267 nhĩ đích cước liên ni?Văn /Hoảng nhược thần hi

267 nhĩ đích cước liên ni?

Hiên khai bị tử thảng tiến khứ, bàng biên dã một hữu nhuyễn nhuyễn đích tiểu nhân nhi chủ động cổn tiến tự kỷ đích hoài lí cầu ôn noãn.

Tha trắc thân, văn văn bàng biên chẩm đầu thượng, hảo tự hoàn hữu cố niệm đích phát hương.

Hảo tưởng quá khứ bả cố niệm tiếp hồi lai.

Bàng biên một hữu nhân, cảm giác sàng phô đô lãnh băng băng đích.

Sở chiêu dương tưởng trứ tưởng trứ, tựu hữu điểm nhi ủy khuất liễu.

Lão bà bất tại, thụy giác đô giác đắc lãnh.

***

Cố niệm bế trứ nhãn, khẩn khẩn địa trứu trứ mi, hoàn vị tỉnh lai, đãn nùng nùng đích bất an dĩ kinh truyện đáo não đoan.

Tha cảm giác hồn thân phát lãnh, khả tứ chi khước vô pháp động đạn.

Bán hôn bán tỉnh chi gian, phản ứng dã bất thị na ma đích khoái.

Thủ chỉ động liễu động, cường bách tự kỷ cản khẩn tỉnh quá lai.

Chung vu, suyễn trứ thô khí, mãnh đích tranh khai liễu nhãn tình.

Nhập nhãn, khước thị nhất phiến tất hắc, âm lãnh đích tha thủ cước băng lương.

Động động thủ cước, đô một thái hữu đa thiếu tri giác.

Cố niệm cương tỉnh, nhất thời, hoàn vô pháp thái hảo đích phân biện.

Mạn mạn đích, ký ức như tế lưu nhất bàn, mạn mạn đích hồi đáo não trung.

Tượng thị đảo thối đích họa diện, nhượng tha ký khởi lai, tha thị kiến liễu mục kỳ san hậu, hậu cảnh đột nhiên truyện lai thứ thống.

Khán lai, thị trung liễu ma túy châm nhất loại đích đông tây.

Đồng thời, dã tưởng khởi liễu mục kỳ san na trương cân tự kỷ nhất mô nhất dạng đích kiểm.

Mục kỳ san cân tha nhất bàn cao, tựu liên thân tài đô tương phảng, kiểm hựu biến thành liễu nhất cá dạng tử.

Trạm tại na lí, tựu liên tha tự kỷ đô phân biện bất xuất hữu hà bất đồng.

Cố niệm mãnh đích đả liễu cá hàn chiến.

Tức sử hiện tại ngận lãnh, khả canh lãnh đích khước thị tâm.

Tha thí trứ bả tự kỷ xanh khởi lai, thích ứng liễu hắc ám chi hậu, khước nhưng cựu khán bất thanh sở thất nội đích trí vật.

Tha hồn thân mạc liễu mạc, thủ cơ dã bất tại thân biên, ốc nội liên cá song hộ đô một hữu, chỉ tại thiên hoa bản thượng hữu cá bài khí khẩu, khước bất thấu quang.

Nhân thử, chỉnh cá thất nội đô thị hắc tất tất đích.

Cố niệm đa sách liễu nhất hạ, bất do tự chủ đích tựu tưởng đáo liễu đương sơ, cân giang hướng tuyết nhất khởi bị bảng giá đích sự tình.

Tha khúc khởi thối, thủ chỉ khứ mạc cước hõa, nhất khỏa tâm đẩu nhiên như trụy băng quật.

Cước liên…… Na xuyến năng nhượng sở chiêu dương trảo đáo tha đích cước liên, bất tại liễu!

Cố niệm nhất hạ tử kiểm sắc thảm bạch, tha lưỡng chỉ cước đô mạc liễu, nhi hậu, hựu khứ mạc tự kỷ thảng trứ đích địa phương.

Mạc liễu tài tri, tha nhất trực thảng tại hảo tự thị cam thảo tịch tử tự đích đông tây thượng diện, để hạ hảo tượng phô liễu kỉ điều nhục tử, sở dĩ thảng trứ đích thời hầu hoàn đĩnh nhuyễn, địa thượng đích âm triều dã một hữu truyện thượng lai.

Tha mạc hắc bả điếm tử để hạ đô mạc liễu cá biến, dã một hữu trảo đáo thục tất đích cước liên.

Cố niệm đích tâm bất đoạn địa vãng hạ trụy, tẫn quản dã một báo đa đại đích hi vọng, đãn chân đích trảo bất đáo thời, hoàn thị phạ đích lệ hại, tối hậu nhất điểm nhi hi vọng đô một hữu liễu.

Cố niệm nhãn tình nhẫn bất trụ đích thấp nhuận, tưởng niệm sở chiêu dương.

Đãn chỉ nhất hội nhi, tha tựu sát sát nhãn lệ, trạm liễu khởi lai.

Thất nội khán bất kiến, tha tiện mạc trứ tường tẩu.

Nhất lộ, đô một hữu nhậm hà đích chướng ngại.

Sở dĩ, ốc nội thị một hữu nhậm hà đông tây đích.

Dã tựu thị thuyết, tha liên khả dĩ tá dụng đích đông tây đô một hữu.

Nhất lộ mạc đáo môn, hòa mạc khởi lai tựu phá cựu đích tường bích bất đồng, môn mạc khởi lai ngận quang hoạt, tượng thị tiệm tân đích mộc môn.

Cố niệm xao liễu lưỡng hạ, tâm khước canh trầm.

Thị phòng đạo môn, bất thị tha năng chàng khai đích.

Mạc đáo tỏa nhãn, khả thị nhãn hạ, tự kỷ thập ma đông tây đô một hữu, phát tạp, thiết ti, nhất thiết khả dĩ dụng đích đô một hữu.

Ốc nội nhất điểm nhi quang đô bất thấu, tha thậm chí bất tri đạo tự kỷ giá thị tại na nhi.

Cường liệt đích khủng cụ quặc trụ tha đích tâm, bất cấm ỷ trứ môn tiện hoạt liễu hạ khứ, tồn tại địa thượng.

Tha chân hậu hối, bất cai tâm nhuyễn khứ kiến mục kỳ san.

Bất luận mục kỳ san tại giá thứ đích sự tình trung sung đương liễu thập ma dạng đích giác sắc, khả đô cân tha thoát bất liễu quan hệ a.

Như quả bất khứ kiến mục kỳ san, tựu thập ma sự tình đô một hữu liễu.

Bổn lai tha kiến mục kỳ san, sở chiêu dương tựu bất thị ngận nhạc ý.

Tha ứng cai thính sở chiêu dương đích.

Tha chân đích hảo hậu hối.

Hiện tại hựu hắc hựu lãnh, hựu thị vị tri đích địa phương.

Tha đô bất tri đạo tự kỷ bị bảng lai đáo để hội chẩm ma dạng, bất cấm đê đầu, kiểm mai tại liễu chưởng tâm: “Sở chiêu dương…… Sở chiêu dương…… Nhĩ lai trảo ngã ba, khoái lai trảo ngã ba……”

Khóc trứ khóc trứ, tha não trung đột nhiên thiểm hiện xuất liễu mục kỳ san na trương biến đắc cân tha nhất mô nhất dạng đích kiểm.

Cố niệm đích tâm trung sinh xuất liễu khủng cụ, tự hồ, trảo trụ liễu thập ma.

Tri đạo mục kỳ san tưởng tố thập ma.

Chỉnh đích cân tha nhất mô nhất dạng tưởng càn thập ma?

Vô phi, tựu thị tưởng thủ đại tha!

Tựu liên tha tự kỷ khán trứ mục kỳ san, đô tượng thị tại chiếu kính tử, sở chiêu dương năng phân biện đắc xuất mạ?

Như quả…… Như quả sở chiêu dương bả mục kỳ san đương thành liễu tha, áp căn nhi bất tri đạo tha tại giá nhi ni?

Cố niệm đả liễu cá hàn chiến, căn bổn bất cảm tưởng, chỉnh cá nhân đô lạc nhập liễu tiền sở vị hữu đích khủng cụ đương trung.

***

Mục kỳ san tố liễu nhất dạ đích mỹ mộng, tảo thần khởi lai đích thời hầu, chiếu kính tử, mục kỳ san đô giác đắc tự kỷ hồng quang mãn diện đích.

Đãn khán đáo kính tử lí na trương tịnh bất chúc vu tự kỷ đích kiểm, tha hựu mãnh đích biến liễu kiểm sắc, bất nguyện tái vãng kính tử lí khán.

Mục kỳ san diện dung hữu ta nữu khúc, túng sử dĩ tiền tự kỷ đích kiểm trường đắc bất như cố niệm na ma hảo khán, khả na dã thị tự kỷ đích.

Hiện tại đỉnh trứ cố niệm đích kiểm, tha liên kính tử đô bất nguyện ý chiếu liễu.

“Niệm niệm, chẩm ma liễu? Đối kính tử lí phát thập ma ngốc ni?” Mục lam thục xuất hiện tại tẩy thủ gian môn khẩu, kiến mục kỳ san diện dung cương ngạnh, thậm chí hữu ta âm chí, bất cấm lăng trụ liễu.

Giá…… Giá thị cố niệm mạ?

Hoảng hốt gian, hảo tượng na bất thị cố niệm tự đích.

Cố niệm tòng bất hội lộ xuất giá ma tranh nanh đích biểu tình a!

Mục lam thục bế liễu bế nhãn, cáo tố tự kỷ thị tự kỷ nhãn hoa.

Tái tranh nhãn thời, khán đáo diện tiền đích “Cố niệm” dĩ kinh khôi phục liễu chính thường.

Chính dụng tha sở thục tất đích điềm tĩnh mục quang, nhu nhu đích khán trứ tha.

Hảo tượng, cương tài chân thị tha nhãn hoa tự đích.

“Mụ, chẩm ma liễu?” Mục kỳ san nhu thanh vấn đạo, triều mục lam thục nhu nhu đích tiếu.

Nỗ lực hồi ức tha ký ức trung cố niệm đích dạng tử, bãi xuất cố niệm hội tố đích biểu tình.

Mục kỳ san hoảng hốt gian, diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Một sự, xuất lai cật tảo xan ba.”

“Ân.” Mục kỳ san điểm điểm đầu, cương xuất lai, ngoại diện tựu hưởng khởi liễu môn linh thanh.

Mục lam thục khứ khai môn, mục kỳ san hoàn một kiến nhân, tựu thính đáo mục lam thục hân hỉ đích thanh âm: “Chiêu dương, cật phạn liễu một hữu?”

“Hoàn một.” Mục kỳ san thính đáo sở chiêu dương trầm liễm thuần liệt đích tảng âm tự môn khẩu hưởng khởi.

Nhi hậu, tựu thính kiến mục lam thục nhiệt tình địa thuyết: “Khoái tiến lai, nhất khởi cật ba.”

Sở chiêu dương tảo dĩ tập quán, tịnh bất khách khí, tiện tiến lai liễu.

Mục kỳ san mang điều chỉnh biểu tình, tẫn khả năng đích tự nhiên nhất ta, kiến sở chiêu dương tiến lai liễu, tiện trùng tha tiếu.

Sở chiêu dương nguyên bổn sơ lãnh đích mi nhãn thuấn gian nhu hòa hạ lai, thượng tiền khiên trụ tha đích thủ.

Nhân hữu mục lam thục tại, sở chiêu dương nhất hướng ngận chú ý, tức sử tái hỉ hoan, dã bất hội đương trứ mục lam thục đích diện thân cố niệm.

Cố niệm kiểm bì bạc, nhi tha, tắc thị xuất vu đối vị lai trượng mẫu nương đích tôn trọng.

Đãn ác trụ thủ đích thời hầu, sở chiêu dương mi đầu vi vi nhất trứu.

Cảm giác, hữu ta bất thái đối.

Hòa bình thời ác khởi lai bất nhất dạng.

Thuyết bất xuất cụ thể na lí bất đối, đãn tựu thị nhất chủng cảm giác.

Tha tổng ác trứ tha đích thủ, thành liễu tập quán, thâm nhập cốt tủy, nhất điểm nhi tế vi đích soa biệt đô năng cảm giác đắc xuất.

Tượng thị thâm nhập cốt tủy đích bổn năng, nhượng tha thuyết na lí bất đối, thị thuyết bất xuất lai đích.

Sở chiêu dương thùy mâu, chấp khởi tha đích thủ khán liễu khán.

Khán, thị khán bất xuất thập ma bất đồng đích, niết liễu niết, khước hựu cảm giác bất thái nhất dạng.

Sở chiêu dương sĩ nhãn, khán trứ mục kỳ san đích kiểm.

Mục kỳ san khống chế bất trụ đích mục quang thiểm thước liễu nhất hạ, tiếu vấn: “Chẩm ma liễu?”

Sở chiêu dương diêu diêu đầu: “Một thập ma.”

Khước tùng khai liễu tha đích thủ.

Mục lam thục bả chúc đoan thượng liễu xan trác, thuyết: “Khoái lai cật phạn ba.”

Sở chiêu dương trầm mặc trứ quá khứ tọa trứ liễu.

Mục kỳ san cân tại thân hậu, sở chiêu dương tọa hạ đích thời hầu, tha chính tẩu quá lai.

Sở chiêu dương thùy nhãn, tựu khán kiến tha xích cước xuyên trứ tha hài, ngưu tử khố quyển liễu kỉ đạo, lộ xuất bạch tích tiêm tế đích cước hõa.

Cước hõa thượng không đãng đãng đích, thập ma đô một hữu.

Sở chiêu dương nhãn tình vi vi mị liễu nhất hạ, vấn: “Nhĩ đích cước liên ni?”

Mục kỳ san thác ngạc liễu hạ, cước liên?

Tha tòng bất tri đạo, cố niệm hoàn đái trứ cước liên.

Thùy mâu, tiếu tiếu, thuyết: “Tại cảnh cục bạn án, bất tri đạo thập ma thời hầu câu đáo na nhi liễu, khả năng thị na thời hầu điệu liễu ba. Nhĩ bất thuyết, ngã đô một chú ý, kim thiên hồi khứ trảo trảo.”