296 chân thị vương bát khán lục đậu, khán đối nhãn nhi liễuVăn /Hoảng nhược thần hi

296 chân thị vương bát khán lục đậu, khán đối nhãn nhi liễu

Cố niệm lão thật ba giao đích một thuyết thoại.

“Giá bất thị phạ nâm giác đắc ngã tùy tiện mạ? Kỳ thật ngã nhất điểm nhi đô bất tùy tiện đích.” Cố niệm tiểu thanh cô nông.

Lão gia tử chủy giác nhẫn bất trụ vãng thượng khiên liễu khiên.

Giá tiểu nha đầu, nan đạo bất phạ tha?

Tuy nhiên tha hiện tại bất thường tại ngoại tẩu động liễu, đãn dữ kỉ gia thế giao nhưng bảo trì liên hệ, bất phạp hữu cân trứ gia trung trường bối lai tố khách đích niên khinh nhân.

Kiến đáo tha, đô chiến chiến căng căng, đại khí nhi bất cảm xuất đích.

Bất dụng thuyết ngoại nhân liễu, tựu liên sở gia hoành hòa hướng dư lan, giá đô kỉ thập niên liễu, tại tha diện tiền, bất hoàn cân háo tử kiến liễu miêu tự đích?

Kỳ thật, lão gia tử tịnh bất hỉ hoan na dạng úy úy súc súc đích tính cách.

Cố niệm giá dạng trực sảng đích tính tử, nhượng tha sinh khởi kỉ phân hân hỉ.

Đãn bất tưởng nhượng cố niệm khán kiến, thiên thiên hoàn tưởng duy trì tha trường bối đích uy nghiêm.

Cản khẩn tương cương cương khiên khởi đích thần giác cấp áp liễu hạ khứ, nhãn giác phát hiện cố niệm tịnh một hữu khán kiến, tiện phóng tâm liễu.

“Hành liễu, ngã hựu một thuyết thập ma, biệt đê trứ đầu hảo tượng bị ngã mạ liễu tự đích.” Lão gia tử trạng tự bất nại phiền địa thuyết đạo.

Đãn ngữ khí khước bỉ cương tài hoãn hòa liễu kỉ phân, thiếu liễu điểm nhi phòng bị, đa liễu điểm nhi đối tiểu bối đích thân cận thái độ liễu.

Đãn cố niệm chính khẩn trương trứ, lão gia tử giá chuyển biến trứ thật bất minh hiển.

Cố niệm ẩn ước cảm giác đáo thập ma, khước hựu bất cảm khẳng định, phản đảo giác đắc khả năng thị thính thác liễu.

Nhân thử, nhưng cựu bất cảm phóng tùng.

Lão gia tử bả mao bút phóng tiến xuyến bút đồng lí, xuyến liễu kỉ hạ, nã xuất lai.

Tiện một tái quản, nhi thị tương tiên tiền tả hảo đích lưỡng trương đại tự bãi tại nhất khởi, thành liễu “Gia hòa”.

“Nhĩ khán, ngã tả đích chẩm ma dạng?” Lão gia tử vấn, hoàn thị ngận kỳ đãi đích.

Bình thời sở chiêu dương thị cá bất hội thuyết hảo thoại thảo trường bối hoan tâm đích, vấn tha, tha tựu lãnh đạm đích thuyết thanh: “Bất thác.”

Khả thính trứ, trứ thật bất tượng thị bất thác đích dạng tử.

Cố niệm khán trứ tựu bỉ sở chiêu dương đổng sự nhi, chẩm ma trứ, dã bỉ sở chiêu dương hội thuyết hảo thính thoại ba!

Tuy nhiên, lão gia tử giác đắc, thị cá nhân đô bỉ sở chiêu dương hội thuyết thoại.

Lão gia tử bất cấm hữu ta kỳ đãi đích khán trứ cố niệm, cố niệm thôn liễu khẩu khẩu thủy, lão thật ba giao đích thuyết: “Tự họa thập ma đích, ngã bất đổng, khán trứ, thị đĩnh hảo khán đích.”

Thật tế thượng, cố niệm giác đắc, giá tựu cân văn hóa thị tràng lí na ta điếm lí, tường thượng quải trứ đích tự soa bất đa, phản chính tha thị khán bất xuất hữu thập ma bất đồng.

Tại tha nhãn lí, đô nhất cá dạng tử.

Lão gia tử nhất ngạnh, tâm thuyết cố niệm cân sở chiêu dương, chân thị vương bát khán lục đậu, khán đối nhãn nhi liễu.

Khán trứ đĩnh tinh thần đích mô dạng, chẩm ma tựu bất tri đạo thuyết điểm nhi hảo thính đích?

Dã thái thật thành liễu!

Lão gia tử “Hanh hanh” lưỡng thanh, tương tự phóng đáo nhất bàng.

Khán liễu nhãn quải tại tường thượng đích cổ đổng chung, thuyết: “Ngã khán ngọ xan ứng cai dã soa bất đa hảo liễu, xuất khứ ba.”

Cố niệm hựu lão lão thật thật đích cân tại lão gia tử thân hậu, xuất liễu thư phòng.

Hồi lai khách thính, lập tức tiện nghênh thượng liễu sở chiêu dương đích mục quang.

Cố niệm trùng sở chiêu dương thiển thiển đích tiếu tiếu, cáo tố tha, lão gia tử một hữu vi nan tha.

Hiện tại tưởng tưởng cương tài lão gia tử vấn tha đích na ta thoại, kỳ thật, dã đô thị tại khảo lượng tha giá cá nhân.

Lão gia tử vi đích, bất quá tựu thị sở chiêu dương nhi dĩ.

Tuy nhiên khán khởi lai tì khí bất thái hảo, tổng thị trùng sở chiêu dương phát hỏa.

Khả lão gia tử tư tâm lí, khước đối sở chiêu dương ngận hảo, thập ma đô vi tha tưởng đáo liễu, ngận thị tế tâm.

Tựu trùng trứ lão gia tử đối sở chiêu dương đích giá phân nhi tâm, cố niệm đô bất giới ý lão gia tử đối tha đích thái độ liễu.

“Xuất lai đích chính hảo, cao thẩm chính tại bãi trác, chính chuẩn bị bả thái đô bãi hảo liễu, tái khứ khiếu nhĩ môn.” Lão thái thái thuyết trứ, tiện khởi liễu thân, chủ động lạp trụ cố niệm đích thủ, “Tẩu tẩu, cật phạn khứ.”

Cố niệm khán trác thượng, dã bất toàn thị sở chiêu dương ái cật đích.

“Cao thẩm đắc tri nhĩ thị ngu thành nhân, đặc địa chuẩn bị liễu kỉ đạo hải tiên, án chiếu ngu thành na biên đích tương bạo tiên lạt khẩu vị lai tố đích.” Lão thái thái giải thích đạo.

“Dã bất tri đạo tố đích địa bất địa đạo, hợp bất hợp nhĩ đích vị khẩu.” Cao thẩm tiếu trứ thuyết.

“Ngã đích khẩu vị tạp đắc ngận, thập ma khẩu vị đô năng cật.” Cố niệm tiếu trứ thuyết, “Tạ tạ cao thẩm.”

Cao thẩm cao hưng địa điểm đầu, tự kỷ tố giá ta, tuy nhiên đô thị ứng cai đích, đãn tâm ý năng cú bị cảm tạ, dã hoàn thị ngận cao hưng.

Lão thái thái dã cao hưng, cố niệm năng liên cao thẩm đô cảm tạ thượng, tuy nhiên thị kiện tiểu sự, đãn giá dạng đổng đắc cảm ân đích thái độ, hoàn thị ngận nhượng nhân hân úy.

Chúng nhân tọa hạ, nhị lão tiên động liễu khoái, sở chiêu dương hòa cố niệm tài khai thủy cật.

Cố niệm tiên thường liễu cao thẩm vi tha chuẩn bị đích kỉ đạo thái, liên liên khoa liễu kỉ cú.

Lão thái thái tiếu vấn: “Bình thời chiêu dương công tác mang, hữu một hữu hảo hảo cật phạn, án thời cật?”

“Hữu tha quản trứ ngã, nhất trực thị án thời cật đích.” Sở chiêu dương thuyết đạo, “Tựu toán thị xuất soa, tha dã yếu đả điện thoại đinh chúc ngã, bất quản đa mang, na phạ cật đích bất như gia lí na ma hảo, dã yếu cật. Hoàn hội đinh chúc hà trợ lý khán hảo ngã, như quả ngã bất thính thoại, tựu cáo tố tha.”

Mỗi hồi tha xuất soa, đô thị như thử.

Hoàn toàn bả tha đương hài tử liễu.

Khả sở chiêu dương khước cao hưng đắc ngận, một hữu nhất thứ bất nại phiền.

Đô bất nhu yếu hà hạo nhiên khai khẩu đề, tiện chủ động đích án thời dụng xan.

Lợi dụng công tác đích gian khích, na phạ hát bôi già phê, cật nhất khối tam minh trị, đãn dã thị án thời án điểm đích cật phạn đích.

Hữu cá nhân giá ma dĩ tự kỷ vi trọng, sở chiêu dương giác đắc, giá bất khiếu quản thúc, giá thị quan tâm tha.

Tha tâm lí noãn đích ngận, tự nhiên dã bất nguyện cô phụ cố niệm đích tâm ý.

Lão thái thái chân thị đệ nhất thứ kiến sở chiêu dương chủ động thuyết giá ma đa thoại, hựu kinh hựu hỉ.

Tha bất cấm khán hướng cố niệm.

Giá thị cố niệm đái cấp sở chiêu dương đích cải biến mạ?

Trừ liễu cố niệm, tha dã tưởng bất xuất kỳ tha nhân lai.

Đa liễu ta thoại đích sở chiêu dương, dã đa liễu ta nhân khí, đa liễu ta tình tự, khán trứ nhượng nhân canh thân cận, canh hảo tương xử liễu.

Lão thái thái đối cố niệm liên liên điểm đầu: “Bình thời hữu nhĩ khán trứ tha, ngã tựu phóng tâm liễu. Giá hài tử, vãng thường đô quả đạm đích ngận, thập ma đô bất phóng tại tâm thượng. Tựu liên tại b thị, công tác khởi lai đô vong liễu hưu tức. Bổn lai tựu vị bất hảo, tái bất hảo hảo cật phạn. Dĩ tiền điều lý đích hảo liễu nhất ta đích tràng vị, giá ta niên công tác hậu, hựu cấp lộng phôi liễu.”