Tha môn lưỡng đích sự tình, mục lam thục năng đa thuyết thập ma?
Khuyến trứ bất ly ba, khả tha thật tại thị thụ bất liễu thôi hân mi liễu.
Khuyến trứ ly ba, đáo để bất địa đạo.
Vạn nhất giá chỉ thị mục định kiệt trùng động chi hạ đích thoại ni?
Quá hậu hậu hối liễu, biệt hựu oán thượng tha giá cá tỷ tỷ.
Sở chiêu dương y cựu bất khứ khán thôi hân mi, mục định kiệt hảo ngạt hoàn hữu ta lý trí.
Mục định kiệt tựu thính sở chiêu dương lãnh thanh thuyết: “Tự kỷ đích gia vụ sự, tựu tự kỷ trảo địa phương giải quyết khứ. Bất quản thị chân tâm ly hôn, hoàn thị thuyết thuyết tựu toán, biệt tái giá nhi hoảng du.”
Mục định kiệt dã phản ứng liễu quá lai.
Tha dĩ kinh cấp mục lam thục thiêm liễu giá ma đại đích ma phiền, một đạo lý hoàn yếu tái cân thôi hân mi tại tha cân tiền nháo.
Nhượng mục lam thục dĩ vi tha giá thị tại tố hí cấp tha khán.
Mục định kiệt giảo giảo nha, trảo trứ thôi hân mi đích ca bạc, đối mục lam thục thuyết: “Tỷ, ngã tiên đái tha tẩu, đẳng ly liễu hôn, ngã tái hảo hảo cân nhĩ bồi lễ. “
Mục lam thục trương trương chủy, dục ngôn hựu chỉ, tối chung hoàn thị khán trứ mục định kiệt bả thôi hân mi duệ tẩu liễu.
Thôi hân mi tự nhiên bất hội giá ma lão thật ba giao đích nhượng mục định kiệt duệ trứ tha, nhất lộ thiếu bất liễu mạ mạ liệt liệt đích, hoàn tránh trát đích lệ hại.
Mục định kiệt trướng hồng liễu kiểm, ngạnh trứ đầu bì, nhất lộ đê trứ đầu duệ tha.
Nữ nhi đô một liễu, tha hiện tại thập ma đô bất tại hồ liễu.
Đâu kiểm toán thập ma ni!
Thôi hân mi việt thị mạ đích bất kham, tựu việt kiên định liễu mục định kiệt cân tha ly hôn đích quyết tâm.
Lưỡng nhân hồi khứ chẩm ma nháo đắc, cố niệm tha môn tựu bất đả thính, dã một hưng thú tri đạo.
Mục lam thục bị mục định kiệt hòa thôi hân mi sảo đắc đầu thống, giá hội nhi kiểm sắc hữu điểm nhi thương bạch đích kháo tại sa phát thượng.
Cố niệm hòa sở chiêu dương tiện dã bất tẩu liễu, cố niệm khứ trù phòng khán liễu nhãn băng tương lí, hữu bất thiếu thái, tiện nã xuất lai tẩy tẩy, trích trích, vi vãn xan tố chuẩn bị.
Bả thái thu thập hảo, hoàn hữu đoạn thời gian, bất cấp trứ tố vãn xan, cố niệm tiện hồi liễu khách thính.
Kiến mục lam thục kiểm sắc hảo điểm nhi liễu, khán liễu nhãn thời gian, thuyết: “Nhĩ tọa trứ, ngã khứ chuẩn bị vãn xan. “
Cố niệm cản khẩn lạp trụ tha: “Mụ, nhĩ tọa ba, biệt mang liễu, vãn xan hữu ngã ni.”
Mục lam thục bất tín đích khán tha: “Toán liễu ba, nhĩ năng tố thập ma a?”
Tòng tiểu đáo đại, tựu một nhượng cố niệm đích động thủ tố quá phạn.
Cố niệm đảo thị hội tố, bình thời tại gia lí, tự kỷ dã hội chử cá diện đương tiêu dạ, khả na căn chính kinh đích nhất trác phạn khả bất nhất dạng.
Mục lam thục khả tín bất quá cố niệm đích thủ nghệ.
“Gia lí đích dư tẩu trù nghệ đặc biệt bổng, ngã cân tha học liễu bất thiếu, bất tín nhĩ vấn chiêu dương. Bình thời ngã khả một thiếu tố phạn đích.” Cố niệm lập tức cấp tự kỷ bão bất bình.
Sở chiêu dương cương nã xuất thủ cơ, chuẩn bị khứ đả thông điện thoại.
Thính đáo cố niệm đích thoại, tiện điểm đầu: “Niệm niệm trù nghệ ngận hảo.”
Mục lam thục khả bất tín: “Hành, na nhĩ tựu khứ tố ba! Nhất hội nhi ngã tự kỷ thường thường, vấn chiêu dương khả một dụng, nhĩ tựu thị cấp tha bôi bạch khai thủy, tha đô năng thuyết thị điềm đích.”
Cố niệm nhẫn bất trụ tiếu liễu, tựu liên sở chiêu dương, thần giác đô câu liễu nhất hạ.
Sở chiêu dương khởi thân khứ cố niệm đích ngọa thất đả điện thoại liễu, cố niệm khán mục lam thục thật tại thị hữu ta luy, tựu nhượng tha tiên khứ mị nhất hội nhi, thụy bất trứ, thảng trứ hưu tức hưu tức dã hành, biệt tưởng na ma đa.
Mục lam thục điểm điểm đầu, tiện hồi liễu phòng.
Một đa hội nhi, sở chiêu dương tựu hồi lai liễu.
Bất đẳng cố niệm vấn, sở chiêu dương tựu thuyết: “Cương cấp mạc cảnh thịnh khứ liễu điện thoại.”
Cố niệm nhất hạ tử tựu sai trứ liễu: “Vi liễu mục kỳ san đích sự nhi?”
Sở chiêu dương điểm đầu: “Ngã tưởng vấn vấn, mục kỳ san tử tiền tối hậu kiến đích nhân thị thùy.”
“Nhĩ giác đắc mục kỳ san đích tử bất thị ý ngoại?” Cố niệm kinh nhạ đích vấn.
Đãn tùy tức, tha hựu bình tĩnh liễu.
Tế tế đích tưởng lai, xác thật, khán thượng khứ một hữu nhậm hà nghi điểm, khả kháp kháp tựu thị nhân vi một hữu nghi điểm, tài thị tối đại đích nghi điểm.
Mục kỳ san đích tử, cấp tha đích thục tất cảm ngận trọng.
“Hội bất hội cân r tổ chức hữu quan?” Cố niệm vấn đạo, “Bất nhiên, mục kỳ san chẩm ma năng chỉnh đích cân ngã nhất mô nhất dạng? Ngã tưởng bất đáo năng hữu nhân khinh dịch địa tố đáo.”
“Ngã tựu thị tưởng bất thông, như quả thị cân r tổ chức hữu quan, mục kỳ san hựu thị chẩm ma cân tha môn khiên xả thượng đích. Tại kỳ trung phẫn diễn liễu thập ma dạng đích giác sắc? r tổ chức tại giá kỳ trung hữu thập ma lợi ích khả đồ?” Sở chiêu dương nghi hoặc đích tự vấn.
Mục kỳ san đối cố niệm hạ thủ, biểu diện thượng khán, như quả thành công, mục kỳ san tựu thị tối đại đích thụ ích nhân.
Nan bất thành hoàn thị r tổ chức phái đáo tha thân biên đích ngọa để?
Nhượng mục kỳ san chỉnh thành cố niệm đích dạng tử, tiềm phục tại tha thân biên?
Giá tưởng pháp cương sinh xuất lai, sở chiêu dương tựu tự trào đích diêu đầu phủ định.
Giá tưởng pháp thái hoang mậu, bất khả năng.
Tha chẩm ma hội vãng giá phương diện tưởng.
Cố niệm diêu đầu khổ tiếu: “Dã hữu khả năng thị ngã hạt tưởng ni? Chỉ thị nhân vi chi tiền, đãn phàm hữu r tổ chức đích nhân bị trảo, quá bất liễu đa cửu tựu đô hội tử, bất luận thị tại giam ngục, hoàn thị tại khứ giam ngục đích lộ thượng, r tổ chức đích nhân tự hồ tổng hữu bạn pháp.”
“Ngã đại để thị bị tha môn lộng đắc thảo mộc giai binh liễu, khán thùy đô tượng thị r tổ chức đích nhân.” Cố niệm trầm liễu khẩu khí, diêu liễu diêu đầu, “Tưởng tưởng, dã thật tại thị tưởng bất xuất mục kỳ san cân r tổ chức chi gian năng hữu thập ma liên hệ.”
Đại để thị nhân vi nhất trực dĩ lai, thân biên phát sinh đích nhân mệnh án kiện, đại đô cân r tổ chức hữu quan, tha tiện tập quán tính đích, vãng r tổ chức na phương diện tưởng liễu.
“Dã thuyết bất hảo.” Sở chiêu dương thuyết đạo, “Nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, bằng tá mục kỳ san tự kỷ, căn bổn tố bất đáo na ta.”
Đãn thuyết thị yếu trảo đáo nhất cá, năng bả tha chỉnh đích cân cố niệm nhất mô nhất dạng đích nhân, tựu bất dung dịch.
Ủng hữu na chủng kỹ thuật đích nhân bất đa.
Sở thiên hữu, tại sở thiên thật nghiệm thất lí, tượng bảo bối ngật đáp tự đích.
Bất thị mục kỳ san tùy tiện trảo trảo, tựu năng trảo đáo đích.
Bất quản chẩm ma tưởng, dã thị nháo bất minh bạch đích.
Suý khai niệm đầu, cố niệm vấn: “Na mạc cảnh thịnh chẩm ma thuyết?”
“Giam ngục na biên tự thành nhất cá hệ thống, mạc cảnh thịnh quản bất đáo. Na biên tẩu thập ma trình tự, dã bất hội tri hội mạc cảnh thịnh. Như quả ngoại diện hữu thùy tưởng kiến mục kỳ san, hoặc giả mục kỳ san tưởng kiến thùy, đề tiền đệ giao thân thỉnh, án trình tự tẩu hạ lai, tựu năng kiến. Bất hội tái cáo tố mạc cảnh thịnh thập ma.”