202 tha bất thị ứng cai tại B thị đích mạ?Văn /Hoảng nhược thần hi

202 tha bất thị ứng cai tại b thị đích mạ?

Tha tưởng cố niệm bao đích giáo tử liễu.

Sở chiêu dương phóng hạ khoái tử, đối nhị lão thuyết: “Gia gia, nãi nãi, ngã hoàn hữu điểm nhi sự, tiên tẩu liễu.”

Sở lão thái thái phóng hạ khoái tử, trứ cấp địa thuyết: “Giá đại bán dạ đích, nhĩ yếu khứ na nhi? Thập ma sự nhi, phi đắc đại quá niên đích khứ tố?”

“Ngận trứ cấp.” Sở chiêu dương khán trứ sở lão thái thái, tâm trung nội cứu, “Đẳng ngã hồi lai, tái hướng nâm nhị lão bồi tội.”

“Ai, nhĩ tài cật liễu nhất khỏa giáo tử nột!” Sở lão thái thái hựu thuyết.

“Ý tư đáo liễu tựu hành.” Biên thuyết, sở chiêu dương biên đại bộ tẩu xuất khứ.

Tha thượng liễu xa, đả khai đạo hàng, tại đạo hàng trung thâu nhập liễu “Ngu thành” nhị tự.

Cố đích gia gia nãi nãi tảo tựu bất tại nhân thế, cố lập thành đương sơ dữ na ta thân thích tựu một thập ma vãng lai, bất nhiên dã bất hội hậu lai cân mục lam thục khứ ngu thành trụ.

Chi tiền sở chiêu dương tựu nhượng nhân điều tra quá, mục lam thục cân cố niệm mỗi niên đô hội hồi ngu thành quá niên, dữ cố lập thành na biên đích thân thích dã một hữu vãng lai.

***

Sơ nhất nhất tảo, tại tiên pháo thanh trung, cố niệm hòa mục kỳ san cấp mục gia nhị lão bái niên thuyết liễu cát tường thoại, nhị lão cấp tha môn phân liễu trang trứ áp tuế tiền đích hồng bao.

Nhân vi tạc vãn niên dạ phạn đích bất du khoái, thôi hân mi hiện tại đô hoàn đạp lạp trứ kiểm, một hữu nhất điểm nhi quá niên đích hỉ khánh, nhất cá nhân tại giác lạc lí thích phóng trứ âm ám đích tình tự.

Giá ta niên, nhị lão dã tri đạo thôi hân mi giá tính tử thị cải bất quá lai liễu, liên điểm nhi biểu diện đích hòa nhạc đô bất năng chỉ vọng tha tố.

Sở dĩ tha tại na nhi sử kiểm sắc, dã một hữu nhân khuyến tha, tựu đương thị khán bất kiến.

Tự kỷ giá biên y cựu hòa hòa nhạc nhạc đích.

Cố niệm nã xuất thủ cơ, điểm khai vi tín, thu đáo liễu hứa đa bái niên đích tín tức, kỳ trung tựu hữu sở điềm đích.

Sở điềm cấp tha phát liễu nhất cá nã trứ xuân liên đích phấn hồng trư biểu tình, xuân kiểm thượng tả trứ “Xuân tiết khoái nhạc”.

Nhiên hậu, hựu dụng văn tự phát liễu nhất biến: “Niệm niệm, xuân tiết khoái nhạc!”

Hiển nhiên, giá bất thị quần phát.

Cố niệm vi tiếu, dã cấp tha hồi liễu “Xuân tiết khoái nhạc”.

Mục lam thục khứ bả bán dạ thặng đích giáo tử tiên liễu nhất hạ, kim hoàng tiêu thúy, đương tố tảo xan.

Cật hoàn hậu, tiện hữu nhân lục lục tục tục đích lai bái niên liễu.

Ngọ phạn hậu, nhất điểm chung, mục lão thái thái nhị muội đích nữ nhi, cố niệm ứng cai yếu khiếu biểu di liễu, đái trứ tự gia đích nhi tử, tức phụ nhi, nữ nhi, nữ tế, quá lai bái niên.

Giá nhất phê nhân quá lai, hoàn đĩnh hữu ta tráng quan, nhất tiến lai tựu bả khách thính tắc mãn liễu.

Cố niệm biểu di đích nhi tử hòa nữ nhi đô sinh liễu hài tử, niên linh bất đại.

Lưỡng cá đô thị nữ hài nhi, nhất cá ngũ tuế, nhất cá tam tuế, đô chính thị nháo đằng đích niên kỷ, tiến lai dĩ hậu, tựu tại khách thính lí bào khiêu đả nháo trứ hạt thoan, hi hi cáp cáp đích tiêm khiếu tiếu nháo thanh hữu điểm nhi nhiễu nhân.

Lộng đắc chúng nhân liêu thiên, đô đắc bạt cao liễu tảng môn, lộng đắc nhất ốc tử cân thái thị tràng tự đích.

Bất quá biểu di đích tảng môn nhi bổn tựu đại, tại gia dã tập quán liễu xả trứ tảng tử thuyết thoại.

“Tỷ, nhĩ hữu không tựu lai ngã môn gia ngoạn nhi a! Chí cương gia cương mãi liễu tân phòng, thị lưỡng tằng đích phục thức, đẳng trang tu hảo liễu, nhĩ môn khứ ôn cư.” Biểu di thuyết đạo.

“Yêu, phục thức ni? Chí cương hữu bổn sự.” Mục lão thái thái ngận cấp diện tử đích khoa tưởng liễu nhất phiên, “Nhĩ giá nhất đối nhi nữ, đô hữu bổn sự.”

Biểu di cao hưng, diện thượng hữu quang.

Thôi hân mi tại nhất bàng kiểm sắc canh nan khán liễu, thập ma ý tư? Phúng thứ tha môn một bổn sự ni thị ba!

Tiều nhân gia gia lí, hựu thị phục thức, hựu thị biệt thự đích.

Nhi tha cân mục định kiệt ni? Liên cá tự kỷ đích phòng tử đô hoàn một hữu.

Giá lão thái thái hoàn hữu tâm tình khoa biệt nhân, đô bất hiềm đâu nhân?

“Ngã hiện tại a, dã một thập ma khả thao tâm đích liễu. Chí cương hòa quyên nhi đô kết hôn, hài tử đô giá ma đại liễu. Hựu đô hữu bổn sự, nhật tử quá đắc dã hảo. Ngã thành thiên a, tựu đáo xử khứ lữ lữ du, ngoạn nhất ngoạn, một khả thao tâm đích. Tựu liên hài tử đô bất dụng đái, tha môn đô tự kỷ thỉnh đích bảo mỗ, ngã hiện tại tựu nhất thân khinh tùng liễu.” Biểu di mạn du du đích hát trứ trà thuyết.

“Thị a, ngã a, biệt nhân đô bất tiện mộ, tựu tiện mộ nhĩ.” Mục lão thái thái phụ hòa đạo.

Biểu di đắc ý đích hựu đả lượng liễu nhất quyển cố niệm, biểu di hát liễu khẩu trà, vấn: “Cố niệm kim niên đa đại liễu? Một ký thác đích thoại, 27 liễu ba?”

Cố niệm: “……”

Tức sử thị tha, dã ngận giới ý bị nhân bả niên linh khiếu đích giá ma đại.

“Quá liễu giá cá xuân tiết 25.” Cố niệm dam giới đích tiếu trứ giải thích.

“Na hư tuế tựu thị 27 ma.” Biểu di trảo khởi nhất phủng qua tử phóng tại thủ tâm, biên khái biên thuyết, “Ai, nhĩ niên kỷ bất tiểu liễu, thập ma thời hầu tài năng khán kiến nhĩ bả nam bằng hữu đái hồi lai? Yếu cầu biệt thái cao liễu, quan kiện thị năng quá nhật tử a. Hữu nam bằng hữu liễu một hữu?”

“Hữu liễu.” Cố niệm thuyết đạo, tưởng đáo sở chiêu dương, hồi đáp đích khước thị một thập ma để đích dạng tử.

Biểu di trát ba trát ba nhãn, bất chẩm ma tín.

“Na chẩm ma một đái hồi lai cấp nhĩ ngoại công ngoại bà kiến kiến? Nhượng lão nhân gia kiến nhất kiến, tâm lí dã cao hưng.” Biểu di bả qua tử bì nhưng đáo hạp tử lí, hựu hát liễu khẩu trà.

“Ngã môn tài tại nhất khởi một đa cửu, thả tha dã yếu bồi gia trung trường bối quá niên.” Cố niệm đạm đạm đích giải thích.

“Ai yêu, nhĩ nhượng tha sơ tứ ngũ lục quá lai dã nhất dạng ma, đáo thời hầu nhĩ môn nhất khởi hồi khứ, dã phương tiện.” Biểu di thuyết đạo, “Tha thị na lí nhân a?”

“b thị bổn địa đích.” Cố niệm giản đoản đích hồi đáp, biểu tình đạm đạm đích, hiển nhiên đối giá cá thoại đề một thập ma hưng trí.

Đãn biểu di đích biểu tình tựu bất chẩm ma hảo liễu, bổn dĩ vi, b thị ngoại địa nhân na ma đa, cố niệm trảo đích, dã đắc thị cân tha nhất dạng tại b thị đả bính đích.

“Bổn địa đích? Tha điều kiện chẩm ma dạng a?” Biểu di hựu vấn, “Tại b thị sinh hoạt bất dung dịch ba. Na biên phòng giới na ma quý, tha gia lí cấp tha chuẩn bị phòng tử liễu mạ? Bất quá, tựu toán thị b thị nhân, mãi phòng tử dã thính cú sang đích ba.”

Cố niệm tiếu tiếu, một tiếp tra nhi.

“Đối liễu, nhĩ môn hậu diện kỉ thiên hữu thời gian, lai ngã môn gia ngoạn nhi a, thuận tiện khứ quyên nhi gia khán khán.” Biểu di thuyết đạo, “Quyên nhi gia kim niên tân mãi đích biệt thự, khả khoan sưởng liễu, nhĩ môn tựu trực tiếp tại na nhi trụ trứ tựu hảo, đô cú trụ đích.”

Biểu di đích nữ nhi, cố niệm đô khiếu tha quyên tỷ.

Cố niệm đạm đạm đích tiếu: “Hảo.”

“Đối liễu, nhĩ nam hữu thị tố thập ma đích?” Biểu di hựu vấn.

Cố niệm: “……”

Sở chiêu dương tha ứng cai toán thị thập ma đô thiệp túc nhất ta ba?

Khả dã bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, giá thời hầu, gia lí đích môn linh đột nhiên hưởng liễu.

Cố niệm giải thoát tự đích cản khẩn khởi thân khứ bào khứ môn khẩu khai môn.

Đương khán đáo môn khẩu trạm trứ đích nhân, cố niệm lăng trụ liễu.

Môn khẩu trạm trứ đích, cánh thị tòng tha xuất soa hồi lai, tựu một tái kiến quá đích sở chiêu dương.

Tha dĩ vi, tha môn tái dã bất hội kiến liễu.

Hựu hoặc giả, quá hoàn niên hồi khứ b thị, tựu hội thính tha thuyết yếu phân thủ.

Khả, tha hiện tại khước xuất hiện tại tự kỷ đích diện tiền.

Tha bất thị ứng cai tại b thị đích mạ?

Kim thiên tài thị sơ nhất, tha chẩm ma hội tảo tảo đích tựu xuất hiện tại liễu giá lí, một hữu tại gia quá niên?

Đa nhật vị kiến, tái kiến đáo tha, cánh hữu chủng hoảng như cách thế đích cảm giác.

Cố niệm hảo tượng bất nhận thức tha liễu tự đích, chinh chinh đích khán trứ.

Nhất cá trạm tại môn ngoại, nhất cá trạm tại môn nội, dã vong liễu yêu thỉnh tha tiến lai.

Khán trứ sở chiêu dương hảo tượng hứa cửu đô một hữu hưu tức hảo đích kiểm, nhiễm trứ phong sương, hữu ta tiều tụy.

Song mâu để hạ nhãn kiểm đái trứ nhất tằng minh hiển đích âm ảnh, hảo tượng, dã sấu liễu hứa đa.

Tha đích hạ ba hoàn sinh xuất liễu thiển thiển đích hồ tra, tịnh một hữu ảnh hưởng đáo tha đích thanh tuấn, khước nhưng cựu nhượng tha hiển đắc bì bại liễu hứa đa.

Chỉ thị, giá ta nhật tử tha đáo để tố liễu thập ma, cánh nhượng tự kỷ biến đắc giá ma sấu.

Khán trứ tha, cố niệm đích nhãn quyển tiện tiệm tiệm địa hồng liễu.

Nguyên lai, tha viễn bỉ tự kỷ tưởng đích hoàn yếu tưởng niệm tha, hoàn yếu giác đắc ủy khuất, nan quá.

Tha thập ma đô bất thuyết, đột nhiên tựu bất kiến diện liễu, khả hựu nhất thanh bất hàng đích, đột nhiên xuất hiện tại giá lí.

Vi thập ma?

Nan đạo, tha thị đại lão viễn chuyên trình tòng b thị quá lai cân tha đề phân thủ đích?

Na ma, tha hoàn chân thị phí liễu đại lực khí liễu.

Đối tha hữu ta oán, tâm để đích ủy khuất nhượng nhãn lệ dã một năng nhẫn trụ, tòng nhãn khuông trung dật liễu xuất lai.

Kiến tha giá ma ủy khuất đích dạng tử, đột nhiên, sở chiêu dương giác đắc tự kỷ tiền ta nhật tử đích củ kết đô thị tại lãng phí thời gian.

Dữ tha tương bỉ, kỳ tha sở hữu đích sự tình, đô bất trọng yếu.

Khán đáo tha thời, tha tiền sở vị hữu đích tâm an.

Khán đáo tha lưu lệ, tha hậu hối hựu tự trách.

Chỉ yếu tha hảo hảo địa, tha chân đích khả dĩ thập ma đô bất tại hồ.

“Biệt khóc, niệm niệm, thị ngã bất hảo.” Sở chiêu dương đê thanh thuyết đạo.

Khai liễu nhất dạ đích dạ xa, hựu khai liễu đại bán cá bạch thiên, tha tựu tự kỷ nhất cá nhân, kỉ hồ khai liễu 24 tiểu thời đích xa quá lai.

Hiện tại tảng tử đô càn ách liễu.

Cố niệm nhất chấn, thính đáo tha khiếu tự kỷ “Niệm niệm”, tha nhất hạ tử khóc đích canh hung liễu.

“Sở dĩ, nhĩ bất thị lai cân ngã phân thủ đích?” Cố niệm khóc trứ vấn, sĩ trứ thông hồng đích song nhãn.