535 nhĩ vi thập ma yếu phiến ngã?Văn /Hoảng nhược thần hi

535 nhĩ vi thập ma yếu phiến ngã?

Đan đan thị tha tại sở chiêu dương sinh tử giá kiện sự tình thượng khi phiến tha, tha đối tha thái độ bất hảo, dã thị tại nhân ý liêu chi trung đích.

“Chân đích thị nhĩ.” Trì dĩ hằng kiến tha chuyển thân, tiện kích động địa tẩu liễu quá lai, tại tha diện tiền lưỡng bộ viễn đích cự ly trạm trứ, “Ngã cương tài khán bối ảnh, tựu giác đắc tượng nhĩ, thí trứ khiếu liễu nhất hạ. Một tưởng đáo, chân đích thị.”

Trì dĩ hằng thượng hạ đích đả lượng cố niệm.

Tha dữ cố niệm dã hữu lưỡng niên đa một kiến liễu, kỳ gian tha nhất trực trảo bất đáo tha.

Tri đạo tha hoàn tại m quốc, khả tựu thị trảo bất đáo.

Trì dĩ hằng đô một tưởng đáo, sự tình hội phát triển thành giá dạng, đáo để thị thập ma dạng đích thế lực, năng tương tha đích tình báo võng bình tế, trảo bất đáo cố niệm?

Tha tương tín, như quả chân thị phổ thông đích công tác, tuyệt đối lan bất trụ tha thủ hạ đích điều tra.

Tha hoàn ký đắc tại phân khai chi tiền, cố niệm đích mô dạng, tịnh một hữu hiện tại giá ma hảo.

Nhân vi đối sở chiêu dương đích tư niệm, dã nhân vi cương cương sinh hoàn hài tử, thân thể hư nhược đích quan hệ.

Kiểm sắc hữu ta hoàng, hài tử nhất xuất sinh, tha tựu tấn tốc đích sấu liễu hạ lai.

Bất tượng hiện tại, thân tài tuy nhiên y nhiên tiêm tế, khả thị năng khán đắc xuất tha quá đích ngận hảo.

Diện sắc hồng nhuận, tịnh bất chỉ thị nhân vi kiện khang đích quan hệ, hoàn thị nhân vi tha đích tâm tình, chỉnh cá nhân đô khai lãng hướng thượng, phảng phật sinh hoạt hữu liễu tân đích hi vọng, chỉnh cá nhân đích khí tràng đô bất nhất dạng liễu.

Trì dĩ hằng án hạ tâm đầu đích dị dạng, cố niệm hồi lai liễu, tưởng lai, dã thính thuyết liễu sở chiêu dương hoàn hoạt trứ đích sự tình?

Tha bất động thanh sắc đích vấn: “Nhĩ hồi lai liễu? Thập ma thời hầu hồi lai đích?”

“Chu nhật tài cương hồi lai.” Cố niệm hồi đạo, hữu ta lãnh đạm.

Trì dĩ hằng hảo tượng một hữu cảm giác đáo tự đích, tự khổ đích tiếu nhất tiếu: “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ bất hội hồi lai liễu.”

“Ngã đích căn tại giá lí, ngã mụ tưởng gia, ngã dã tưởng đái hài tử hồi lai, nhượng tha khán khán tha đích gia hương.” Cố niệm đạm đạm đích hồi đạo.

“Thị giá dạng……” Trì dĩ hằng tự hồ hoàn tại khảo lự, yếu bất yếu vấn tha sở chiêu dương đích sự tình.

Cố niệm tiện tiên nhất bộ thuyết: “Sở chiêu dương một tử, nhĩ phiến ngã.”

“Ngã……” Trì dĩ hằng thảm nhiên nhất tiếu, “Đối bất khởi.”

“Nhĩ vi thập ma yếu phiến ngã?” Cố niệm tưởng, chính thường phản ứng ứng cai tựu thị giá dạng đích.

Như quả tha bất giá ma vấn, tài hội nhượng trì dĩ hằng giác đắc kỳ quái.

Trì dĩ hằng song thần động liễu động, quá liễu hội nhi, tài thuyết: “Ngã tưởng, nhĩ ứng cai tri đạo đích ba. Ngã hỉ hoan nhĩ, thị ngã tố đích ti bỉ liễu. Đương sơ đắc tri sở chiêu dương hôn mê, nhi nhĩ hựu bị sở gia nhân lan trứ, nhất trực kiến bất trứ tha, ngã nhất thời quỷ mê tâm khiếu, tựu tưởng xuất liễu giá ma cá chủ ý.”

“Tưởng trứ, phiến nhĩ sở chiêu dương dĩ kinh tử liễu, bả nhĩ đái xuất quốc khứ, thời gian cửu liễu, nhĩ dã năng trục tiệm đích tương tha đạm vong. Giá dạng, ngã tựu hữu cơ hội liễu.” Trì dĩ hằng tự trào đích nhất tiếu.

“Khả nhĩ một bạn pháp man ngã nhất bối tử, chỉ yếu sở chiêu dương hoàn hoạt trứ, tha tựu hội nhân vi các chủng các dạng đích công sự nhi tứ xử tẩu động, tham gia hoạt động, thượng tân văn, chỉ yếu tha tỉnh liễu, ngã tảo vãn đô hội phát hiện đích.” Cố niệm trầm thanh thuyết.

“Thị.” Trì dĩ hằng điểm điểm đầu, “Sở dĩ ngã tại đổ, ngã đổ sở chiêu dương một na ma khoái tỉnh quá lai, ngã đổ nhĩ năng tại m quốc đãi cửu nhất điểm, giá dạng tức sử tha tỉnh lai, nhĩ dã bất hội lập tức tri đạo tha đích tiêu tức.”

“Ngã đổ thông quá tại m quốc đích tương xử, nhĩ chung tương năng cú tiếp thụ ngã. Đáo thời hầu, ngã môn dĩ kinh tại nhất khởi liễu. Tựu toán nhĩ tri đạo sở chiêu dương tỉnh lai, dĩ nhĩ đích tính cách, dã bất hảo ý tư tái hồi đáo tha thân biên. Nhi na thời hầu, nhĩ dĩ kinh thị ngã đích nữ nhân, sở chiêu dương tâm lí hữu căn thứ, tổng hội giác đắc cách ứng biệt nữu, nhĩ môn lưỡng tựu tái một hữu khả năng liễu.”

Tức sử tảo tựu tri đạo, dã dữ sở chiêu dương hòa cố lập thành phân tích quá trì dĩ hằng na ma tố đích nguyên nhân.

Như kim thính trì dĩ hằng thuyết đích, cân tha môn phân tích đích dã tịnh vô xuất nhập, khả thính tha thân khẩu thuyết xuất lai, hung trung hoàn thị dũng thượng nùng nùng đích phẫn nộ.

“Trì dĩ hằng, nhĩ ti bỉ!” Cố niệm khí đích phát đẩu, nhất điểm nhi bất tác giả.

Trì dĩ hằng khổ sáp đích tiếu: “Thị, ngã ti bỉ, ngã tự kỷ đô bỉ thị tự kỷ. Khả chẩm ma bạn ni? Đương thời hữu giá cá cơ hội, ngã nhẫn bất trụ tựu trảo trụ liễu. Ngã ti bỉ, ngã ti bỉ đích hỉ hoan trứ nhĩ. Đối bất khởi……”

“Nhĩ đích hỉ hoan, đái cấp ngã đích tựu chỉ hữu thương hại! Bằng thập ma nhĩ hỉ hoan ngã, tựu yếu hại ngã cân sở chiêu dương phân ly? Tựu yếu nhượng ngã đích hài tử tại giá tam niên lai đô một hữu phụ thân? Bằng thập ma!” Cố niệm khí đích nhẫn bất trụ đại hảm, khước chung cứu khắc chế trụ liễu.

Chỉ thị, song quyền khẩn khẩn địa toản trứ, nỗ lực địa áp ức trứ tự kỷ.

“Nhĩ hỉ hoan ngã, khả ngã bất hỉ hoan nhĩ. Nhĩ khước yếu bức ngã hỉ hoan nhĩ mạ? Nhĩ hỉ hoan ngã, tựu yếu thương hại ngã mạ? Nhĩ bằng thập ma a trì dĩ hằng! Nhĩ đích hỉ hoan bằng thập ma giá ma tự tư, giá ma phôi, giá ma…… Ác tâm?”

“Ngã bả nhĩ đương bằng hữu, ngã dĩ vi nhĩ thị cá chính trực đích hảo nhân. Ngã phạ nhĩ nhân vi ngã nhi vi nan tự kỷ, sở dĩ ngã nỗ lực địa sơ viễn nhĩ, ngã hi vọng nhĩ năng khứ trảo tự kỷ đích hạnh phúc. Như quả tảo tri đạo nhĩ thị giá ma ti bỉ đích nhân, ngã ninh nguyện tòng lai đô một hữu nhận thức quá nhĩ!”

Trì dĩ hằng chỉ giác đắc cố niệm đích thoại, tượng đao tử nhất dạng cát trứ tha.

“Đối bất khởi, thị ngã tự tư. Ngã tựu thị…… Ngã tựu thị tưởng vi tự kỷ tranh thủ…… Đối bất khởi.” Trì dĩ hằng thùy trứ mục quang, bất cảm tiếp xúc cố niệm phẫn hận đích mục quang.

Tha nhất kiểm đích thảm nhiên, nguyên bổn thanh tuấn hựu phong quang đích nam nhân, hiện tại khước loan hạ liễu đĩnh trực đích tích bối, song kiên tượng thị bị áp khoa liễu.

Chỉnh cá nhân, đô lộ trứ đồi nhiên.

Cố niệm diêu đầu, khinh phúng đích “A” liễu nhất thanh, “Ngã tòng một tưởng quá, nhĩ cánh hội khi phiến ngã. Trực đáo hồi quốc chi tiền, ngã đối nhĩ đô hoàn mãn thị khiểm ý. Nhĩ giá ma bang ngã, khả ngã khước thủy chung vô pháp hồi ứng nhĩ đích cảm tình. Ngã tổng tưởng trứ, đắc trảo cơ hội báo đáp nhĩ.”

“Ngã tâm trung nhất trực ký trứ nhĩ đích ân, hoặc hứa nhĩ một hữu dã bất hội ngộ đáo nhu yếu ngã bang mang đích địa phương, khả ngã dã nỗ lực, hi vọng năng cú hồi báo nhất nhị. Đãn phàm nhĩ hữu năng dụng đắc đáo ngã đích địa phương, ngã tất đương bính tẫn toàn lực.”

“A a.” Cố niệm trào phúng đích khinh tiếu, hữu thụ liễu phiến đích phẫn nhiên, dã hữu đối tự kỷ ngu xuẩn đích tự trào, “Hiện tại tài tri đạo, ngã giá tưởng pháp hữu đa sỏa, cánh nhiên hoàn tưởng yếu báo đáp nhĩ. Báo đáp nhĩ thập ma? Báo đáp nhĩ ti bỉ đích nhượng ngã cân sở chiêu dương phân khai tam niên, lãng phí thời quang mạ?”