444 tha môn nhất trực tại chú ý nhĩ môn đích động hướng ＋ tiểu kịch tràngVăn /Hoảng nhược thần hi

444 tha môn nhất trực tại chú ý nhĩ môn đích động hướng ＋ tiểu kịch tràng

Trì dĩ hằng nhất điểm nhi bất cảm phóng tùng, đột nhiên hậu phương truyện lai nhất thanh thương hưởng.

Cố niệm thanh sở địa cảm giác đáo, xa vĩ bị chàng kích liễu nhất hạ, tử đạn đả trung liễu xa vĩ.

Xa vĩ diêu bãi, trì dĩ hằng bất đình địa diêu bãi phương hướng bàn lai ổn trụ khí xa đích bình hành.

Đột nhiên, trì dĩ hằng đại khiếu nhất thanh: “Bát hạ!”

Cố niệm thân thể đích phản ứng bỉ đại não khoái, mang phúc tại liễu mục lam thục đích thân thượng, bát hạ đích đồng thời, hộ trứ mục lam thục.

Kỉ hồ tại tha bát hạ đích đồng thời, xa hậu đích pha li “Hoa lạp” đích phá toái, toàn đô khuynh đảo liễu tiến lai.

Cố niệm lập tức sĩ đầu vấn: “Trì lão sư, nhĩ chẩm ma dạng?”

“Ngã một sự.” Trì dĩ hằng trầm trứ đích thuyết, nhãn tiều trứ tả tiền phương nhất lượng xa tiền diện hữu cá không vị, trì dĩ hằng lập mã xuyên liễu quá khứ.

Tiền diện ngũ lượng xa đích cự ly ngoại, thị nhất bài đại hóa xa, khai đích tốc độ bất khoái.

Nhân thử, tạp liễu bất thiếu xa lượng tại hóa xa hậu diện.

Bàng biên đích xa đạo hoàn hữu xa tại tật trì, bị đáng tại hóa xa hậu diện đích xa, tưởng yếu biến đạo siêu xa dã một hữu bạn pháp.

Trì dĩ hằng đột nhiên nhất chuyển phương hướng bàn, cánh thị áp trứ tuyến, tật trì tại liễu lưỡng bài xa đạo đích trung gian.

Trung gian đích vị trí tịnh bất khoan sưởng, trì dĩ hằng giá ma nhất lộng, nhượng lưỡng bàng đích xa đô bị bức đích vãng nhất bàng nhượng liễu nhượng.

Trì dĩ hằng tử thải trứ du môn, nhất trực trùng đáo liễu đại hóa xa đích tiền diện.

Kỳ tha đích xa lượng bị trì dĩ hằng lộng liễu nhất đỗ tử đích khí, hữu nhân dĩ kinh báo liễu cảnh.

Nhi hậu diện truy trục trì dĩ hằng xa đích na lượng xa, dã tưởng hiệu phảng trì dĩ hằng, khả na ta biệt trứ khí đích tư cơ, khước thị tử hoạt đô bất nhượng liễu.

Nhân thử, hậu diện na lượng xa, chẩm ma dã truy bất thượng trì dĩ hằng, trục tiệm đích, tựu thất khứ liễu trì dĩ hằng đích tung ảnh.

“Hảo liễu.” Trì dĩ hằng thuyết đạo, ngữ khí dã hữu ta vi đích phóng tùng.

Cố niệm hòa mục lam thục đô tùng liễu nhất khẩu khí, tọa liễu khởi lai.

Cố niệm tái thứ xác nhận, trì dĩ hằng một hữu thụ thương, giá tài khiếu chân đích phóng tâm.

Đãn tùy tức, tha đích tâm tựu trầm liễu hạ lai.

Một tưởng đáo, sở gia hoành hòa hướng dư lan tịnh một hữu đả toán phóng quá tha.

Tha đô dĩ kinh ly khai b thị liễu, tha môn cánh nhiên hoàn phái nhân truy liễu quá lai, yếu tha đích mệnh.

Mục lam thục dã khánh hạnh, một hữu tuyển trạch hồi ngu thành.

Bất nhiên đích thoại, chân thị liên luy liễu biệt nhân.

“Dĩ hằng, thị ngã môn liên luy nhĩ liễu.” Mục lam thục quý cứu đích thuyết.

“Bá mẫu, nâm biệt giá ma thuyết.” Trì dĩ hằng vi vi trắc đầu, “Hạnh khuy kim thiên thị ngã tống nhĩ môn, ngã giác đắc ngận khánh hạnh.”

Mục lam thục dã tri đạo, đa khuy liễu trì dĩ hằng.

Tha ác khẩn liễu quyền đầu, giảo nha thiết xỉ đích thuyết: “Sở gia, giá thị bất đả toán cấp ngã môn hoạt lộ a!”

Cố niệm dã trầm mặc liễu, thủ chỉ giảo tại nhất khởi.

Lộ thượng, trì dĩ hằng đả liễu nhất thông điện thoại.

Cương tài tại cao tốc thượng nháo đắc động tĩnh na ma đại, khẳng định hữu nhân báo cảnh liễu.

Trì dĩ hằng tiện trảo liễu quan hệ, bả giá sự nhi giải quyết nhất hạ, miễn đắc tại lộ thượng đam các, hựu xuất hiện thập ma ý ngoại.

Thị dĩ tại hạ liễu cao tốc chi hậu, hoàn chân đích một hữu bị lan trụ.

Trì dĩ hằng nhất lộ tương xa khai nhập liễu thị khu.

“Công ngụ thị tại thị khu.” Trì dĩ hằng thuyết đạo, “Thị ngã bằng hữu đích phòng tử, tha khứ s thị công tác liễu, phòng tử tựu lưu tại giá nhi, dã bất ái tô xuất khứ, cấp bất nhận thức đích nhân tao đạp, tựu phóng giả đích thời hầu hồi lai, chính hảo hoàn hữu cá địa phương khả dĩ trụ. Giá địa phương không trứ, ngã cân tha thuyết liễu nhất hạ, tiện tiên tá cấp nhĩ môn trụ.”

“Chiếu hiện tại đích tình huống khán, trụ tại thị khu hội an toàn nhất điểm, chí thiếu nhân đa, giá phụ cận trị an dã hảo. Tựu toán chân ngộ đáo thập ma sự tình, báo cảnh, phản ứng dã khoái.” Trì dĩ hằng giới thiệu đạo.

Trì dĩ hằng nã thược thi khai liễu môn, công ngụ nội thập ma đô tề toàn, mục lam thục chỉ nhu yếu bả tự kỷ đái lai đích sàng đan bị tráo hoán thượng tựu khả dĩ.

Trì dĩ hằng tương thược thi giao cấp tha môn, mục lam thục hòa cố niệm tại na nhi thu thập, trì dĩ hằng dã bang bất thượng mang.

Phòng gian tha đề tiền trứ nhân đả tảo quá, giá hội nhi dã bất dụng tái đả tảo, tiện tại khách thính tọa hạ liễu.

Tọa liễu hội nhi, tha hựu tưởng khởi lai, tiện khứ trù phòng thiêu liễu thủy.

Tòng bích thụ trung trảo đáo liễu nhất bính phổ nhị, bài toái nhất ta, tẩy quá, trùng phao thượng.

Đẳng mục lam thục hòa cố niệm thu thập hảo, xuất lai khách thính, chính hảo hát thượng liễu nhiệt trà.

Mục lam thục đặc biệt bất hảo ý tư: “Dĩ hằng a, nhĩ khoái tọa trứ, biệt mang liễu. Nhĩ bang liễu ngã môn giá ma đại đích mang, hựu mang tiền mang hậu đích, khoái hưu tức ba.”

Trì dĩ hằng tiếu trứ tọa hạ, hoãn hoãn thu khởi tiếu dung, nghiêm túc đích thuyết: “Bá mẫu, cố niệm, ngã tưởng cân nhĩ môn thương lượng kiện sự tình.”

“Chẩm ma?” Mục lam thục kiến trì dĩ hằng giá ma nghiêm túc, bất do khẩn trương liễu khởi lai.

Trì dĩ hằng vi vi nhất tiếu: “Bá mẫu, nâm biệt khẩn trương. Ngã tựu thị tưởng thuyết, nhĩ môn hữu một hữu khảo lự xuất quốc?”

“Xuất quốc?” Mục lam thục kinh nhạ.

Trì dĩ hằng điểm đầu thuyết: “Kim thiên giá sự nhi, khán đắc xuất, sở gia khủng phạ bất hội thiện bãi cam hưu liễu. Như quả thị dĩ tiền, tha môn chỉ thị oán hận thị cố niệm đích phụ thân bảng giá quá sở chiêu dương. Khả thị hiện tại, tha môn thị giác đắc, thị cố niệm hại tử liễu sở chiêu dương.”

“Giá dạng đích thoại, tính chất tựu bất nhất dạng liễu.” Trì dĩ hằng thuyết đạo, “Tha môn đích oán hận, chỉ hội canh thâm.”

Giá hạ tử, mục lam thục dã phản ứng liễu quá lai.

Bất thị sở gia hoành hòa hướng dư lan xuất nhĩ phản nhĩ, nhi thị chi tiền lưỡng nhân thuyết nhượng cố niệm hòa tha ly khai b thị đích thời hầu, sở chiêu dương hoàn hoạt trứ ni.

Hiện tại, tha môn nhận vi thị cố niệm hại tử liễu sở chiêu dương.

Sở dĩ, tựu bất hội phóng quá cố niệm, nhất tâm trí tha vu tử địa.

“Ngã giác đắc, tha môn nhất trực tại chú ý nhĩ môn đích động hướng.” Trì dĩ hằng thuyết, “Cố niệm trụ viện, tha môn tựu tri đạo liễu, phái nhân khứ trảo cố niệm. Kết quả thất bại liễu, kim thiên cha môn cương cương ly khai b thị, hậu đầu khẩn cân trứ tựu hữu nhân lai truy sát. Khả kiến, sở gia thị đối nhĩ môn đích nhất cử nhất động, đô thập phân thanh sở đích.”

“Na ma, tra đáo nhĩ môn trụ tại giá lí, dã thị trì tảo đích sự tình, nhi thả bất hội thái mạn.” Trì dĩ hằng cổ kế đạo, “Nhi thả, dĩ sở gia đích thật lực, chỉ yếu nhĩ môn tại quốc nội, bất luận tại na nhi, tha môn đô năng trảo đáo nhĩ môn, nhĩ môn vô xử khả tàng. Trừ phi tại toàn quốc các xử, cách kỉ thiên tựu hoán nhất cá địa phương.”