278 tha lai liễu, ngã dã bả tha đả xuất khứVăn /Hoảng nhược thần hi

“Ngã môn hồi lai cân nhĩ thuyết giá cá, tựu thị tưởng nhượng nhĩ hữu cá tâm lý chuẩn bị. Mục kỳ san tọa lao, tội danh bất khinh, bất thị kỉ niên tựu năng xuất lai đích sự nhi. Thôi hân mi khẳng định yếu lai trảo nhĩ đích, bất tưởng đáo thời hầu tha lai liễu, nhĩ khước thập ma đô bất tri đạo.” Cố niệm giải thích.

Như quả bất thị nhân vi phạ thôi hân mi lai nháo, cố niệm thị bất hội bả giá sự nhi cáo tố mục lam thục, nhượng tha kinh phạ đích hiệp.

Mục lam thục lãnh hanh nhất thanh: “Tha đảo thị hữu kiểm lai! Tha lai liễu, ngã dã bả tha đả xuất khứ! Hảo ý tư cầu ngã!”

Cố niệm tiếu trứ, an úy mục lam thục: “Hảo lạp, mụ, biệt sinh khí liễu.”

Nhiêu thị như thử, mục lam thục nhưng cựu thị khí liễu hảo nhất hội nhi, tài mạn mạn địa bình phục hạ lai.

** kiềm *

Mục kỳ san đích tội danh thái đại, bất duẫn hứa bảo thích.

Sở chiêu dương dã bất duẫn hứa mục kỳ san hữu bảo thích đích cơ hội.

Đãn cảnh phương tự nhiên dã thị yếu thông tri thôi hân mi đích.

Mục kỳ san bị trảo đích đệ tam thiên, thôi hân mi tại gia lí tiếp đáo cảnh phương đích điện thoại, đô sỏa nhãn nhi liễu.

Tha tự nhiên thị tri đạo mục kỳ san đích đả toán, tất cánh mục kỳ san chỉnh thành liễu cố niệm đích dạng tử, hồi gia đích thời hầu khẳng định yếu bị tha khán kiến đích.

Đệ nhất thứ phát hiện mục kỳ san biến liễu mô dạng, đãn na thời hầu cân cố niệm hoàn bất thị ngận tượng, thôi hân mi tựu kinh nhạ.

Đãn na thời hầu, mục kỳ san chỉ thuyết thị bất mãn ý tự kỷ kiểm thượng đích na xử, sở dĩ tố liễu vi chỉnh.

Đãn thị hậu lai, mục kỳ san chỉnh đích cân cố niệm việt lai việt tượng, thôi hân mi tâm lí tựu việt lai việt bất đạp thật.

Đương hữu nhất thiên, mục kỳ san đỉnh trứ cố niệm đích kiểm hồi lai.

Thôi hân mi giản trực hách phôi liễu.

Đãn mục kỳ san tùy tức tựu giải thích liễu tha đích mục đích, thôi hân mi nhất khai thủy đam tâm mục kỳ san yếu thị bất thành công đích thoại, hạ tràng bất hội hảo.

Đãn mục kỳ san cân thôi hân mi giảng, như quả thành công, tha môn tương yếu thập ma hữu thập ma.

Cố niệm hiện tại đích nhất thiết, tựu đô thị tha môn đích.

Tha hoàn năng đương sở chiêu dương đích trượng mẫu nương.

Mục kỳ san cấp thôi hân mi miêu thuật liễu nhất cá tương đương mỹ hảo đích tiền cảnh.

Thôi hân mi chung vu hoàn thị để đáng bất trụ dụ hoặc, chi trì liễu mục kỳ san, khai thủy tại gia tố trứ mỹ mộng.

Dĩ hậu thành vi khoát thái thái, quá trứ hiện tại tưởng đô bất cảm tưởng đích xa xỉ sinh hoạt.

Trực đáo tại tiếp đáo cảnh phương đích điện thoại chi tiền, tha đô hoàn tại tố trứ mỹ mộng.

Đãn cảnh phương đích nhất thông điện thoại, triệt để đả phá liễu tha đích nhất thiết huyễn tưởng.

Mục…… Mục kỳ san tọa lao liễu!

Thôi hân mi lục thần vô chủ, tha một thập ma văn hóa, tại ngộ đáo giá chủng sự tình hậu, lập tức hoảng liễu thần, bất tri đạo cai chẩm ma tố, yếu chẩm ma bả mục kỳ san cứu xuất lai.

Bất tri đạo chẩm ma trảo luật sư, bất tri đạo khứ cảnh cục kiến mục kỳ san đích trình tự.

Tại gia mộng liễu hứa cửu, đột nhiên, tựu tưởng đáo liễu cố niệm.

Mục kỳ san bất tựu thị nhân vi mạo sung cố niệm bị trảo mạ?

Chỉ yếu cố niệm bất truy cứu, mục kỳ san thị bất thị tựu một sự nhi liễu?

Thôi hân mi tâm trung nhất định, lập tức nã trứ thược thi xuất môn.

Tha chỉ tri đạo cố niệm tại cảnh cục công tác, đãn đáo để thị na cá cục tử, tha khước bất tri đạo.

Bất cấm hậu hối, đương sơ chẩm ma tựu một tường tế đích đả thính đả thính, hiện tại yếu dụng đáo liễu, khước lưỡng thủ nhất than, thập ma đô bất tri đạo.

Cố niệm bàn khứ liễu sở chiêu dương na lí, nhi sở chiêu dương trụ tại na nhi, tha dã bất tri đạo.

Một bạn pháp, tựu chỉ năng khứ mục lam thục na lí.

Thôi hân mi đáo mục lam thục gia, án liễu bán thiên môn linh, dã một nhân khai môn.

Đối diện đích lân cư xuất lai, nhất hạ tử tựu nhận xuất liễu thôi hân mi.

Na thứ thôi hân mi lai nháo đằng, nhạ xuất đích động tĩnh đại, giá đống lâu thượng, tựu một hữu bất nhận thức thôi hân mi đích liễu.

Nhất kiến đáo tha, lân cư đích biểu tình tựu hữu điểm nhi dam giới, cương ngạnh đích trùng tha tiếu tiếu, toán thị điểm liễu đầu, tiện yếu quan môn hồi khứ.

Thôi hân mi đại bộ thượng tiền, trở chỉ liễu lân cư quan môn đích động tác.

Lân cư hách liễu nhất khiêu: “Nhĩ tưởng càn thập ma?”

Thôi hân mi cản khẩn trùng lân cư tiếu: “Nhĩ hảo, nhĩ hảo, ngã thị mục lam thục đích đệ muội.”

Lân cư điểm điểm đầu, biểu kỳ tri đạo.

Thôi hân mi tiếu trứ thuyết: “Ngã thị lai trảo ngã tỷ đích, khả thị gia lí hảo tượng một nhân?”

Lân cư bất tưởng bị tha triền thượng, thuyết: “Tha khứ mãi thái liễu, cổ kế nhất hội nhi tựu hồi lai liễu ba!”

Thuyết hoàn, cản khẩn quan liễu môn, liên chiêu hô thôi hân mi tiến môn tọa trứ đẳng đô bất cảm. Thôi hân mi kiểm sắc thiết thanh đích khán trứ đối phương khẩn bế đích phòng đạo môn, mạ liễu thanh: “Thập ma ngoạn ý nhi, một hữu lễ mạo!”

Mạ hoàn liễu, thôi hân mi tiện chỉ năng tọa tại lâu thê thượng đẳng trứ liễu.

Đẳng liễu ước mạc bán cá tiểu thời, kiến mục lam thục tha trứ mãi thái đích xa tử hồi lai liễu.

Thôi hân mi lập tức tòng lâu thê thượng trạm liễu khởi lai, đối trứ mục lam thục tiếu: “Tỷ.”

Mục lam thục hiện tại hận tử liễu giá mẫu nữ lưỡng, khán thôi hân mi giá dạng tử, tựu tri đạo tha thị vi liễu mục kỳ san đích sự tình lai đích.

Mục kỳ san cân thôi hân mi trụ tại nhất khởi, tha chỉnh thành liễu cố niệm đích mô dạng, tựu bất tín thôi hân mi bất tri đạo.

Tri đạo liễu, dã bất trở chỉ, nhậm do mục kỳ san lai hại cố niệm.

Hiện tại cánh hoàn hữu kiểm lai trảo tha, mục kỳ san yếu hại cố niệm đích thời hầu, tha càn thập ma khứ liễu?

Hiện tại mục kỳ san xuất sự liễu, tha tri đạo lai cầu nhân liễu?

Thượng thứ hoàn mạ mạ liệt liệt đích phiên kiểm bất nhận nhân, giá thời hầu hựu thiển trứ kiểm khiếu tha tẩu tử.

Mục lam thục lý đô một lý tha, tha trứ xa tử tựu tòng thôi hân mi đích thân biên tẩu quá khứ.

Thôi hân mi cản khẩn trảo trụ liễu mục lam thục đích ca bạc, hậu trứ kiểm bì, thiển trứ kiểm tiếu: “Tỷ.”

“Phóng thủ!” Mục lam thục lãnh thanh thuyết đạo.

Hiện tại tại lâu đạo lí, lưỡng bàng cân lâu thượng lâu hạ đích, đô hoàn hữu lân cư, tha bất tưởng tại giá nhi tựu mạ khai liễu, nhượng nhân khán tiếu thoại.

“Tỷ, nhĩ thính ngã thuyết.” Thôi hân mi cản khẩn bồi trứ tiếu kiểm.

Mục lam thục sử kính nhi đích suý khai tha đích thủ, đãn giá hội nhi, thôi hân mi dĩ kinh đáng tại liễu lâu thê thượng, bất cấp mục lam thục nhượng lộ.

Mục lam thục tựu thị tưởng tẩu, tựu tẩu bất liễu liễu.

Thôi hân mi giá tài tiếu trứ thuyết: “Tỷ, yếu bất cha hữu sự nhi hồi gia thuyết ba?”