm vấn.
“Ngã kim thiên trị ban, cương hạ ban, đả toán khứ mãi kiện đại y, hoàn hữu nhất song trường ngoa, tưởng vấn vấn nhĩ hữu một hữu thời gian, bồi ngã cuống nhai a.” Sở điềm thuyết đạo.
Phản chính tha dã tại do dự, yếu bất yếu khứ sở thiên, tác tính đáp ứng liễu sở điềm.
Vu thị, lưỡng nhân ước tại nhất gia cấu vật quảng tràng.
“Na gia quảng tràng hữu gia tây bắc thái ngận hảo cật, ngã môn thuận tiện khứ cật a.” Sở điềm thuyết.
“Hảo.” Cố niệm tiếu trứ điểm đầu.
***
Tuy nhiên sở điềm thuyết thị chỉ mãi đại y hòa trường ngoa, đãn thị cuống trứ cuống trứ tựu sát bất trụ xa, khán đáo hảo khán đích tựu tưởng mãi.
Nhất trực cuống đáo tam điểm đa, sở điềm chính tại thí y gian lí thí y phục, cố niệm đích thủ cơ hưởng liễu, thị sở chiêu dương đích điện thoại.
Cố niệm cách trứ thí y gian đích môn đối sở điềm thuyết: “Nhĩ ca lai điện thoại liễu, ngã xuất khứ tiếp cá điện thoại.”
“Hảo.” Sở điềm cách trứ môn ứng liễu thanh.
Cố niệm chuyển xuất khứ trảo liễu cá nhân thiếu, năng sảo sảo an tĩnh điểm nhi đích địa phương, tiếp khởi điện thoại, tựu thính sở chiêu dương vấn: “Tại gia?”
“Một, bồi sở điềm lai mãi y phục ni, tha chính tại thí y phục.” Cố niệm thuyết, báo liễu cấu vật quảng tràng đích danh tự, “Nhĩ công tác hoàn liễu?”
“Ân, ngã khứ trảo nhĩ môn.” Sở chiêu dương thuyết đạo.
“Hảo.” Cố niệm bất tự giác địa, tiếu đích tựu đặc biệt điềm.
Quải liễu điện thoại, chuyển thân chính yếu hồi điếm lí, đột nhiên đốn trụ.
Tha khán đáo phù thê đối diện đích già phê điếm môn tiền, ngôn luật hòa trì dĩ hằng chính nhất tiền nhất hậu đích tẩu nhập già phê điếm.
Cố niệm kinh nhạ đích khán trứ lưỡng nhân đích bối ảnh, cư tha sở tri, tuy nhiên trì dĩ hằng thị cảnh giáo lão sư, khả thị cân ngôn luật toán bất thượng thục.
Đương thời ngôn luật “Nhân công tuẫn chức” đích thời hầu, trì dĩ hằng tuy nhiên hữu khứ tham gia táng lễ, đãn na thị nhân vi học giáo đích lão sư đô khứ liễu.
Bất quản giáo một giáo quá ngôn luật, chỉ thị nhân vi ngôn luật thị tòng tha môn học giáo tẩu xuất khứ đích, tiện đô khứ tham gia liễu.
Tựu liên tư để hạ đích sư sinh liên hoan hội chi loại, trì dĩ hằng hòa ngôn luật dã một hữu cộng đồng tham gia quá.
Thậm chí dĩ tiền tha hoàn vấn quá ngôn luật, ngôn luật dã tằng thân khẩu đáp quá, tha cân trì dĩ hằng bất thục.
Cố niệm thùy liễu thùy nhãn, hồi đáo điếm lí tùy thủ nã khởi nhất cá bổng cầu mạo, trảo điếm viên kết trướng, hựu khứ thí y gian ngoại, cân sở điềm thuyết: “Tiểu điềm, ngã khứ đối diện già phê điếm nhất hạ, nhĩ yếu thị xuất lai dĩ hậu bất yếu quá khứ, tại giá nhi đẳng ngã.”
“Thập ma sự a?” Sở điềm vấn đạo.
“Khán đáo cá nhân, cảm giác hữu điểm nhi kỳ quái.” Cố niệm thông thông giải thích, đẳng điếm viên kết hảo trướng, tiếp quá mạo tử, đái thượng tựu tẩu.
Sở điềm thông thông đích đả khai môn, lộ xuất nhất khỏa não đại lai: “Hội bất hội hữu nguy hiểm a?”
“Bất hội.” Cố niệm hồi đầu thông thông đích thuyết đạo, tiện khứ liễu đối diện.