196 thập ma dạng đích nữ nhân, cánh năng nhập đắc liễu nhĩ sở đại thiếu đích nhãnVăn /Hoảng nhược thần hi

Sở chiêu dương điểm điểm đầu, một tái thuyết thoại.

Minh ngữ đồng dã tập quán liễu, trừ phi chân đích đặc biệt thân cận, phủ tắc sở chiêu dương đối biệt nhân thị một hữu nhất điểm nhi hảo kỳ đích.

Giá dã chính năng thuyết minh, tại sở chiêu dương khán lai, tha môn lưỡng nhân đích quan hệ kỳ thật dã bất toán đa ma đích cận.

“Giá thứ ngã môn gia toàn bộ nhân đô hồi lai liễu, bất đả toán tái hồi khứ. Bả tại quốc ngoại đích sự nghiệp dã đô đái liễu hồi lai, thượng đầu ngận hi vọng ngã ma năng cú hồi lai, cấp dư liễu ngận đa tiện lợi. Đối tha môn khai xuất đích điều kiện, ngã môn gia trường bối dã ngận mãn ý. Sở dĩ, dã thị đả toán trường kỳ háo hạ khứ, trảo đáo đường muội.” Minh ngữ đồng giải thích đạo kiềm.

Đối thử, sở chiêu dương y cựu bất trí nhất từ.

Minh ngữ đồng tiếu tiếu, dã thị phục liễu sở chiêu dương đích tính cách, nhẫn bất trụ thuyết: “Học trường, ngã chân hảo kỳ, thập ma nữ nhân năng thụ đắc liễu nhĩ giá dạng đích tính cách, bất luận cân nhĩ thuyết thập ma, đô đắc bất đáo hồi ứng. Giá thiên nhi đô một pháp nhi liêu liễu.”

Sở chiêu dương vi hữu ta thác ngạc, bất tri đạo minh ngữ đồng chẩm ma tựu bả thoại đề đái đáo liễu giá thượng diện.

“Ngã giá thứ hồi lai, ngã gia gia nãi nãi đái ngã khứ bái phóng liễu lão gia tử hòa lão phu nhân.” Minh ngữ đồng thuyết đạo, “Song phương đích lão nhân gia, bao quát bá phụ bá mẫu, tự hồ đô hữu ý toát hợp ngã môn.”

Sở chiêu dương phóng hạ xoa tử, lãnh đạm đạo: “Ngã hữu nữ bằng hữu.”

Minh ngữ đồng cật kinh: “Một tưởng đáo nhĩ giá chủng tính cách đô năng giao đáo nữ bằng hữu, nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích? Lão gia tử hòa lão phu nhân, hoàn hữu bá phụ bá mẫu đô bất tri đạo mạ? Phủ tắc, dã bất hội yếu toát hợp ngã môn lưỡng liễu, nhĩ một hữu cáo tố tha môn?”

Sở chiêu dương diện sắc trầm trầm đích, hữu ta bất thái nhạc ý liễu.

Minh ngữ đồng ý thức đáo, tự kỷ hảo tượng quản đích hữu ta thái khoan liễu.

“Nhĩ biệt ngộ hội a, ngã khả một khán thượng nhĩ, dã một đả toán chân đích phối hợp tha môn đích toát hợp.” Minh ngữ đồng thuyết đạo, “Ngã tự kỷ đích tính cách ngã liễu giải, thái cường thế liễu, nhi thả sự nghiệp tâm cường. Nhi nhĩ đích tính cách, sự nghiệp tâm ngã bất tri đạo, đãn cường thế phương diện, ứng cai chỉ hội bỉ ngã canh lệ hại.”

Sở chiêu dương thiêu mi.

Minh ngữ đồng khinh tiếu: “Ngã môn lưỡng yếu chân tại nhất khởi, một hữu hảo kết quả đích, bỉ thử tính cách bất hợp thích. Ngã ngận thanh sở tự kỷ, túc cú ưu tú năng phối đắc thượng ngã đích nam nhân, ngã khước thụ bất liễu bị quản thúc. Nhi quản bất đáo ngã đích, hiển nhiên hựu bất cú ưu tú. Sở dĩ, ngã tịnh bất cấp trứ luyến ái kết hôn, nhất thiết tùy duyên. Ngộ đáo liễu, thị hảo sự, ngộ bất đáo, ngã dã bất đả toán thấu hợp.”

“Bất quá như quả na thiên chân đích yếu kết hôn đích thoại, ngã canh khuynh hướng vu trảo cá bổn sự bất na ma đại đích, quai quai thính ngã đích thoại tựu hảo. Ngã bất thị hội đặc biệt cố gia đích nhân, sở dĩ, tựu đắc do lánh nhất phương tố thỏa hiệp. Một thập ma bổn sự đích hảo xử tựu thị, ngã tại ngoại đả bính, tha lai cố gia. Ngã môn bả đại đa sổ phu thê song phương sở phẫn diễn đích giác sắc hỗ hoán nhất hạ.”

Sở chiêu dương tái thứ thiêu mi: “Một tưởng đáo.”

Đãn, dã khinh tùng liễu hứa đa, biểu tình dã hảo đa liễu.

Minh ngữ đồng “Sách sách” diêu đầu: “Nhĩ giá kiểm biến đắc dã thái khoái liễu, ngã nhất biểu minh thái độ, nhĩ đích kiểm sắc mã thượng tựu hảo liễu. Chẩm ma? Vạn nhất ngã chân đối nhĩ hữu ý tư, nan đạo nhĩ hoàn yếu cân ngã phiên kiểm a?”

Một tưởng đáo, sở chiêu dương cánh nhiên hào bất do dự đích “Ân” liễu nhất thanh, trực bả minh ngữ đồng đổ đắc ách khẩu vô ngôn.

“Nhĩ giá nhân chân thị……” Minh ngữ đồng vô ngữ đích thuyết.

“Vi liễu báo đáp nhĩ bang ngã trảo đường muội, ngã dã cấp nhĩ đề cá tỉnh, lưỡng gia nhân đô hữu giá cá ý tư, đãn thị một cảm trực tiếp cân nhĩ minh trứ lai, tựu tưởng cấp ngã môn chế tạo kỉ tràng ngẫu ngộ. Nhĩ tâm lí hữu cá sổ. Bất quá, tựu toán một hữu ngã, tha môn dã hội tái khứ trảo biệt nhân lai.”

“Ngã tri đạo liễu.” Sở chiêu dương điểm đầu, đốn liễu đốn, hựu bổ sung, “Tạ tạ.”

Hảo tượng, thị tài tưởng khởi lai yếu cảm tạ tha.

Hảo tại, minh ngữ đồng dã thị tập quán liễu tha đích thái độ.

Nhất thủ xanh trứ hạ ba, hảo kỳ đích thuyết: “Bất quá, ngã chân đích ngận hảo kỳ, thập ma nữ nhân năng thụ đắc liễu nhĩ. Hựu thị thập ma dạng đích nữ nhân, cánh năng nhập đắc liễu nhĩ sở đại thiếu đích nhãn.”

Tưởng khởi cố niệm, sở chiêu dương tâm trung nhất thống: “Hữu cơ hội.”

Minh ngữ đồng tủng tủng kiên, một tái thuyết hạ khứ.

***

Cố niệm lập tại hàn phong trung, song cước đô đống cương liễu, xuyên trứ bì hài cảm giác nhất điểm nhi dụng đô một hữu, lí diện toàn thị lãnh đắc.

Tha nhẫn bất trụ súc trứ kiên bàng, nguyên địa đoạ cước, hoạt động trứ ngự hàn.

Đột nhiên, tha thân tử nhất cương, tựu khán đáo nhất nam nhất nữ, nhất tiền nhất hậu đích tẩu xuất lai.

Chính thị sở chiêu dương hòa minh ngữ đồng.

Cố niệm tâm hư đích vãng nhân đôi lí đóa liễu đóa.

Cách trứ vãng lai đích nhân quần, khán đáo minh ngữ đồng cân trứ sở chiêu dương lai đáo liễu xa bàng.

Na nữ nhân tha bất nhận đắc, khả khí tràng thập túc, cân sở chiêu dương trạm tại nhất khởi, cánh thị na ma bàn phối.

“Na ngã đường muội đích sự tình, bái thác nhĩ liễu.” Minh ngữ đồng tiếu trứ thuyết. Cố niệm tòng một kiến quá hữu nữ nhân giá dạng đối sở chiêu dương tiếu đích thời hầu, sở chiêu dương cánh một hữu lộ xuất bất nại dữ phản cảm đích biểu tình.

Cố niệm khán bất hạ khứ liễu, thương hoàng đích bào khai.

Nghênh diện xuy lai đích phong, thứ đắc tha nhãn tình đông, đông đắc bất tự giác địa lưu lệ.

Nhi minh ngữ đồng, cân sở chiêu dương đạo liễu biệt, tiện thượng liễu thiêm việt thân hậu đích nhất lượng áo địch tiểu bào.

Cố niệm nhất trực bào viễn liễu, lập tại nhai biên phát liễu hứa cửu đích ngốc, tài tưởng khởi lai, tự kỷ ứng cai ly khai đích.

Tha thân thủ chiêu liễu nhất lượng xuất tô, tọa tiến xa lí, noãn khí nhượng tha đống cương đích thủ cước khai thủy tiệm tiệm địa hữu liễu tri giác, dã đông liễu khởi lai.

Khả giá ta, tha đô cảm giác bất đáo.

Tha tưởng đáo lưu thành nghiệp thuyết đích, na cá nữ nhân thị sở chiêu dương đích bằng hữu.

Sở chiêu dương hữu không kiến bằng hữu, khước một không cấp tha nhất thông điện thoại.

Cố niệm đê hạ đầu bất tưởng yếu hồ tư loạn tưởng, khước căn bổn trở chỉ bất liễu tự kỷ.

Hồi đáo gia, mục lam thục dĩ kinh cật quá phạn, vấn tha: “Cật phạn liễu mạ?”

Cố niệm thất thần đích điểm đầu: “Cật quá liễu.”

Mục lam thục dã một đa tưởng, tiện khứ ngoạn nhi tha đích đấu địa chủ khứ liễu.

Sở chiêu dương hồi đáo gia, tại ngọa thất trung, nã trứ thủ cơ, bình mạc thượng đình lưu trứ cố niệm đích thủ cơ hào.

Mỗi thiên, tha tại gia lí, thập ma đô bất càn, tựu chỉ thị tĩnh tĩnh địa khán trứ cố niệm đích hào mã.

Khả, khước hựu thủy chung vô pháp liên hệ tha.

Nhi hậu, tha tiện hựu đả khai vi tín, nhất biến nhất biến đích thính cố niệm dĩ tiền phát lai đích ngữ âm, thống khổ đích bế thượng liễu nhãn.

Dạ bán, sở chiêu dương đột nhiên cấp xúc đích tọa liễu khởi lai, xuyên trứ thô khí, hồn thân đô mạo xuất liễu lãnh hãn.

Dĩ kinh hứa cửu một hữu xuất hiện quá đích ác mộng, tự tòng khán đáo na phân văn kiện khởi, tiện mỗi thiên vãn thượng đô yếu tập nhập tha đích mộng trung, thậm chí bỉ dĩ tiền canh thậm.

Sở chiêu dương bả kiểm mai tiến chưởng tâm, sát điệu băng lãnh đích tế hãn, ma sa trứ, đả khai sàng đầu đích đăng, trừng trứ càn sáp đích nhãn, hựu thụy bất trứ liễu.

***

Cố niệm vãn thượng một hữu thụy hảo, tha tố liễu cá mộng, mộng kiến sở chiêu dương cân tha tạc vãn khán đáo đích na cá nữ nhân tại nhất khởi.

Lưỡng nhân nhất khởi xuất hiện tại tha diện tiền.

Nhiên hậu, sở chiêu dương thuyết: “Cố niệm, ngã phát hiện liễu canh hảo đích. Nguyên lai, ngã đối nhĩ bất thị ái. Bão khiểm.”

Nhiên hậu, tha tựu kinh tỉnh, tái dã một thụy trứ.

Hiện tại nhãn tình để hạ hoàn quải trứ nùng trọng đích âm ảnh.

Xuất lai thu thập hảo, tẩu đáo xan trác bàng, đột nhiên thính đáo mục lam thục thuyết: “Sở chiêu dương xuất soa giá ma trường thời gian, hoàn một hồi lai mạ?”

Cố niệm nhất lăng, đê đầu đê thanh thuyết: “Tha hồi lai liễu, chỉ thị giá trận tử nhất trực mang.”

Mục lam thục trứu khởi mi: “Tha chi tiền dã na ma mang, hoàn bất thị thiên thiên vãng giá nhi bào? Nhĩ lão thật cân ngã thuyết, nhĩ cân sở chiêu dương thị bất thị xuất liễu thập ma vấn đề? Tha thập ma thời hầu hồi lai đích? Tối cận nhĩ khả đô án thời hồi gia ni, nhất trực một cân tha kiến diện ba.”

“Ngã…… Ngã môn hữu thông điện thoại đích.” Cố niệm thuyết đích một hữu để khí, “Ngã môn một sự đích.”

“Chân một xuất vấn đề? Chi tiền hỏa cấp hỏa liệu đích thiên thiên thượng cản trứ lai giá nhi. Hảo bất dung dịch ngã đồng ý liễu, tha phản đảo bất chiếu diện liễu. Hồi lai giá ma cửu, tựu trừu bất xuất nhất điểm nhi không quá lai?” Mục lam thục khán trứ cố niệm, “Nhĩ tối cận đích tình tự dã bất đối, nhĩ môn chân một sự nhi?”

“Một hữu.” Cố niệm giá ma cáo tố mục lam thục, dã giá ma cáo tố tự kỷ.

Mục lam thục khán liễu tha bán thưởng, thán khẩu khí: “Hành, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn. Nhĩ môn lưỡng đích sự nhi, ngã dã bất cân trứ đa thao tâm liễu.”

“Đối liễu, hồi lão gia đích xa phiếu nhĩ mãi đáo liễu mạ?” Mục lam thục vấn đạo.

“A……” Cố niệm lăng liễu hạ, “Ngã vong liễu, kim thiên tựu khứ mãi.”

Giá kỉ thiên, tâm lí tổng tồn trứ sở chiêu dương đích sự tình, đô vong liễu yếu hồi lão gia quá niên giá kiện sự.

Dã vong liễu, yếu cân sở chiêu dương thuyết nhất thanh.

Chỉ thị, khả năng hiện tại dã bất nhu yếu thuyết liễu ba.

Thuyết bất thuyết, tha ứng cai dã bất tại ý.

“Ký đắc mãi a, bất nhiên mãi bất đáo liễu.” Mục lam thục thuyết đạo.

Mỗi niên cản trứ xuân vận, đô nhượng nhân đầu đông.

Ngu thành thị cá tiểu địa phương, một hữu cơ tràng, sở dĩ mỗi niên, đô chỉ năng tọa hỏa xa, cản trứ xuân vận đích đại triều hồi khứ.

Hoàn hảo mục lam thục đề tỉnh liễu, cố niệm mãi đích tảo, hoàn toán thuận lợi, mãi đáo liễu lưỡng trương hồi ngu thành đích cao thiết.

Đáo tối hậu, cố niệm dã một hữu cân sở chiêu dương thuyết quá, tha yếu hồi lão gia quá niên giá kiện sự. Nâm chính tại duyệt độc bổn chương tiết đích đệ 3 đoạn, thỉnh kế tục vãng hạ phiên hiệt!