198 nhĩ cân ngôn luật ngận thục?Văn /Hoảng nhược thần hi

Tứ nhân nhất biên hạp qua tử, cật linh thực liêu thiên, nhất biên hát thủy.

Trung đồ, cố niệm khứ liễu tranh tẩy thủ gian.

Khước một tưởng đáo cương tòng tẩy thủ gian xuất lai, tựu tại môn khẩu khán đáo liễu trì dĩ hằng hiệp.

Dĩ vi tha dã thị yếu phương tiện, tiện thiểm thân nhượng khai, chính yếu hồi xa sương, bị trì dĩ hằng khiếu trụ: “Cố niệm. Kiềm”

Cố niệm đình hạ, chuyển đầu khán tha.

Trì dĩ hằng châm chước liễu nhất hạ, thuyết: “Thị ngã na lí tố đích bất hảo mạ? Nhĩ đối ngã đích thái độ tự hồ biến liễu.”

“Hữu mạ?” Cố niệm thác ngạc nhất hạ, “Một hữu ba, nhĩ dã một hữu na lí tố đích bất hảo.”

Trì dĩ hằng vi vi trứu mi: “Khả chi tiền, tức sử nhĩ hỉ hoan sở chiêu dương, bất tiếp thụ ngã đích thời hầu, dã một hữu dữ ngã giá ma sinh sơ. Nhĩ hiện tại, tựu hảo tượng thị thảo yếm ngã, tại ngã môn chi tiền thụ khởi liễu nhất đạo tường.”

Cố niệm một tưởng đáo tự kỷ hội biểu hiện đích giá ma minh hiển, bị trì dĩ hằng khán xuất lai liễu.

Tha tiếu tiếu: “Một hữu, nhĩ tưởng đa liễu. Chỉ thị hiện tại ngã cân sở chiêu dương tại nhất khởi liễu, tựu ứng cai dữ biệt nhân tị hiềm, miễn đắc tạo thành ngộ hội.”

“Ngã thừa nhận, ngã hoàn thị hỉ hoan nhĩ, đãn ngã bất hội củ triền nhĩ. Ngã tri đạo nhĩ cân sở chiêu dương tại nhất khởi, ngã tựu tưởng cân nhĩ tố cá bằng hữu, hữu năng bang đắc thượng mang đích địa phương, tựu bang mang, cận thử nhi dĩ. Nhĩ biệt bả ngã thôi viễn, tựu đương thị cân bằng hữu tương xử, hảo bất hảo?” Trì dĩ hằng nhu thanh đạo.

Cố niệm tâm trung chỉ giác đắc phúng thứ, như quả một hữu thính đáo tha cân ngôn luật thuyết đích thoại, giá thời hầu, tha khả năng chân đích hội giác đắc nội cứu.

“Ngã đô thính kiến liễu.” Cố niệm đê thanh thuyết.

“Thập ma?” Trì dĩ hằng thác ngạc.

“Nhĩ cân ngôn luật thuyết đích thoại, ngã đô thính kiến liễu.” Cố niệm khán trứ trì dĩ hằng, hữu ta nan kham, “Nhĩ thuyết, thị vi liễu bang tha khán trụ ngã, bất nhượng ngã cân biệt nhân……”

Giá dạng phục thuật, tài giác nan kham.

Tựu hảo tượng, tha chân đích thị ngôn luật đích thùy, ngôn luật bất tại, tha tựu bất nại tịch mịch nhất dạng.

Trì dĩ hằng trương liễu trương chủy, một tưởng đáo cố niệm hội thính kiến.

“Ngã……” Trì dĩ hằng xuất thanh.

Cố niệm vi vi nhất tiếu, đả đoạn: “Ngã tịnh bất thị quái nhĩ thập ma, chỉ thị giác đắc hữu ta nan kham. Đương thời vô pháp hồi ứng nhĩ, ngã chân đích giác đắc đĩnh nội cứu, khả hậu lai tài tri đạo, căn bổn dụng bất trứ.”

Cố niệm thán liễu khẩu khí: “Giá sự nhi tựu quá khứ ba, ngã nhưng bả nhĩ đương bằng hữu, đãn nhĩ dã bất tất tái cân ngã thuyết hỉ hoan ngã thập ma đích. Ngã bất đổng, ngã dĩ kinh cân sở chiêu dương tại nhất khởi liễu, nhi nhĩ hựu bất thị chân tâm hỉ hoan ngã. Hiện tại hoàn lai cân ngã thuyết giá ta, hữu thập ma ý tư. Thị giác đắc năng bả ngã phiến quá khứ, nhiên hậu tái chuyển thủ tống cấp ngôn luật?”

Cố niệm chân giác đắc, giá lưỡng cá nhân vô liêu cực liễu.

Tha môn giá thị bả tha đương thành thập ma liễu?

Thương phẩm mạ?

Tha môn giá dạng đích tố pháp, nhượng tha giác đắc ác tâm.

Trì dĩ hằng thần sắc nhất ảm, khinh thanh thuyết: “Bão khiểm, đãn đương thời nhĩ thính đáo đích, tịnh bất thị ngã chân thật đích tưởng pháp. Thị, ngôn luật tẩu chi tiền thị nhượng ngã bang quá mang, đa chiếu cố nhĩ, dã thuận tiện bang tha phòng trứ kỳ tha nam nhân. Đãn kỳ thật ngã tâm lí nhất trực đô thị hỉ hoan nhĩ đích, thị ngã ti bỉ, phiến liễu ngôn luật, minh minh hỉ hoan nhĩ, xác một hữu cân tha thuyết, giả trang yếu bang tha mang đích dạng tử.”

“Như quả thuyết ngã phiến liễu thùy, na tựu thị ngôn luật, ngã một hữu phiến nhĩ.” Trì dĩ hằng giải thích đạo, “Ngã hội na ma cân ngôn luật thuyết, dã chỉ thị…… Bất tưởng nhượng tha tri đạo ngã đối nhĩ đích tâm tư nhi dĩ. Kí nhiên nhĩ dĩ kinh cân sở chiêu dương tại nhất khởi liễu, ngã dã một tất yếu nhượng ngôn luật tri đạo ngã đối nhĩ đích tâm tư.”

“Nhĩ cân ngôn luật ngận thục?” Cố niệm kỳ quái đích vấn.

“Ân, kỳ thật ngã môn tại ngôn luật khảo tiến cảnh giáo tiền tựu nhận thức liễu. Chỉ thị vi liễu tị hiềm, sở dĩ tại học giáo tài một chẩm ma lai vãng.” Trì dĩ hằng giải thích đạo.

Cố niệm tổng giác đắc hảo tượng hữu na lí quái quái đích, khước thuyết bất xuất lai.

Tịnh vị hồi ứng tha thập ma, cố niệm chỉ thị đạm đạm đích điểm liễu cá đầu, tiện chuyển thân ly khai.

Trì dĩ hằng khán trứ cố niệm đích bối ảnh, vi vi mị nhãn.

Chân đích cân sở chiêu dương cảm tình ngận hảo mạ?

***

Hậu lai, trần vũ chinh tiên hạ liễu xa.

Trì dĩ hằng bỉ tha môn đề tiền nhất trạm hạ, tại trì dĩ hằng hạ xa tiền, mục lam thục hựu đối trì dĩ hằng đề liễu nhất thứ yêu thỉnh.

Trì dĩ hằng khán liễu cố niệm nhất nhãn, tiếu trứ điểm đầu: “Như quả cố niệm hoan nghênh, ngã nhất định khứ.”

“Tha khẳng định hoan nghênh a!” Mục lam thục cản khẩn thuyết đạo.

Trì dĩ hằng tiếu tiếu, dữ tha môn đạo liễu biệt.

Hạ liễu xa, trì dĩ hằng dã một hữu trứ cấp tẩu, nhi thị trạm tại mục lam thục hòa cố niệm tha môn song ngoại, dữ tha môn chiêu thủ, nhất trực đáo hỏa xa tái thứ hoãn hoãn khai khải.

Mục lam thục thán liễu khẩu khí: “Trì dĩ hằng giá hài tử chân đích bất thác.”

Tha ý hữu sở chỉ đích khán cố niệm nhất nhãn, “Dã bất tri đạo tương lai na cá cô nương hữu phúc khí, năng cân tha tại nhất khởi.”

Phản chính bất thị tha, cố niệm đạm đạm đích tưởng, một hữu tiếp mục lam thục đích thoại tra nhi, tâm tư đô tại sở chiêu dương đích thân thượng.

Đăng tiến vi tín, một hữu sở chiêu dương đích tín tức.

Cố niệm tự trào đích tiếu tiếu, tha hiện tại cánh cảm giác bất đáo thất vọng liễu.

***

Cố niệm hòa mục lam thục đáo trạm, mục lam thục đích đệ đệ, dã tựu thị cố niệm đích cữu cữu, mục định kiệt dĩ kinh tại xuất trạm khẩu đẳng trứ tiếp tha môn.

Kiến đáo mục lam thục, mang tiếu trứ chiêu thủ: “Tỷ.”

Mục lam thục cản khẩn thượng tiền, mục định kiệt tiếp quá cố niệm thủ lí đích đại bao tiểu bao, thuyết: “Nhĩ môn chẩm ma hựu đái na ma đa đông tây hồi lai? Mỗi niên đô đái giá ma đa, hoa na ma đa tiền bất thuyết, hoàn na ma luy.”

“Ngã một bạn pháp tại ba mụ cân tiền tẫn hiếu, dã chỉ năng mỗi niên hồi lai đích thời hầu, đa mãi điểm nhi đông tây liễu.” Mục lam thục thuyết đạo.

“Tỷ, khoái biệt giá ma thuyết, thị đệ đệ ngã một bổn sự, một bạn pháp nhượng ba mụ quá đích canh hảo.” Mục định kiệt hữu ta thất lạc, “Hoàn nhượng nhĩ tại b thị na ma viễn, đô cân trứ nhất trực thao tâm.”

Mục lam thục diêu diêu đầu: “Đàm thập ma bổn sự bất bổn sự đích, ngã dã một thập ma bổn sự a.”

“Bất thuyết giá ta liễu.” Mục định kiệt tiếu trứ thuyết, “Tẩu, cản khẩn hồi gia khứ, hân mi chính tại gia chuẩn bị niên dạ phạn ni.”

Mục định kiệt chiêu liễu nhất lượng xuất tô xa, cân tư cơ nhất khởi, tương hành lý đô bàn thượng khứ, nhi hậu ly khai.

Cố niệm đích ngoại công ngoại bà trụ tại nhất xử lão xã khu nội, đại tạp viện nhất bàn, tiến khứ hậu, các gia đích hài tử đô thấu tại nhất khởi, tại viện tử lí ngoạn nhi.

Mục gia nhị lão trụ tại nhất lâu, kỉ thập niên đích lão phòng tử liễu, nhất tằng lí hữu ngũ lục hộ nhân gia, bình nhật lí sĩ đầu bất kiến đê đầu kiến, đông gia trường tây gia đoản đích, ngận thị nhiệt nháo.

Các gia các hộ đích trù phòng song hộ trực trùng trứ ngoại diện đích tẩu lang hòa viện tử, thùy gia lai nhân liễu, thùy gia hồi lai liễu, tại trù phòng sao thái đích thời hầu đô năng khán kiến.

Mục gia bàng biên đích lân cư kiến đáo mục lam thục hòa cố niệm, sĩ khởi liễu trù phòng song hộ thượng diện đích tiểu song hộ, tiện xả trứ tảng tử hảm đạo: “Lan thục, cố niệm hồi lai lạp!”

“Thị a, lâm a di.” Mục lam thục đình hạ, tòng song hộ khán tiến khứ, trùng lí diện chính sao thái đích lâm a di tiếu.

“Yêu, hựu đái liễu giá ma đa đông tây hồi lai.” Lâm a di tiện mộ đích thuyết đạo.

Mục lam thục dã chỉ thị tiếu tiếu.

Giá viện tử lí đích lân cư, đô giác đắc tha môn tại b thị quá đích ngận bất thác, phong sinh thủy khởi.

Chí vu đáo để chẩm ma dạng, mục lam thục dã bất tưởng phí na cá thần thiệt đa giải thích.

Phản chính, tựu toán thuyết liễu thật thoại, giá nhi đích nhân đại để dã thị giác đắc tha môn tại khóc cùng.

Mục định kiệt đích thê tử thôi hân mi dã tại trù phòng sao thái, bả lâm a di đích thoại đô thính tiến khứ liễu, bổn tựu bất hảo đích kiểm sắc, canh gia âm trầm liễu.

Bất tựu thị hiềm tha môn gia một bổn sự, bất như mục lam thục mẫu nữ, tại đại thành thị mạ?

Mục lam thục hòa cố niệm tiến môn đích thời hầu, thôi hân mi tiện hữu khí vô lực đích tiếu, tha trứ phảng phật bán tử bất hoạt đích khang điều, vô lực đích khiếu đạo: “Tỷ, cố niệm, hồi lai lạp.”

Thuyết hoàn, tựu phù trứ yêu, trứu mi “Ai yêu” liễu nhất thanh, càn táo ửu hắc đích kiểm lộ xuất thống sắc.

Mục định kiệt cản khẩn phóng hạ đông tây thượng tiền, phù trụ tha: “Yêu hựu bất hảo liễu?”

Thôi hân mi hữu khí một lực đích diêu đầu: “Một sự nhi, khả năng thị càn liễu nhất thiên đích hoạt nhi, hữu điểm nhi luy liễu.”

Mục lam thục tiếu dung nhất đốn, mang thuyết: “Nhĩ biệt mang liễu, thặng hạ đích ngã lai tố ba.”

“Giá……” Thôi hân mi trầm ngâm liễu nhất thanh.

Thùy tri, mục định kiệt khước thuyết: “Tỷ, nhĩ luy liễu nhất lộ liễu, cản khẩn cân cố niệm hưu tức khứ, ngã lai tố tựu hành liễu.”

Tha tảo liễu nhãn trù phòng đích trác đài: “Dã một đa thiếu đông tây liễu.”

“Thị a, tỷ nhĩ khứ hưu tức ba. Nhĩ tại hỏa xa thượng tọa liễu nhất lộ, dã quái luy đích.” Thôi hân mi phù trứ yêu, nhất kiểm thống khổ đích thuyết đạo, nhi hậu, hựu đả liễu cá cách nhi, “Vị bất thái hảo.”

Cố niệm thính trứ thôi hân mi đích thoại, chẩm ma đô giác đắc bất thị na ma cá ý tư, tượng thị tại phúng thứ tha môn tại hỏa xa thượng nhất trực tọa trứ, năng luy đáo na nhi khứ nhất dạng.

Bất thị tha đa tưởng, nhi thị thôi hân mi xác thật tựu thị giá ma cá nhân.

Mục định kiệt thị cá lão thật nhân, duy nhất bất hảo đích nhất điểm nhi, tựu thị thái thính lão bà thoại, bất quản thôi hân mi thuyết đích thị đối thị thác, tha đô thính.

Kỉ hồ mỗi niên quá niên hồi lai, thôi hân mi đô đắc nháo điểm nhi sự tình, tại phạn trác thượng khóc nhất hội cùng, tại thuyết nhất hạ tha môn gia lưu tại giá nhi chiếu cố nhị lão hữu đa ma đích bất dung dịch, tối hậu tái thuyết nhất hạ mục định kiệt trám đích thiếu, một bổn sự. --- đề ngoại thoại ---

Đệ nhị canh ~